具体描述
一、全新的视角观察这个世界的一本小书
讲故事不仅是一种娱乐，这种能力影响了我们生活的方方面面，无处不在。人与动物的本质区别是用火、制造工具和讲故事。从大脑的进化到文明的发展，梦境、小说、电影、广告，甚至神话和历史……人眼所见的一切其实都是一种“故事”。事实上，大脑并没有忠实地把感官接收的所有信号都忠实地呈现给我们，我们看到、听到、触到、嗅到、尝到的感受都是经过大脑处理筛选后的信息，为了更有效率地工作，我们的大脑向我们讲了一个又一个“故事”。如果我们zui重要的器官——大脑都用“故事”来“欺骗”我们，那么神话、历史又何尝不可能是另一种“故事”？读过本书，您将重新考虑当探索这个世界时，“真实”和“故事”之间的界线。
二、掌握故事就掌握了未来
远古时代，人类即通过“讲故事”这一行为传授经验、制定规范、组织社会。古代，一个精彩的“故事”可以将人群聚集，成为一个个共同体，成为文明的火钟。现代，“故事”更意味着巨大的商业价值。托马斯·斯图尔特在《哈佛商业周刊》上撰文表示讲故事被认定为具有重要作用的管理工具；徐小平说：“如今的创业者必须要学会用故事塑造个人品牌。”丹尼尔·平克在《全球思维》中将“故事力”奉为决胜未来六大核心技能之一。只要我们还是“讲故事的动物”，故事就将继续伴随我们、决定未来！
是人类创造了故事？还是故事造就了人类？
为什么从远古时期人类就开始在篝火边讲故事？
为什么现代社会中一段故事能让我们感动落泪、愿意掏钱购物，甚至甘心追随？
讲故事是人类在面对大自然和社会复杂情况时所需要的生存本能，大脑在接收故事情节的同时学习并强化了自身对未知情镜和各种棘手事件的反应，也促进的人类大脑的进化。透过脑科学的研究，作者挑战了我们对“故事”的理解。“故事”绝不仅仅是一种休闲娱乐的方式，作者以脑神经学，心理学为基础，说明“故事”是人类大脑强化自身，学习未知，在面对大自然和社会复杂情况时所需要的一种手段。
今天，虽然大多数人不再需要面对自然环境的严酷挑战，但讲故事对我们的作用有增无减，在当今社会，“讲故事”进一步成为一种包装商品和宣传个人形象的手段，我们沉浸在这些“故事”建构的穹顶之下。
托马斯·斯图尔特在《哈佛商业周刊》上撰文表示讲故事被认定为具有重要作用的管理工具；徐小平说：“如今的创业者必须要学会用故事塑造个人品牌。”丹尼尔·平克在《全球思维》中将“故事力”奉为决胜未来六大核心技能之一。
讲故事真的有如此魔力？本书作者以脑科学、心理学实验深入观察了各种讲故事的方式——神话、历史、电视、电影、游戏、梦境、妄想，为我们呈上一则关于说故事本身的故事。
想了解故事如何影响我们大脑的判断和行为，本书不可错过。
因为故事，我们才成为人类，本书以科学和故事告诉我们为什么如此
我们的一生，人类社会的方方面面，其实都和“讲故事”这件事息息相关
如果你的工作和“讲故事”相关
那么
本书必读！
前言 说故事、听故事不只是休闲娱乐
第yi章 故事的魅力
人的生活与故事密不可分，造成我们完全忽略故事的魔力。因此，展开这段旅程之前，
必须重新揭开许多过去习以为常的事物表象，因为这些表象让我们忽略故事的奇妙之
处。你要做的就是随手打开任何一本故事书，然后留意这本书如何打动你..
第二章 为什么我们需要故事
人类为什么需要说故事呢？问题的答案也许很明显：故事把欢乐带给我们。但是，故事
﹁应该”把欢乐带给我们这件事情并非绝对，至少不像吃与性那样在生理上绝对会为我
们带来欢乐。小说的难解之谜在于：演化是现实的功利主义者。为什么小说这种看似奢
侈的事物却没有在人类生命的演化中遭到淘汰？
第三章 地狱是故事的常客
我们被小说吸引是因为它能带给我们欢乐。但事实上，小说里大部分的情节，包括威
胁、死亡、沮丧、焦虑、动荡不安，都让人感觉很不舒服。细数畅销小说中残忍的场
景，少不了大屠杀、谋杀与强奸，流行电视节目也是如此..
第四章 夜里的故事
有证据显示这些梦可以帮助我们将新的经验储存在正确的短期记忆柜或长期记忆柜。许
多心理学家与精神科医生相信，梦也可能是一种自我疗愈的形式，帮我们应付清醒时的
焦虑。或者，梦也会帮我们铲除脑中无用的信息..
第五章 大脑会说故事
在马修狂野不羁的幻想之中，我们见到一颗生病的头脑疯狂地想要将感觉编进他所发
明的官样文章中，在故事中把未来、幻听，以及对自己非常重要的信念编造得恰到好
处..我们和他的相似程度其实远远超乎自己的认知，我们的头脑也一直努力想从自己
的感官数据中抽取出意义..
第六章 故事里的道德
传统社会中，传达精神世界的真理不是透过教条或论文，而是透过故事。当时世界上的
牧师与僧人早已经懂得那些后来获得心理学证实的道理：如果你想要打动人心传达讯
息，那就要透过故事来完成..
第七章 改变世界的故事
zui近数十年以来，也就是电视兴起这段时间，心理学已经正式针对故事对人类心理的影
响进行研究：小说确实能形塑我们的心灵。故事不论是透过电影、书籍或者电动玩具来
传递，都能引导我们对这个世界的认知，影响我们的道德逻辑，改变我们的行为，甚至
是改变我们的人格..
第八章 生命中的故事
我们用生命编织出故事，让自己变成戏剧中高贵（虽然有缺点）的主角。生命的故事是
﹁个人的神话”，谈的是我们自己，我们如何走到这个地步。然而，生命的故事并非客
观的陈述，生命故事是小心翼翼形塑出来的叙事，充满刻意的遗忘以及有技巧地编织意
义..
第九章 故事的未来
人类是梦幻岛上的生物。梦幻岛是我们演化的起点。我们被吸引到梦幻岛，因为对我们
有益。它能滋养想象力，强化道德行为，给我们一个安全无虞的地方预作练习。故事是
人类社交生活的黏着剂，画定团体界线并让人团结一致。梦幻岛是我们的天性，我们是
说故事的动物..
致谢
注释
参考书目
前言 说故事、听故事不只是休闲娱乐
第yi章 故事的魅力
人的生活与故事密不可分，造成我们完全忽略故事的魔力。因此，展开这段旅程之前，
必须重新揭开许多过去习以为常的事物表象，因为这些表象让我们忽略故事的奇妙之
处。你要做的就是随手打开任何一本故事书，然后留意这本书如何打动你..
第二章 为什么我们需要故事
人类为什么需要说故事呢？问题的答案也许很明显：故事把欢乐带给我们。但是，故事
﹁应该”把欢乐带给我们这件事情并非绝对，至少不像吃与性那样在生理上绝对会为我
们带来欢乐。小说的难解之谜在于：演化是现实的功利主义者。为什么小说这种看似奢
侈的事物却没有在人类生命的演化中遭到淘汰？
第三章 地狱是故事的常客
我们被小说吸引是因为它能带给我们欢乐。但事实上，小说里大部分的情节，包括威
胁、死亡、沮丧、焦虑、动荡不安，都让人感觉很不舒服。细数畅销小说中残忍的场
景，少不了大屠杀、谋杀与强奸，流行电视节目也是如此..
第四章 夜里的故事
有证据显示这些梦可以帮助我们将新的经验储存在正确的短期记忆柜或长期记忆柜。许
多心理学家与精神科医生相信，梦也可能是一种自我疗愈的形式，帮我们应付清醒时的
焦虑。或者，梦也会帮我们铲除脑中无用的信息..
第五章 大脑会说故事
在马修狂野不羁的幻想之中，我们见到一颗生病的头脑疯狂地想要将感觉编进他所发
明的官样文章中，在故事中把未来、幻听，以及对自己非常重要的信念编造得恰到好
处..我们和他的相似程度其实远远超乎自己的认知，我们的头脑也一直努力想从自己
的感官数据中抽取出意义..
第六章 故事里的道德
传统社会中，传达精神世界的真理不是透过教条或论文，而是透过故事。当时世界上的
牧师与僧人早已经懂得那些后来获得心理学证实的道理：如果你想要打动人心传达讯
息，那就要透过故事来完成..
第七章 改变世界的故事
zui近数十年以来，也就是电视兴起这段时间，心理学已经正式针对故事对人类心理的影
响进行研究：小说确实能形塑我们的心灵。故事不论是透过电影、书籍或者电动玩具来
传递，都能引导我们对这个世界的认知，影响我们的道德逻辑，改变我们的行为，甚至
是改变我们的人格..
第八章 生命中的故事
我们用生命编织出故事，让自己变成戏剧中高贵（虽然有缺点）的主角。生命的故事是
﹁个人的神话”，谈的是我们自己，我们如何走到这个地步。然而，生命的故事并非客
观的陈述，生命故事是小心翼翼形塑出来的叙事，充满刻意的遗忘以及有技巧地编织意
义..
第九章 故事的未来
人类是梦幻岛上的生物。梦幻岛是我们演化的起点。我们被吸引到梦幻岛，因为对我们
有益。它能滋养想象力，强化道德行为，给我们一个安全无虞的地方预作练习。故事是
人类社交生活的黏着剂，画定团体界线并让人团结一致。梦幻岛是我们的天性，我们是
说故事的动物..
致谢
注释
参考书目
乔纳森·歌德夏，华盛顿与杰斐逊学院英文系教授，专门研究科学和艺术的交汇以及相互作用。作品曾获《纽约时报》《自然》《科学美国》等媒体报道。麻省理工学院心理学家史蒂芬·平克曾形容歌德夏是“才华横溢的年轻学者”其写作“绝对清晰、睿智且令人兴奋不已。”
译者简介
许雅淑
台湾大学图书馆系、台湾清华大学社会学研究所毕业，现为清大社会学研究所博士生，终日与字为舞，为专职文字工作者同时也是一只狂爱阅读各种故事的动物。
李宗义
台湾政治大学英语系、东亚研究所毕业，台湾清华大学社会学研究所博士，研究写作之余也热爱翻译，已有多本译作。
才华横溢的年轻学者……绝对清晰、睿智且令人兴奋不已。
──《人性中的善良天使作者》作者 斯蒂芬·平克
非常了不起的一本书……揭示了为什么讲故事是人类的一种本能。
——《知识大融通》作者 爱德华·威尔逊
故事人
要了解这个问题有多难回答， 我们可以做一个大家都会做的想象实验， 希望这样做有启发性。让我们回到史前时代混沌不明的状态之中，
想象人类只有两个部落一起生活在非洲的河谷。他们竞争相同且有限的资源：其中一个部落逐渐凋零， 而另外一个部落则是代代相传。一个部落叫“务实的人”，
另外一个部落叫“故事人”，两个部落除了名称不同之外， 其他条件都一样。
基本上，
故事人的活动从生物观点来看非常合理，他们工作、打猎、采集、寻找伴侣， 并且努力守护彼此。他们培养年轻人， 组成联盟，
然后逐渐发展出一种上下隶属的阶层关系。就像大部分的狩猎采集社会， 他们所拥有的休闲时间多到令人惊奇， 他们随时都在休息、聊八卦与说故事，
用故事消磨时间， 并且让故事带来无限欢乐。
务实的人也和故事人一样， 为了填饱肚子工作， 努力获取异性芳心，
并且抚养小孩。但当故事人回到村落开始编造各种疯狂的奇人逸事， 务实的人依然埋头工作。他们狩猎的时间更多、采集更多、求爱更多，
直到他们筋疲力尽。务实的人不会把时间浪费在说故事上———他们躺下来休息， 储存更多的体力来做有用的事。
当然，
我们都知道故事的结局。故事人获得胜利，而我们就是故事人的后代。如果那群严于律己的务实人曾经存在，
他们也不可能存活至今。但是假如我们一开始并不知道答案，
难道大多数人不会打赌务实的人会比这些无聊的故事人存活得更长、更久吗？但事实就是如此，务实的人失败了， 而这正是说故事行为的奇妙之处。
为什么我们需要故事
人类的手真的是生物工程学的神奇见证。在一个小巧的空间里， 塞满２７ 根骨头、２７ 个关节、１２３ 条韧带、４８ 条神经与３４
条肌肉。手掌的每个构造几乎都是为了某些事情而设计。指甲是为了抓东西、捡东西和敲东西。指纹或者称为乳突纹线对我们的触觉很重要。甚至连手上的汗腺都有其独特的功能：
维持手部的湿润， 使我们抓得更紧（干燥的手指接触物品时容易滑动，
所以你才会在翻书页之前先舔一下手指）。但手掌上真正令人骄傲之处是可以和任何一只手指对抗的大拇指。少了大拇指，我们的手充其量只是海盗钩子的进化版本。其他没有大拇指的动物，
只能用它们的蹄去扒、撞或者刮这个世界。人类因为有大拇指， 所以可以握紧东西， 还可以随心所欲地操控它。
现在， 容我请你问自己一个有点蠢的问题： 你的双手可以用来做什么？
答案很明显， 手可以用来吃东西， 可以用来爱抚、握拳和击打。双手可以制造工具， 也可以使用工具。手是好色的， 可以探索、搔痒和挑逗。手还可以传达意思，我们用手势来强化说话的内容。以上的事， 我的手都办得到， 但这些日子以来我的手几乎都在翻书与打字。
我们的手是工具， 但进化并不是把手变成单一功能。手并不等于锤子和螺丝起子的生物版， 手像瑞士刀那样有多种目的， 可以用来做许多事。
手是如此， 身体其他部位也和手一样。眼睛主要是用来看东西， 但同样也可以帮我们传达情感。当我们嘲笑别人或者大笑时，
眼睛就会眯成一条线。当我们感到悲伤， 眼睛会流泪， 奇怪的是当我们觉得相当开心时，也会感觉眼眶湿湿的。我们有嘴唇，
因为我们需要一个开口方便进食与呼吸， 但嘴唇同样有多种功能： 我们用嘴唇接吻表达爱意； 假如我们感到快乐、悲伤或者气得要死， 只要嘴唇一撇，
就可以让其他人知道我们脑中在想什么。当然， 嘴唇也用来说话。
嘴唇和手如此， 大脑也是一样， 由大脑所控制的行为也是如此。以慷慨为例，
当进化心理学家在争辩人类是自私还是无私时， 很明显的事实是在许多情况下人都很慷慨。为什么要慷慨？ 原因有很多：
增加声望、追求伴侣、吸引同伴、协助族人、送人情等等。慷慨不是为了特定的事， 也不是由一种进化力量所形成。人类喜好故事也不例外，
小说可能是为了许多原因存在。
比如哪些原因呢？
有些达尔文学派的思想家主张故事的进化来源是性的选择而不是自然选择。也许故事和其他艺术形式不只是迷恋性，
也在高傲地展示我们的技术、智慧与创造力等心灵特质， 借此作为获得性的方式。我们可以翻回前几页， 看看上一章那张昆山族的照片，
注意看看照片中正在说故事的人， 左边那位年轻的女人看起来非常美丽，完全陶醉在故事里， 而我的意思就是这个。
故事也可能是一种认知游戏。对于进化论文学家博伊德（Ｂｒｉａｎ Ｂｏｙｄ） 来说： “一件艺术作品的创作就像心灵的游戏场。” 博伊德认为艺术的自由创作， 不论形式为何， 对于精神所产生的作用， 就跟打闹游戏对身体肌肉的影响一样。
或者故事可能是低成本的信息来源， 或者是替代经验。或许我们可以修正贺拉斯（Ｈｏｒａｃｅ） 的说法———故事的乐趣是为了教导。我们通过故事学习人类的文化与心理， 不需要直接亲身经历， 耗费巨大成本。
或者故事可以是一种社会的黏着剂， 让世人一起围绕着共同的价值。小说家约翰·加德纳（Ｊｏｈｎ Ｇａｒｄｎｅｒ）准确传达了这个概念： “真正的艺术能创造出一个让社会得以存在而非凋零的神话。” 再回到昆山族， 看看他如何将大家聚在一起， 心手相连。
以上种种理论都说得通， 我们之后会再回过头来讨论这一点。但在此之前， 我们需要处理另外一种可能性：故事根本不是为了任何目的而出现， 至少没有生理学上的目的。
故事人
要了解这个问题有多难回答， 我们可以做一个大家都会做的想象实验， 希望这样做有启发性。让我们回到史前时代混沌不明的状态之中，
想象人类只有两个部落一起生活在非洲的河谷。他们竞争相同且有限的资源：其中一个部落逐渐凋零， 而另外一个部落则是代代相传。一个部落叫“务实的人”，
另外一个部落叫“故事人”，两个部落除了名称不同之外， 其他条件都一样。
基本上，
故事人的活动从生物观点来看非常合理，他们工作、打猎、采集、寻找伴侣， 并且努力守护彼此。他们培养年轻人， 组成联盟，
然后逐渐发展出一种上下隶属的阶层关系。就像大部分的狩猎采集社会， 他们所拥有的休闲时间多到令人惊奇， 他们随时都在休息、聊八卦与说故事，
用故事消磨时间， 并且让故事带来无限欢乐。
务实的人也和故事人一样， 为了填饱肚子工作， 努力获取异性芳心，
并且抚养小孩。但当故事人回到村落开始编造各种疯狂的奇人逸事， 务实的人依然埋头工作。他们狩猎的时间更多、采集更多、求爱更多，
直到他们筋疲力尽。务实的人不会把时间浪费在说故事上———他们躺下来休息， 储存更多的体力来做有用的事。
当然，
我们都知道故事的结局。故事人获得胜利，而我们就是故事人的后代。如果那群严于律己的务实人曾经存在，
他们也不可能存活至今。但是假如我们一开始并不知道答案，
难道大多数人不会打赌务实的人会比这些无聊的故事人存活得更长、更久吗？但事实就是如此，务实的人失败了， 而这正是说故事行为的奇妙之处。
为什么我们需要故事
人类的手真的是生物工程学的神奇见证。在一个小巧的空间里， 塞满２７ 根骨头、２７ 个关节、１２３ 条韧带、４８ 条神经与３４
条肌肉。手掌的每个构造几乎都是为了某些事情而设计。指甲是为了抓东西、捡东西和敲东西。指纹或者称为乳突纹线对我们的触觉很重要。甚至连手上的汗腺都有其独特的功能：
维持手部的湿润， 使我们抓得更紧（干燥的手指接触物品时容易滑动，
所以你才会在翻书页之前先舔一下手指）。但手掌上真正令人骄傲之处是可以和任何一只手指对抗的大拇指。少了大拇指，我们的手充其量只是海盗钩子的进化版本。其他没有大拇指的动物，
只能用它们的蹄去扒、撞或者刮这个世界。人类因为有大拇指， 所以可以握紧东西， 还可以随心所欲地操控它。
现在， 容我请你问自己一个有点蠢的问题： 你的双手可以用来做什么？
答案很明显， 手可以用来吃东西， 可以用来爱抚、握拳和击打。双手可以制造工具， 也可以使用工具。手是好色的， 可以探索、搔痒和挑逗。手还可以传达意思，我们用手势来强化说话的内容。以上的事， 我的手都办得到， 但这些日子以来我的手几乎都在翻书与打字。
我们的手是工具， 但进化并不是把手变成单一功能。手并不等于锤子和螺丝起子的生物版， 手像瑞士刀那样有多种目的， 可以用来做许多事。
手是如此， 身体其他部位也和手一样。眼睛主要是用来看东西， 但同样也可以帮我们传达情感。当我们嘲笑别人或者大笑时，
眼睛就会眯成一条线。当我们感到悲伤， 眼睛会流泪， 奇怪的是当我们觉得相当开心时，也会感觉眼眶湿湿的。我们有嘴唇，
因为我们需要一个开口方便进食与呼吸， 但嘴唇同样有多种功能： 我们用嘴唇接吻表达爱意； 假如我们感到快乐、悲伤或者气得要死， 只要嘴唇一撇，
就可以让其他人知道我们脑中在想什么。当然， 嘴唇也用来说话。
嘴唇和手如此， 大脑也是一样， 由大脑所控制的行为也是如此。以慷慨为例，
当进化心理学家在争辩人类是自私还是无私时， 很明显的事实是在许多情况下人都很慷慨。为什么要慷慨？ 原因有很多：
增加声望、追求伴侣、吸引同伴、协助族人、送人情等等。慷慨不是为了特定的事， 也不是由一种进化力量所形成。人类喜好故事也不例外，
小说可能是为了许多原因存在。
比如哪些原因呢？
有些达尔文学派的思想家主张故事的进化来源是性的选择而不是自然选择。也许故事和其他艺术形式不只是迷恋性，
也在高傲地展示我们的技术、智慧与创造力等心灵特质， 借此作为获得性的方式。我们可以翻回前几页， 看看上一章那张昆山族的照片，
注意看看照片中正在说故事的人， 左边那位年轻的女人看起来非常美丽，完全陶醉在故事里， 而我的意思就是这个。
故事也可能是一种认知游戏。对于进化论文学家博伊德（Ｂｒｉａｎ Ｂｏｙｄ） 来说： “一件艺术作品的创作就像心灵的游戏场。” 博伊德认为艺术的自由创作， 不论形式为何， 对于精神所产生的作用， 就跟打闹游戏对身体肌肉的影响一样。
或者故事可能是低成本的信息来源， 或者是替代经验。或许我们可以修正贺拉斯（Ｈｏｒａｃｅ） 的说法———故事的乐趣是为了教导。我们通过故事学习人类的文化与心理， 不需要直接亲身经历， 耗费巨大成本。
或者故事可以是一种社会的黏着剂， 让世人一起围绕着共同的价值。小说家约翰·加德纳（Ｊｏｈｎ Ｇａｒｄｎｅｒ）准确传达了这个概念： “真正的艺术能创造出一个让社会得以存在而非凋零的神话。” 再回到昆山族， 看看他如何将大家聚在一起， 心手相连。
用户评价
我必须承认，《讲故事的动物》这本书彻底改变了我对“沟通”和“理解”的看法。我一直以为，沟通就是传递信息，而理解就是接收信息。但这本书让我明白，故事才是连接个体、构建共识的真正桥梁。作者在书中深入浅出地阐述了，故事不仅仅是一种娱乐形式，更是人类用来理解世界、组织社会、形成身份的核心工具。我以前对人类社会为何能形成如此复杂的结构感到困惑，读了这本书后，我才恍然大悟：正是通过那些共享的故事，我们才能够超越个体之间的隔阂，形成强大的集体力量。书中关于“信任”和“合作”如何基于故事而建立的论述，让我印象尤为深刻。想象一下，在没有法律和文字的时代，正是那些关于英雄、关于道德的传说，才能够将一群人凝聚在一起，形成共同的行为准则。而且，这本书的写作风格非常独特，充满了睿智和幽默感。作者就像一个经验丰富的向导，带着我踏上一场探索人类心智和文明起源的奇妙旅程。我感觉，我不仅在阅读一本关于故事的书，更是在阅读一本关于“人”的书，一本关于我们如何通过故事来构建和理解自身存在的书。它让我对周遭的世界有了更深的洞察，也让我对自己与他人的互动有了更清晰的认识。
评分这本书真的是一本令人拍案叫绝的著作！我一直对人类的起源和文明的发展充满好奇，但很多时候，那些宏大的历史叙事总是显得那么遥远和抽象。而《讲故事的动物》则提供了一个非常独特的切入点，它不是从政治、经济或者技术层面去解读人类社会的演进，而是从“故事”这个最基本、最普适的元素入手。这让我感到眼前一亮。书中对“故事”的定义非常宽泛，不仅仅是虚构的小说，更包含了我们日常生活中的解释、信念、传统，甚至是那些我们习以为常的“真相”。我特别喜欢作者在书中探讨的“集体记忆”是如何通过故事代代相传的。想想看，那些关于英雄的传说、关于祖先的教诲，在没有文字记录的年代，正是靠着口耳相传的故事，才得以保存并影响着一代又一代人。这种力量真是太不可思议了。而且，这本书并不只是停留在理论层面，作者还引用了大量的科学研究和历史学家的发现，将故事的演化与人类大脑的发育、社会结构的形成紧密联系起来，逻辑严谨，论证充分。我感觉，阅读这本书的过程，就像是在拼凑一张巨大的拼图，每一块碎片都揭示了人类之所以成为人类的某个关键要素。它让我对“人”这个概念有了更深刻的理解，也让我更加敬畏故事的力量。
评分这本书简直是一场思想的“奇幻漂流”，让我彻底颠覆了对“故事”的理解！我之前一直觉得，故事就是睡前读物，或者就是打发时间的消遣。但《讲故事的动物》这本书，却让我意识到，故事不仅仅是虚构的想象，更是人类社会得以形成和发展最核心的驱动力。作者用极其丰富的例子，从远古的洞穴壁画，到部落的口头传说，再到如今的媒体和网络信息，清晰地展示了故事是如何将个体连接起来，形成群体，进而构建出我们所知的社会。我尤其对书中关于“共同的信念”如何通过故事得以传播和巩固的论述印象深刻。原来，很多时候，我们之所以能够与陌生人合作，之所以能够形成庞大的国家和文明，都离不开那些我们共享的“故事”。这本书并不像很多学术著作那样枯燥乏味，它的语言非常生动有趣，充满智慧的洞察，读起来让人爱不释手。作者就像一位博学的说书人，将那些宏大的概念，用通俗易懂且引人入胜的方式娓娓道来。我感觉，这本书不仅仅是在讲故事，更是在讲“人”本身，讲我们是如何通过故事来理解世界，理解自己，并最终塑造我们所处的社会。它让我对“真相”和“虚构”的界限有了更深的思考，也让我对信息时代的本质有了更清晰的认识。
评分哇，这本书简直是打开了我认识世界的新视角！我一直以为故事只是小孩子睡前听的，或者是我们闲暇时打发时间的玩意儿。但这本书完全颠覆了我的认知，它让我意识到，故事不仅仅是娱乐，更是构建人类社会、塑造我们思维方式最核心的力量。作者用极其丰富的案例，从古代的口头传说，到现代的商业广告，再到政治宣传，几乎渗透了我们生活的方方面面。我尤其对书中关于“部落叙事”的部分印象深刻，想象一下，在没有文字的时代，是怎样的故事将一群原始人凝聚在一起，分享知识、传递价值观，并最终形成一个早期社会。那种感觉，就像在穿越时空的隧道，亲眼目睹人类文明的诞生。而且，这本书的语言也非常生动有趣，一点都不枯燥。很多时候，我读着读着就会哈哈大笑，或者陷入沉思，感觉作者就像一个经验丰富的说书人，把我带入一个又一个引人入胜的篇章。我发现，原来我们每天接触到的新闻、电影、小说，甚至是我们自己与人交流的方式，都深深地被故事的逻辑所影响。它让我开始审视自己是如何被故事所塑造的，也让我对如何去讲述故事有了全新的思考。这本书真的太有启发性了，感觉像是一次思想的盛宴，让我受益匪浅。
评分我从来没有想过，一本关于“故事”的书，能够让我如此震撼，如此着迷！《讲故事的动物》这本书，彻底颠覆了我之前对人类社会形成和发展的所有认知。我一直以为，社会是基于理性和利益形成的，但这本书却告诉我，故事才是最根本的粘合剂。作者用极其丰富和生动的案例，从远古的神话传说，到现代的政治宣传，再到个人的身份认同，都清晰地揭示了故事是如何将个体连接起来，形成群体，进而构建出我们所知的文明。我特别对书中关于“信任”和“合作”如何通过故事得以建立的论述印象深刻。原来，很多时候，我们对陌生人的信任，并非基于客观的了解，而是基于我们共同拥有的那些“故事”。而且，这本书的写作风格非常独特，充满智慧和幽默感，一点也不枯燥。作者就像一位博学的说书人，将那些宏大的历史和人类学概念，用通俗易懂且引人入胜的方式娓娓道来。我感觉，我不仅在阅读一本关于故事的书，更是在阅读一本关于“人”的书，一本关于我们是如何通过故事来理解世界，理解自己，并最终塑造我们所处的社会。它让我对周遭的一切有了更深的洞察，也让我对自己与他人的互动有了更清晰的认识。
评分读完《讲故事的动物》，我最大的感受就是，我好像突然拥有了第三只眼睛，能够看穿很多隐藏在事物背后的本质。这本书真的太有分量了，它用一种非常独特且深刻的方式，探讨了“故事”对于人类社会形成的意义。我以前以为故事就是用来娱乐的，或者传递一些简单的道理，但这本书让我明白，故事远不止于此。它是一种强大的工具，能够凝聚人心，形成集体认同，甚至驱动文明的发展。作者在书中详细地阐述了，从最原始的部落时期，到如今高度发达的现代社会，故事是如何扮演着至关重要的角色的。我特别喜欢书中对“神话”和“宗教”如何帮助人类形成大规模合作的分析，这解释了我一直以来对人类社会为何能够如此大规模运作的困惑。而且，这本书的笔触非常生动，一点也不枯燥。作者就像一个经验丰富的向导，带领我穿越时空的洪流，去探寻故事的起源和力量。我发现，我们日常生活中接触到的很多信息，比如新闻报道、企业宣传，甚至是我们的个人经历，都无形中被故事的逻辑所影响。这本书让我开始审视自己是如何被故事所塑造的，也让我对如何更好地理解和运用故事有了全新的认识。它绝对是一本能够改变你看待世界方式的书。
评分这本书真的太令人着迷了！我之前一直觉得，我们之所以能组成社会，是因为我们有共同的利益，或者有共同的规则。但《讲故事的动物》这本书，提供了一个完全不同的视角，它认为，是“故事”将我们联系在了一起。我刚开始读的时候，觉得有点不可思议，但随着阅读的深入，我越来越被作者的观点所折服。书中引用了大量的案例，从古老的部落神话，到现代的品牌营销，都生动地展现了故事在塑造人类社会中的核心作用。我特别喜欢书中关于“叙事”如何帮助我们理解复杂世界的论述。原来，我们对很多事物的认知，都并非基于纯粹的理性分析，而是通过故事来构建的。而且，这本书的语言非常优美且富有感染力，读起来一点也不枯燥，反而像是在听一位非常有智慧的长者在娓娓道来，分享他对人类文明最深刻的见解。它让我开始审视自己是如何被各种故事所影响的，也让我对如何更好地理解和运用故事有了全新的思考。这本书不仅仅是关于故事，更是关于“人”本身，关于我们为什么会如此，以及我们是如何走到今天的。它让我对人类这个物种有了更深刻的理解，也对我们未来如何发展有了更广阔的想象。
评分这本书简直是打开了我认识人类社会的一扇全新大门！我一直对人类的复杂性和社会结构的形成感到好奇，读过很多相关的书籍，但总是觉得缺了点什么。直到我读了《讲故事的动物》，我才明白，原来“故事”才是连接我们、塑造我们的最根本的力量。作者用极其生动且富有说服力的论据，将故事从一种娱乐形式，提升到了解释人类社会起源和发展的核心驱动力的高度。我之前从未如此清晰地认识到，那些我们习以为常的神话、传说、宗教，甚至是现代的媒体和广告，都扮演着多么重要的角色。书中关于“共享叙事”如何帮助人类形成大规模合作的分析，让我对人类社会为何能够超越个体局限，形成如此庞大而复杂的组织产生了深刻的理解。而且，这本书的语言也非常有感染力，充满了智慧和洞察，一点也不像传统的学术著作那样枯燥。作者就像一位经验丰富的向导，带领我穿越时空的隧道，去探寻故事在人类文明发展中的演变轨迹。它让我开始审视自己是如何被各种故事所影响的，也让我对如何更好地理解和运用故事有了全新的认识。这本书绝对是一本能够改变你看待世界方式的书。
评分我必须说，《讲故事的动物》这本书给了我前所未有的阅读体验！我平常会看一些社科类的书籍，但这本书的切入点真的太新颖了。它不像是那种枯燥的学术论文，而是充满了故事性和洞察力，读起来就像是在听一位博学的朋友分享他最精彩的见解。我最震撼的是，作者是如何将“故事”这个看似软性的概念，提升到足以解释人类社会形成和发展的核心驱动力的地位。我以前从未这样想过，故事居然能够解释为什么人类能够形成如此复杂的社会组织，为什么我们会有共同的价值观和文化。书中举的例子非常丰富，从古代神话中的创世故事，到现代社会中的政治宣传和品牌故事，都展现了故事如何塑造我们的认知、凝聚我们的群体，甚至影响我们的决策。特别是关于“虚构”和“真实”边界的探讨，让我反思了很多。我们对世界的理解，有多少是基于客观事实，又有多少是我们通过故事构建出来的“现实”？这本书让我开始重新审视自己接收到的信息，以及我自身是如何被各种故事所影响的。它不仅仅是一本关于故事的书，更是一本关于“我们是谁”的书。读完之后，我感觉自己的思维方式被打开了一个新的维度，对人类社会有了更宏观、更深刻的理解。
评分天哪，这本书简直是颠覆了我对人类社会发展的认知！我一直对“为什么人类这么特别”这个问题感到好奇，读了很多关于历史、生物学、心理学的书，但总是觉得少了一点什么。直到我读了《讲故事的动物》，我才恍然大悟。作者用极其生动和富有说服力的论据，将“故事”定位为塑造人类社会和个体的最根本的力量。我从来没有想过，那些我们平时认为的“虚构”的东西，比如神话、传说、宗教，竟然是凝聚人类、形成大规模合作的基石。书中关于“共享叙事”的论述让我印象深刻，它解释了为什么不同于其他动物，人类能够形成如此庞大且稳定的社会结构。想象一下，一群人能够因为一个共同的故事而产生共同的目标和价值观，这种力量是多么强大！而且，作者的论述并非空穴来风，他引用了大量的考古证据、人类学研究和心理学实验，将故事的功能性阐释得淋漓尽致。我尤其喜欢书中对现代社会中故事的应用分析，比如商业广告、政治宣传，甚至是我们个人身份的构建，都离不开故事的影子。这本书让我开始重新审视自己所处的环境，以及我自身是如何被各种故事所影响的。它就像是一把钥匙，为我打开了理解人类社会奥秘的一扇大门，让我对“人”这个物种有了更深刻的认识。
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