申涵光《荊園小語》稱:“呂新吾先生《呻吟語》,不可不常看。”近年來各種版本的《呻吟語》的整理改編問世,更可以說明該書已經成為中國傳統文化經典寶庫中不可或缺的一個寶藏瞭。
《呻吟語》,明代著名思想傢呂坤的代錶作,是一部箴言體的小品文集。它立足儒學,積極用世,關乎治國修身,處事應物,言簡意賅,洞徹精微,在當時及後世影響很大,以至於今。尹會一《呂語精粹序》稱其“推堪人情物理,研辨內外公私,痛切之至,令人當下猛省,奚啻砭骨之神針,苦口之良劑”。
呻吟語捲一
性命
存心
倫理
談道
呻吟語捲二
修身
問學
呻吟語捲三
應物
呻吟語捲四
天地
世運
聖賢
品藻
呻吟語捲五
治道
呻吟語捲六
人情
物理
廣喻
詞章
1.042學者不在自傢心上做工夫,隻在人心做工夫便錯。此心常要適,雖是憂勤惕勵中睏窮抑鬱際,也要有這般胸次。
[譯文】
做學問的人如果不在自己身心修養上下工夫,隻是在彆人修養上下工夫就大錯特錯瞭。自己的心要經常平和,即使在憂勤惕勵之中和睏窮抑鬱之際,也要具有這樣的胸襟。
1.043不怕來濃艷,隻怕去沾戀。
[譯文]
不怕濃妝艷抹的女子,就怕去沾惹她、留戀她。
1.044.原不萌芽,說甚生機?
【譯文】
原本還沒有發芽,怎能說它生機勃勃呢?
……
《呻吟語》,明代著名思想傢呂坤的代錶作,是一部箴言體的小品文集。它立足儒學,積極用世,關乎治國修身,處事應物,言簡意賅,洞徹精微,在當時及後世影響很大,以至於今。尹會一《呂語精粹序》稱其“推堪人情物理,研辨內外公私,痛切之至,令人當下猛省,奚啻砭骨之神針,苦口之良劑”。申涵光《荊園小語》更稱:“呂新吾先生《呻吟語》,不可不常看。”近年來各種版本的《呻吟語》的整理改編問世,更可以說明該書已經成為中國傳統文化經典寶庫中不可或缺的一個寶藏瞭。
簡直不敢相信,這是一本如此貼近現代人精神睏境的書。我原以為“國學經典”這個標簽會帶來閱讀上的巨大門檻,但《呻吟語》完全打破瞭我的固有印象。它的敘事風格非常獨特,既有古典的韻味,又不失現代的犀利,仿佛一位老者用最新的網絡熱詞跟你探討著幾韆年前的哲學命題,毫無違和感。書中對權力結構和人際關係中微妙的權力博弈分析得入木三分,很多描述簡直可以作為“職場生存法則”的進階閱讀材料,但它比那些功利性的指南要高明得多,因為它根植於對人性的洞察,而不是短期的利益算計。最讓我拍案叫絕的是,作者在論述“修身”時,沒有采用傳統的“存天理,滅人欲”的單一路徑,而是探討瞭如何與自身的“欲”共存、如何引導這股能量嚮善。這種務實而又充滿智慧的探討,讓我感受到瞭傳統思想的生命力——它不是僵死的教條,而是可以與時俱進的生命哲學。讀完之後,我感覺自己對周圍發生的事情多瞭一層理解的深度,不再是簡單的對錯判斷,而是能看到背後驅動行為的復雜動機。
評分這是我近年來讀到的最有“重量感”的一部作品,但這種重量並非指篇幅,而是指它所承載的思想的密度。作者似乎擁有某種洞察未來的能力,他對社會思潮的演變、個體精神的異化,有著超越時代的預見性。我特彆喜歡書中對“名相”與“實相”之間關係的探討,這對於我這樣一個在信息洪流中掙紮的現代人來說,是極大的啓示。我們太容易被錶象、被他人的評價、被社交媒體上的光鮮所迷惑,而這本書像一把鋒利的手術刀,將這些虛妄的皮囊層層剝開,直指事物最本質的存在狀態。這種哲學層麵的解剖,沒有絲毫矯揉造作,全是基於對客觀規律的精準把握。閱讀過程中,我發現自己常常會停下來,不是因為不理解,而是因為被觸動得太深,需要時間來消化那種“原來如此”的頓悟感。這本書不僅提升瞭我的思維層次,更重要的是,它重塑瞭我對“價值”的定義。它讓我開始重新審視自己追求的一切,哪些是必需的,哪些隻是纍贅。
評分這部《國學經典:呻吟語》讀完之後,我感到一種久違的震撼與沉思。它並非那種晦澀難懂的古籍堆砌,而更像是一位智者,用極其精煉、直抵人心的語言,剖析瞭世間百態與人性幽微。書中的觀點常常一針見血,不留情麵地揭示瞭那些我們習慣性忽略的社會潛規則和自我欺騙。例如,書中對“知行不一”的論述,並非空洞的說教,而是通過一係列生活化的場景,描摹齣人們在麵臨誘惑或艱難抉擇時的真實心路曆程,那種矛盾、掙紮與最終的妥協,讀來令人感同身受,甚至會不由自主地對照自身過往的言行,進行深刻的反思。我尤其欣賞作者在批判世俗浮躁時所流露齣的那種深沉的悲憫情懷,它不是居高臨下的審判,而是對眾生皆苦的深刻體諒。整本書的節奏張弛有度,時而如疾風驟雨般猛烈抨擊,時而又如涓涓細流般溫和引導,讓人在被擊中的同時,又能感受到被撫慰的力量。閱讀過程像是一場艱苦的心靈修行,每翻過一頁,都像是剝去瞭一層虛妄的外衣,直麵本真的自我。對於想要尋求內心平靜與智慧指引的現代人來說,這本書提供瞭一個極佳的參照係,它提醒我們,真正的國學智慧,不是用來炫耀學識的資本,而是用來安頓性命的良方。
評分如果說閱讀其他經典是在“學習知識”,那麼閱讀《呻吟語》更像是一次“精神淬火”。我注意到,這本書的語言運用達到瞭齣神入化的地步,它在典雅與直白之間找到瞭一個絕妙的平衡點。很多句子讀起來朗朗上口,具有極強的誦讀感,但細細品味,其中蘊含的哲理深度卻讓人咂舌。它不像某些理論著作那樣需要反復查閱注釋纔能理解,這裏的“難”不在於文字的生僻,而在於它迫使你直麵那些你一直想逃避的真相——關於自身的局限、時間的流逝、以及命運的無常。我尤其對書中關於“靜心”的論述印象深刻,它沒有提供任何速成的技巧,而是描述瞭一個人如何通過日復一日的自我審視,逐漸將內心的喧囂轉化為一種有序的沉澱。這種“慢功夫”的價值,在如今這個追求效率的時代顯得尤為珍貴。這本書不適閤快餐式閱讀,它需要你放下手機,泡一壺茶,在獨處的安靜中,讓文字的力量慢慢滲透到你的骨髓裏。它更像是一位陪伴者,在你迷茫時,用溫和卻堅定的聲音提醒你,真正的答案一直在你心中。
評分這本書的整體氛圍是內斂而深沉的,它不追求華麗的辭藻,也不刻意製造戲劇衝突,卻能以一種近乎禪意的平靜,引發讀者內心巨大的波瀾。對我個人而言,最大的收獲在於它提供瞭一種“退守”的智慧。在外部世界日益喧囂、競爭加劇的背景下,我們常常被教導要“嚮前衝”,但《呻吟語》卻反其道而行之,教導我們如何嚮內收斂,如何在精神上建立一個堅不可摧的堡壘。書中對“獨處”的贊美,並非指物理上的孤立,而是指精神上的獨立和自洽,這在集體主義思潮尚未完全退卻的文化環境中,無疑是一種振聾發聵的聲音。作者的筆觸細膩之處在於,他深知人性的軟弱,因此在指齣問題時,總是伴隨著一條可行的、基於個體努力的齣路,這種平衡感非常難得。它不是一本教人如何“成功”的書,而是一本教人如何“安於本分而又活得有尊嚴”的書,其對生命終極意義的探討,值得每個感到迷茫的靈魂細細品味。
評分雙十一買的太多瞭,估計我這一年都夠讀瞭!靜下心,好好看!
評分腹有詩書氣自華。嘻嘻~我的VX18888616743
評分鄧散木(1898~1963),現代書法、篆刻傢。1898齣生於上海,原名菊初。字散木,彆號蘆中人、無恙
評分老師推薦,國學必讀,好書
評分般若(bō rě),梵語Prajna的音譯。又譯作“波若”、“鈸若”、“鈸羅若”、“班若”、“般羅若”、“般賴若”等,意為“終極智慧”、“辨識智慧”。專指:如實認知一切事物和萬物本源的終極智慧,區彆於一般的智慧。
評分《國學經典:浮生六記》圍繞“中國之命運”這道命題,中國産生瞭兩個口號:其一,沒有國民黨就沒有中國;其二,沒有共産黨就沒有中國。兩個口號的提齣,意味著國共在繼續保持抗日民族統一戰綫的同時,又進一步澄清瞭彼此之間的階級關係。
評分涅槃—圓寂無為
評分《國學經典:東京夢華錄》所記述的,從都城的範圍到皇宮建築,從官署的處所到城內的街坊,從飲食起居到歲時節令,從歌舞麯藝到婚喪習俗,幾乎無所不包,我們不僅可以瞭解當時的民風時尚,同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。
評分好。。。。。。。。。。。
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