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[古罗马] 塔提安 著

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516183175

版次：1

商品编码：12289857

包装：精装

丛书名： 两希文明哲学经典译丛

开本：16开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　公元1世纪末叶到公元3世纪初是基督教思想史的护教时期。由于基督教的兴起，希伯来文化（犹太—基督教信仰）与希腊文化形成激烈的交锋。护教士们透过激烈的护教辩辞劝谕希腊罗马世界去探究更深的真理，指出寻求真理之途必须透过基督信仰，希腊哲学的真理必须也唯有在耶稣基督的道路上才能真正有所回应。本书收录的早期教父的辩护性文章，充分显示了护教士们呈现“真理”形像的方式。安提阿的提阿菲罗与雅典的阿萨那戈拉，试图在独一神论和多神论之间尝试建立初步的三一神论。这与塔提安《致希腊人》的主题是一致的，它们都指向“耶稣基督是谁”这个基督教神学核心的问题。

作者简介

　　塔提安（Tatian，约卒于180年），其文笔朴实无华，学识广博，曾在罗马开设一所哲学学院。他是基督教早期的护教士，据说是殉道者查士丁的学生，发展了老师查士丁关于上帝、道和世界之间关系的学说。塔提安编撰的《福音汇编》，赋予马太、马可、路加、约翰四部福音书真正的权*地位。

目录

2016年再版序 ∣ 1 2004年译丛总序 ∣ 1 中译者序 ∣ 1
赫马的牧人书
《赫马的牧人书》导言 ∣ 3
第一篇抵挡不洁与骄傲的意念及教训赫马对其子女的 疏于管教 ∣ 12 第二篇再次论到有关他对其多嘴的妻与好色之子的 疏于管教及其自身的疏于警醒 ∣ 15 第三篇论及圣教会的建筑及各样因堕落受罚者的序列 ∣ 19 第四篇关于即将临到众人的审判与苦难 ∣ 30 第五篇关于诫命 ∣ 33
第一篇信靠上主 ∣ 35 第二篇远避恶言，素常施济 ∣ 35 第三篇论远避谎言及赫马对其伪善的忏悔 ∣ 36 第四篇论以淫乱之故休妻 ∣ 38 第五篇论忍耐之德 ∣ 41
第一卷异象第二卷诫命十二篇第三卷寓言十则
第六篇如何认识每个人具有的两种灵及如何分辨之 ∣ 43 第七篇论敬畏上主，不惧鬼魔 ∣ 45 第八篇节制以避恶行善 ∣ 46 第九篇向上主恒切祷告，不致动摇 ∣ 48 第十篇勿使我们里面的圣灵担忧 ∣ 49 第十一篇先知与灵可以通过其行为查验出来，
以及论两种灵 ∣ 51 第十二篇双重的愿欲：上主的诫命能够被保守， 信众无须惧怕魔鬼 ∣ 54
第一在此世我们没有永久的母邦，应寻求上主的 来临 ∣ 59 第二正如葡萄藤为榆树所扶持，富者也为贫者的祈祷 所扶持 ∣ 60 第三正如在冬季难以分辨活树与槁木， 在此世公义者与不义者也是如此 ∣ 62
第四正如在夏之树木可借着果实与枝叶分辨出， 在将来之世中义者与暂乐的不义者之分别也是 如此 ∣ 63
第五论真实的禁食祷告及其赏赐：兼论身体的圣洁 ∣ 64 第六论两种纵欲者及其死亡、堕落与永罚 ∣ 70 第七悔改者必须结出与悔改相称的果实 ∣ 75 第八蒙召者与悔罪者之罪各自不同，
但所有人都将按照其悔改与善功的分量受报 ∣ 76 第九在建塔中战斗与得胜的教会的奥秘 ∣ 85 第十论忏悔与天使的职权 ∣ 110
致希腊人书
亚述的塔提安导言 ∣ 115
第一章希腊人无理地宣称其创造的技艺 ∣ 118 第二章哲学家们的恶习和谬误 ∣ 120 第三章嘲诸哲学家 ∣ 121 第四章基督徒们单单敬拜上帝 ∣ 122 第五章基督教中创世的教义 ∣ 123 第六章基督徒关于重生的信念 ∣ 124 第七章关于人类的堕落 ∣ 125 第八章诸神在人类中的罪恶 ∣ 126 第九章他们助长迷信 ∣ 128 第十章异教之神的荒谬可笑 ∣ 130 第十一章人类的罪并非由于命定，而是由于自由意志 ∣ 131 第十二章两种类型的灵 ∣ 132 第十三章魂之不朽的推论 ∣ 134 第十四章守护神应受到比人类更为严厉的惩罚 ∣ 135 第十五章与圣灵合一的必要性 ∣ 135 第十六章诸神所展现的能力是徒劳的 ∣ 137 第十七章诸神向追随者空言许诺以健康 ∣ 138 第十八章诸神是在行骗，而非医治 ∣ 139 第十九章诸神崇拜是堕落的起源 ∣ 140 第二十章感恩永远归于上帝 ∣ 141 第二十一章基督教教义和希腊人关于神的比较 ∣ 142 第二十二章希腊人的节庆仪式之可笑 ∣ 144 第二十三章拳击手与角斗士 ∣ 145 第二十四章其他大众娱乐 ∣ 146
第二十五章众哲学家的自我吹捧和相互争吵 ∣ 146
第二十六章对于希腊人学问的嘲笑 ∣ 147
第二十七章基督徒所受的憎恨是不公正的 ∣ 149
第二十八章对于希腊人的立法的谴责 ∣ 150
第二十九章塔提安皈依之缘由 ∣ 150
第三十章他是如何断然反抗魔鬼的 ∣ 151
第三十一章基督徒的哲学远比希腊人的古老 ∣ 152
第三十二章基督徒的教义与那各执一词的争论迥异，
且适合于所有人 ∣ 154
第三十三章为女性基督徒辩护 ∣ 155
第三十四章对于希腊人所树立的雕像的嘲笑 ∣ 157
第三十五章塔提安作为目击证人的陈述 ∣ 159
第三十六章关于摩西的古老的迦勒底的证词 ∣ 159
第三十七章腓尼基人的证词 ∣ 160
第三十八章摩西在伊那科斯统治下的埃及 ∣ 161
第三十九章希腊国王名录 ∣ 162
第四十章摩西远早于那些异教的英雄们且更可信 ∣ 163
第四十一章续上 ∣ 164
第四十二章作者的总结陈词 ∣ 166
致奥托莱库斯书
安提阿的提阿菲罗斯导言 ∣ 169
第一章奥托莱库斯：一位偶像崇拜者与藐视基督徒者 ∣ 172 第二章灵魂之眼睛一定要先洁净才能得见上帝 ∣ 173
第一卷第二卷
第三章上帝的本性 ∣ 174 第四章上帝的属性 ∣ 175 第五章不可见的上帝通过其作品得以被感知 ∣ 175 第六章上帝被他所造的杰作知晓 ∣ 176 第七章当我们被披戴上不朽之时，我们将得见上帝 ∣ 177 第八章信心在一切的事物中都是必需的 ∣ 178 第九章诸神的种种所谓不朽 ∣ 179 第十章偶像崇拜的荒谬 ∣ 180 第十一章国王应予尊敬，上帝应被敬拜 ∣ 181 第十二章基督徒之名的意义 ∣ 182 第十三章复活之事被许多事例表明 ∣ 183 第十四章提阿菲罗斯现身说法：皈信的一个例子 ∣ 184
第一章本书写作的缘起 ∣ 186 第二章当他们被雕凿之日，诸神无人理会；
但当其被人买进之时，便身价倍增 ∣ 186 第三章诸神是如何变出来的？ ∣ 187 第四章哲学家论及上帝的荒谬观点 ∣ 189 第五章荷马和赫西俄德关于上帝的看法 ∣ 190 第六章赫西俄德论世界的起源 ∣ 192 第七章传说的异教神谱 ∣ 194 第八章关于神意的观点 ∣ 196 第九章被圣灵感动的先知 ∣ 199 第十章世界是上帝通过圣言创造的 ∣ 200 第十一章六天创造的工作描述 ∣ 201 第十二章六天工作的荣耀 ∣ 203 第十三章论世界的创造 ∣ 204 第十四章世界与海洋相较 ∣ 206 第十五章第四天 ∣ 207 第十六章第五天 ∣ 208 第十七章第六天 ∣ 208 第十八章人类的创造 ∣ 209 第十九章人类被置于乐园之内 ∣ 210 第二十章圣经对于乐园的记载 ∣ 211 第二十一章人类的堕落 ∣ 212 第二十二章为什么经上说到上帝行走 ∣ 213 第二十三章《创世记》所讲述的真理 ∣ 214 第二十四章天堂的美好 ∣ 215 第二十五章上帝在禁止人类吃智慧树上的果子之事上是
公义的 ∣ 216 第二十六章在将人类逐出乐园之事上的上帝的仁慈 ∣ 218 第二十七章人类的本性 ∣ 218 第二十八章为什么夏娃从亚当的肋骨中受造 ∣ 219 第二十九章该隐的罪行 ∣ 220 第三十章该隐的家族及其发明 ∣ 221 第三十一章在洪水后的历史 ∣ 223 第三十二章人类是如何被分散的 ∣ 225 第三十三章世俗的历史未曾解释这些事 ∣ 226 第三十四章先知指示了生命的圣洁 ∣ 227 第三十五章来自先知书上的教训 ∣ 227 第三十六章女先知西比尔的预言 ∣ 229 第三十七章诗人的证言 ∣ 234 第三十八章希腊诗人与哲学家的教导佐证了希伯来人的
先知的教导 ∣ 237
第三卷
第一章奥托莱库斯尚未信服 ∣ 240 第二章渎神的作者无法知道真理 ∣ 240 第三章渎神的作者们自相矛盾 ∣ 241 第四章奥托莱库斯是如何被针对基督徒的诽谤误导的 ∣ 242 第五章灌输食人之念的哲学家 ∣ 243 第六章哲学家们的其他观点 ∣ 243 第七章关于神灵的众多说法 ∣ 244 第八章异教徒笔下诸神的邪恶 ∣ 247 第九章关于上帝及其律法的基督教义 ∣ 247 第十章善待外邦人 ∣ 248 第十一章关于悔改 ∣ 249 第十二章关于公义 ∣ 250 第十三章关于贞洁 ∣ 251 第十四章论爱我们的仇敌 ∣ 251 第十五章为基督徒的无辜辩护 ∣ 252 第十六章哲学家们的臆测 ∣ 253 第十七章基督徒的准确信息 ∣ 254 第十八章希腊人关于大洪水的错误 ∣ 254 第十九章大洪水的真实记载 ∣ 255 第二十章摩西古经 ∣ 256 第二十一章马内托的不精确性 ∣ 257 第二十二章神庙的古老 ∣ 258 第二十三章比希腊诸作者更古老的众先知 ∣ 259 第二十四章从亚当开始的编年史 ∣ 260 第二十五章从扫罗到巴比伦被囚 ∣ 262 第二十六章希伯来和希腊史书的矛盾之处 ∣ 263
第二十七章迄至马库斯·奥理略（M. Aurelius） 之死的罗马编年史 ∣ 265 第二十八章自古迄今最重要的几个时期 ∣ 267 第二十九章基督教的古老 ∣ 268 第三十章为什么希腊人没有提及我们（基督教） 的历史 ∣ 270
为基督徒一辩
雅典的阿萨那戈拉著作导言 ∣ 273
第一章针对基督徒的明显不公 ∣ 277 第二章在[基督徒]遭到指控时要求与其他
受指控者同等对待 ∣ 279 第三章对基督徒的种种指控 ∣ 281 第四章基督徒并非无神论者，而是承认独一的上帝 ∣ 282 第五章对于上帝的独一性的诗人的证言 ∣ 282 第六章对于独一上帝的哲学家的看法 ∣ 284 第七章关于上帝的基督教教义之优越 ∣ 286 第八章多神教的荒谬 ∣ 287 第九章众先知的证言 ∣ 288 第十章基督徒敬拜圣父，圣子和圣灵 ∣ 290 第十一章基督徒的道德教导反驳了针对他们的指控 ∣ 291 第十二章将基督教指控为无神论的一系列荒谬 ∣ 293 第十三章基督徒为什么不举行献祭 ∣ 294 第十四章那些指控基督徒的人本身自相矛盾 ∣ 295 第十五章基督徒区分上帝和物质 ∣ 296 第十六章基督徒不敬拜宇宙 ∣ 297 第十七章诸神的名号及其偶像只是晚近才出现的 ∣ 299 第十八章如诗人所承认的，诸神他们本身是受造的 ∣ 301 第十九章哲学家在论及诸神问题上同意诗人的上述观点 ∣ 303 第二十章诸神表现出的种种荒唐 ∣ 305 第二十一章归于诸神的不洁的爱 ∣ 307 第二十二章虚妄的象征化解释 ∣ 312 第二十三章泰勒斯和柏拉图的看法 ∣ 315 第二十四章关于天使和巨人 ∣ 317 第二十五章诗人和哲学家否认神性的上帝 ∣ 319 第二十六章魔鬼引诱人们崇拜偶像 ∣ 321 第二十七章魔鬼的诡计 ∣ 323 第二十八章异教的诸神只是凡人 ∣ 323 第二十九章来自诗人的相同的证明 ∣ 326 第三十章将神性归功于人的原因 ∣ 328 第三十一章针对基督徒的其他指控之反驳 ∣ 330 第三十二章基督徒对道德的提升 ∣ 331 第三十三章在尊重婚姻上基督徒的圣洁 ∣ 332 第三十四章基督徒与其控告者之间的道德上的显著差异 ∣ 333 第三十五章基督徒谴责并憎恶所有的残忍 ∣ 334 第三十六章在基督徒的践行基础上产生的复活的教义 ∣ 335 第三十七章公平审判的恳求 ∣ 336
译名对照表 ∣ 337

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这本书的内容太好了，值得每个人都认真读读，有大智慧^_^

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两希文明的书还是挺不错的，都收集齐就好了呢

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买书不是为了看，买书是一种情怀，任何时候都必须买买买

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《论灵魂和复活》收录了尼撒的格列高利的中篇和短篇论著。这些作品阐释了人的受造、灵魂和身体的关系以及复活这样的主题，此外还有相关的灵修观念，比较系统地呈现了希腊式基督教的总体思想。这样一种带有希腊思想的基督教著作，能够让我们看到基督教与希腊文化的互动、改造和提升的过程。从尼撒的格列高利对各样主题的论述看，其内在蕴含着极强的思辨力和思想深度，让我们得以窥见当时出色的知识分子的内心世界与时代风尚。

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包子曰:买书不是为了看书，是一种情怀，是一种信仰。所以，明知看不完，还要继续买！呃(~_~;)

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不错的书籍，经典中的经典

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非常好的书籍，京东服务非常的好，图书质量不错，很喜欢，物流非常快，图书折扣力度非常的大，很好的图书，下次在购买，快递员态度非常好，满意。五颗星好评。

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《论至善和至恶》（《论善和恶的目的》）是西塞罗重要的道德著作，也是西塞罗精致和系统的哲学著作。书中他作为柏拉图主义者与伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派等展开激烈论辩，不仅展现了一种修辞技巧与文风，而且有力地揭示了快乐主义的目的与可能的后果。西塞罗认为，合乎本性的，具备美德的行为，才拥有真正的道德价值。