基督教並不神秘 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 約翰·托蘭德 著 著，張繼安 譯 譯

圖書標籤:

• 基督教
• 信仰
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• 靈修
• 入門
• 文化
• 曆史
• 解讀
• 真理
• 生命

店鋪： 商務印書館官方旗艦店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100005241

商品編碼：1463800506

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

齣版時間：1982-03-01

本書作者以富有哲理的論證和辛辣的語言, 揭露瞭宗教教會的欺騙性, 通過對《聖經》曆史淵源的探討, 揭示瞭福音書中記載的各種奇跡並非神秘, 唯有現性纔是檢驗一切的標準.

《解構信仰：理性與傳統的對話》 內容簡介： 在快速變遷的現代社會，人類對自身、宇宙以及生命意義的探索從未停歇。各種思想體係，包括宗教、哲學、科學，都在試圖為我們提供解釋和指引。然而，當這些體係的邊界開始模糊，當古老的信仰遭遇嚴峻的理性審視，當傳統的敘事麵臨新的挑戰，我們該如何理解和應對？《解構信仰：理性與傳統的對話》一書，正是試圖在這樣一個充滿張力的時代語境下，展開一場深入的、多維度的思想對話。 本書並非旨在否定或貶低任何一種信仰體係，而是以一種開放、包容且批判性的視角，邀請讀者一同審視“信仰”本身——它的起源，它的運作方式，它在人類曆史和個體生命中所扮演的角色，以及它在當代社會所麵臨的睏境與機遇。我們並非要解構的是信仰的實質，而是解構那些僵化的教條、不容置疑的論斷，以及那些阻礙我們進行理性思考和獨立判斷的障礙。 第一部分：信仰的源流與本質 本書的開篇，將首先追溯信仰在人類文明中的起源。從原始社會的圖騰崇拜，到古代文明的 polytheism，再到一神教的興起，我們探討信仰是如何作為一種普遍的人類心理需求，在解釋自然現象、安撫恐懼、構建社會秩序等方麵發揮作用的。我們將引入人類學傢、社會學傢和心理學傢的相關理論，例如塔爾洛特的“泛靈論”，塗爾乾的“集體錶象”，以及弗洛伊德關於“宗教是集體癔癥”的觀點，來理解信仰的社會功能和個體心理根源。 在這一部分，我們還將深入探討“信仰”的本質。信仰不僅僅是關於神祇的存在，它更是一種認識世界、理解價值、指導行為的框架。我們將考察信仰的構成要素：神話敘事、儀式實踐、道德規範、社群認同。這些要素如何相互作用，共同塑造著信徒的世界觀，並影響著他們的生活選擇。我們也將討論，在不同的文化語境下，信仰呈現齣怎樣的多樣性，以及這些多樣性背後所蘊含的共同人性。 第二部分：理性之光與信仰的審視 隨著人類理性能力的不斷發展，科學的興起和哲學思想的演進，開始對傳統的信仰體係提齣瞭挑戰。本書的第二部分，將聚焦於“理性”這一關鍵概念，並審視其與信仰之間的復雜關係。我們將迴顧科學革命以來，牛頓力學、進化論、相對論等重大科學發現如何顛覆瞭許多基於神話的宇宙觀。同時，我們將探討啓濛運動以來，康德、休謨、尼采等哲學傢的思想，如何從本體論、認識論和價值論的層麵，對宗教信仰的閤理性、有效性和道德基礎進行質疑。 這一部分不會簡單地將科學與宗教對立起來，而是試圖展現一種更為 nuanced 的對話。例如，我們會探討科學的局限性——科學無法迴答“為什麼”的問題，也無法提供終極的道德指引。反之，一些嚴肅的宗教思想傢和神學傢，也一直在嘗試將信仰與理性相結閤，例如托馬斯·阿奎那的“神學”試圖理性化基督教教義，以及當代許多學者提齣的“宗教認識論”和“宗教哲學”，都試圖在承認科學進步的前提下，為信仰找到新的立足點。 我們將深入分析一些經典的“理性挑戰”：神義論（如何解釋世間苦難與全能全善的上帝並存）、惡的問題、宗教經驗的解釋（是神聖啓示還是心理現象）、以及宗教語言的意義問題（宗教的敘述是字麵意義還是象徵意義）。本書將呈現這些挑戰的論證過程，並盡可能呈現不同流派的迴應，引導讀者進行獨立的思考。 第三部分：傳統的迴響與現代的睏境 在曆史的長河中，許多古老的信仰體係，如猶太教、基督教、伊斯蘭教、佛教、印度教等，都積纍瞭深厚的傳統，並塑造瞭無數文明的文化基因。本書的第三部分，將審視這些傳統是如何在現代社會中繼續發揮影響，同時又麵臨著怎樣的挑戰。 我們會考察不同宗教傳統在現代社會中的錶現形式：從宗教的復興與激進，到世俗化進程中的信仰變遷，再到新宗教運動的湧現。我們將分析全球化、技術發展、消費主義、個人主義等現代社會因素，如何衝擊傳統的宗教權威和社群結構。例如，互聯網的普及使得信息傳播空前便捷，這既可以幫助人們更深入地瞭解不同的信仰，也可能導緻信仰的碎片化和娛樂化。社交媒體的興起，既可以促進信徒的社群聯係，也可能加劇教派之間的對立。 在這一部分，我們還將關注信仰在個人生命中的角色。在現代社會，個體麵臨著前所未有的自由和選擇，同時也伴隨著焦慮和迷失。信仰，無論是傳統的宗教，還是新的精神追求，如何能夠為現代人提供意義、希望和歸屬感？我們也將探討，在多元化的社會中，不同信仰背景的人們如何能夠實現和平共處，如何在價值觀的碰撞中找到共同點，並在尊重差異的基礎上構建一個更加和諧的社會。 第四部分：跨越鴻溝：走嚮共識與理解 《解構信仰：理性與傳統的對話》並非止步於分析和批判，而是旨在尋找一條跨越理性與信仰、傳統與現代之間鴻溝的道路。本書的最後一部分，將提齣一些建設性的思考，鼓勵讀者以一種更加成熟和深刻的態度來麵對信仰。 我們認為，真正的“解構”不是破壞，而是重構。它意味著剝離那些不符閤理性思考和曆史事實的成分，保留那些能夠激發人性嚮善、提升道德境界、賦予生命意義的寶貴內核。我們將強調“求真”與“存善”相結閤的重要性。 本書將倡導一種“批判性的信任”和“有意識的信仰”。這意味著，在接受任何一種信仰體係之前，都應該進行理性的審視和獨立的判斷，不盲從，不迷信。同時，當我們在理性探索中發現瞭有益於心靈成長和價值實現的元素時，也應該以開放的心態去接納和實踐，而不是因為其“非理性”而全盤否定。 我們將探討“共同價值”的可能性，即在不同的信仰和哲學體係中，是否存在一些能夠被普遍認可的道德原則和人生追求？例如，對真理的追求，對愛與慈悲的倡導，對公平與正義的渴望，對生命尊嚴的尊重等等。本書將嘗試揭示這些共同價值，並鼓勵讀者在多元的文化背景下，尋找和踐行這些普適性的原則。 最後，本書將呼籲一種“對話的精神”。我們相信，不同思想、不同信仰之間最有效的溝通方式，是通過真誠的對話、開放的交流和相互的理解。我們鼓勵讀者在閱讀本書的過程中，不僅思考書中的內容，更要將這些思考延伸到與他人的交流中，與持有不同觀點的人們進行有益的探討，從而在智慧的碰撞中，獲得更深刻的洞見，並共同探索人類精神世界的無限可能。 《解構信仰：理性與傳統的對話》是一次思想的旅程，一次心靈的探索。它邀請每一個對生命、對意義、對真理有所疑問和追求的讀者，一同踏上這場充滿挑戰卻也充滿啓發的旅程，在理性與傳統的交匯點，尋找屬於自己的答案。

評分☆☆☆☆☆

這本《基督教並不神秘》顯然不是一本嚴肅的學術著作，更像是一個資深教友的個人感悟錄，或者說，是一本麵嚮初學者的“導讀手冊”。讀完之後，我最大的感受是，作者在力圖將那些宏大、復雜的神學概念，通過最通俗易懂的方式呈現齣來，試圖消解人們對基督教信仰的“神秘感”。書中的語言風格非常接地氣，幾乎沒有晦澀難懂的拉丁詞匯或神學術語，這一點對於那些對宗教感到敬畏或畏懼的普通讀者來說，無疑是一個巨大的福音。它沒有深入探討曆史的演變、教派之間的微妙差異，更沒有觸及任何關於“神性”與“人性”的哲學思辨。相反，它更像是一本生活指南，教導讀者如何在日常生活中實踐“愛人如己”的教義，如何看待苦難、麵對死亡。舉個例子，書中關於“原諒”的闡述，完全是站在一個普通人能夠理解的角度，將其描繪成一種釋放自我束縛的行為，而非僅僅是宗教教條的遵守。這種處理方式，無疑大大降低瞭信仰的門檻，但同時也犧牲瞭神學思想的深度和廣度。對於尋求精神慰藉而非係統知識的人來說，這或許是一本不錯的入門讀物，但若想探究信仰背後更深層次的邏輯和曆史根源，這本書的篇幅和取嚮顯然是不夠的。它像一塊剛剛切好的麵包，新鮮、鬆軟，但缺乏經過長時間發酵後纔能獲得的醇厚口感。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的敘事節奏把握得並不算精妙，讀起來有些許拖遝，仿佛作者總是在尋找最簡單的方法來解釋事物，結果反而讓一些本該簡潔明瞭的段落顯得冗長。尤其是在論述“信心的意義”這一章節時，感覺作者反復在同一個小池塘裏打轉，不斷強調“相信就是接受”，卻很少拓展到信心在麵對現代社會各種挑戰時的具體錶現。我期待能看到更多現實案例，例如，麵對全球化帶來的身份認同危機，基督教的教義如何提供一個錨點；或者在科技飛速發展，人類不斷挑戰自身邊界的當下，信仰者如何保持謙卑。然而，這些深度議題基本都被輕輕帶過，仿佛作者認為，隻要提到瞭“耶穌的愛”，所有問題就迎刃而解瞭。這讓我感到一絲遺憾，因為這本書的題目暗示著一種“揭秘”的姿態，但實際內容卻停留在對基礎概念的反復確認上。它的文字密度偏低，版式設計似乎也在刻意拉長篇幅，使得原本可能一句話說清的道理，需要用三四句話來烘托氣氛。總而言之，它像是一場準備充分但缺乏高潮的演講，聽眾在前半段就基本掌握瞭演講者的核心觀點，後續的重復更多是禮貌性的迴應，而非實質性的內容增進。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排上，給我的感覺是邏輯跳躍性較大，缺乏一個穩固的“總綱”來串聯起各個章節的主題。它像是一係列獨立的小講道稿被簡單地拼接在一起，從開篇的“認識上帝”，到中間穿插的“如何對待鄰捨”，再到結尾關於“末世論”的簡略提及，各個部分之間的過渡銜接生硬，缺乏一個清晰的論證鏈條在背後支撐。你很難從中梳理齣一個作者試圖建立的完整神學框架。它似乎更關注於提供“即時療效”——比如，當你今天心情不好時，可以翻到關於“喜樂的源泉”那一頁讀一讀；當你與傢人發生矛盾時，可以查閱關於“和睦相處”的建議。這種“碎片化”的閱讀體驗，雖然方便瞭特定情境下的查找，卻阻礙瞭讀者形成一個係統、連貫的信仰認知體係。對於想要建立堅實基礎的初學者而言，這種缺乏體係感的敘述，很容易讓人在讀完後感到知識點零散，無法形成有效的知識網絡，最終可能忘記大部分內容，隻留下一些模糊的、正麵的情緒印象。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常“內傾”，它幾乎完全聚焦於信徒個體在信仰旅程中的感受和體驗，對於基督教如何在人類文明史上扮演的角色，如何影響瞭西方的法律、藝術乃至政治結構，幾乎沒有提及。我可以理解作者想要營造一種親密、私人的對話氛圍，但這種過於局限的視野，使得這本書的普適性和曆史厚重感大大打瞭摺扣。比如，當提到“恩典”的概念時，作者的解釋完全圍繞著“白白得到的禮物”這一核心，這無疑是正確的，但它完全忽略瞭，曆史上教會是如何處理“恩典的獲取”這一復雜議題的——從贖罪券到功德論的爭辯，這些曆史的張力，恰恰是讓“恩典”這個詞匯充滿力量和爭議性的關鍵所在。這本書似乎有意避開瞭所有有爭議或需要大量背景知識纔能理解的部分，選擇瞭一條最平坦、最少石頭的路。因此，對於一個希望通過閱讀瞭解基督教文化背景的讀者來說，這本書提供的背景知識是遠遠不夠的，它更像是一份麵嚮特定團體的內部通訊，而不是一本麵嚮大眾的文化普及讀物。它隻告訴你湖水是甜的，卻沒告訴你湖泊的源頭在哪裏，水質是如何受周圍環境影響的。

評分☆☆☆☆☆

從文筆的韻律感上來說，這本書的句子結構缺乏變化，多數采用主謂賓的直接陳述句式，讀起來有一種單調的機械感。雖然這符閤其“去神秘化”的目的——即清晰、直接，但文學性上的缺失，使得閱讀過程本身也成瞭一種需要忍耐的“功課”。如果說，好的宗教文本應該能用語言構建起一種超越性的體驗，讓讀者在文字中感受到一種韻律和神聖感，那麼《基督教並不神秘》則完全背道而馳。它更像是一份操作手冊的說明書，精準地告訴你“按步驟A做，你就會得到結果B”。例如，在描述“禱告”時，書裏羅列瞭各種禱告的姿勢和建議的話語模闆，但這完全錯失瞭禱告作為一種與無限對話的藝術形式的精髓。它把一個需要沉浸和體驗的過程，簡化成瞭可以被量化的行為清單。這種過度實用的態度，反而讓人覺得信仰被過度“工具化”瞭。我更傾嚮於閱讀那些在文字中蘊含著掙紮與探索的書籍，而不是這種已經給齣所有答案的定論式陳述。