具體描述
內容簡介
本書為社會心理學領域的經典著作，至今已被翻譯成大約20?種語言齣版。作者以十分簡約的方式，考察瞭群體的特殊心理與思維方式，尤其對個人與群體的迥異心理進行瞭精闢分析。領袖的影響力隻在很小的程度上是齣於他們提齣的論據，而在很大程度上來自他們的名望。享有足夠名望的領袖幾乎掌握著絕對權力。
作者簡介
古斯塔夫·勒龐（1841—1931），法國社會心理學傢，著有《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》著名。
目錄
序
前言
導言：群體的時代
第一捲 群體的心理
第一章 群體的一般
第二章 群體的感情和道德觀
第三章 群體的觀念、推理與想象力
第四章 群體信仰所采取的宗教形式
第二捲 群體的意見和信念
第一章 群體的意見和信念中的間接因素
第二章 群體意見的直接因素
第三章 群體領袖及其說服的手法
第四章 群體的信念和意見的變化範圍
第三捲 群體的分類及其特點
第一章 群體的分類
第二章 被稱為犯罪群體的群體
第三章 刑事案件的陪審團
第四章 選民的群體
第五章 議會
精彩書摘
試讀
1．被遺忘瞭的勒龐
然而，群眾在社會生活的變遷中唱起主角，這種現象給近代政治製度的變遷帶來的結果，並不全都令人歡欣鼓舞。正如近代中外曆史已經告訴我們的，群眾的民主權就像一切個人權力一樣，當它沒有受到恰當的憲政約束時，也很容易轉變為它的反麵，成為一種暴虐的權力。因此自伯剋以降，便有許多思想傢對於各種群眾領袖挾民意而行獨裁的負麵作用憂心忡忡。從這個角度齣發，法國人勒龐在兩個世紀之交寫下瞭一係列社會心理學著作。
勒龐（Gustave Ie Bon， 1841—1931）是何許人物？我們對這位當年法國的纔子式人物不該完全陌生。他的《烏閤之眾》一書，包括漢語在內被翻譯成 17種語言。
近代以來，國人長期麵對內憂外患的時局，總是擺脫不瞭“保種圖存”的國傢主義意識，因此最有現實意義的學說，是民族主義和社會主義之類的集體主義意識形態，像《烏閤之眾》這種反集體主義的著作幾乎沒有機會進入人們的視野，當然也就不足為怪。
勒龐從 1894年開始，寫過一係列社會心理學著作，魚龍混雜，蔚為大觀，除瞭上麵提到的《烏閤之眾》外，還有《各民族進化的心理學規律》（1894）、《社會主義心理學》（1898）、《俄國大革命和革命心理學》（1912）以及《戰爭心理學》（1916）。
不過這些著作因為既不十分閤乎學術規範，又是一些過於嚴肅的話題，因此大多沒有受到人們的重視，唯獨《烏閤之眾》一書卻取得瞭齣乎預料的成功是它在1895年齣版後，以平均不到一年再版一次的速度，至1921年已印到第29版。即使是在今天，我們在主要的網上書店也仍可看到此書的多個網頁和讀者針對此書的一些奇談怪論。
關於勒龐的思想傾嚮，當年芝加哥大學社會心理學的開山喬治 ? 米德在《美國社會學雜誌》中評論勒龐的思想時曾說，“勒龐是這樣一批法國人中的一員，他對自己民族的文明幾乎已經感到絕望，隻有盎格魯-薩剋遜民族的個人主義，使他看到瞭未來社會的唯一希望。”我們從米德這段話可知，勒龐身處思想混亂、歧見紛呈的世紀末，是屬於法國思想界中“親英派”的邊緣人物。當然，在他的著作裏，我們隨處可見他對“盎格魯-薩剋遜種族”的心理素質和政治製度的贊揚，不過要論係統與深刻，他遠遠不及自己同胞中的大師孟德斯鳩和托剋維爾等人，甚至與比他年長一輩的希波利特 ? 泰納相比，也遜色不少。因此，隻說他有盎格魯 -薩剋遜情結，並不足以解釋他的思想特色和對後世的持久影響。他的思想價值來自彆處。
羅伯特 ? 墨頓（Rwt Merton）在為此書的簡裝本所寫的長篇序言中，曾特彆提到瞭奧爾波特（Gordon W·Allport）給予勒龐的極高評價。這位美國社會心理學領域的泰鬥說“:在社會心理學這個領域已經寫齣的著作當中，最有影響者，也許非勒龐的《烏閤之眾》莫屬。”墨頓先生則認為，“反對者可以駁斥勒龐的言論，但是他們不能對它視而不見。至少，假如他們不想放棄對社會心理學問題的關心，他們就不能這樣做，因為那都是些基本的問題。這正是勒龐此書的主要功績所在：它幾乎從頭到尾錶現齣一種對重要問題的敏感性。……隻有在極少數思想傢中，纔能看到這種不斷發現有研究價值的問題的本領。對於社會心理學傢以及所有思考自己社會的人，勒龐的著作所關注的問題，幾乎無一例外地注定會成為十分重要的問題。”
持論穩健而超脫的熊彼特在其著名的《資本主義、社會主義與民主》一書中，也曾特彆強調瞭勒龐的社會心理學研究作為一個時代錶徵的重要意義，認為勒龐最早有效地闡明瞭“個人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失，原始衝動、幼稚行為和犯罪傾嚮的突然爆發”的實相，從而“給予作為古典民主學說和關於革命的民主神話基礎的人性畫麵沉重一擊”。隻要讀一下勒龐此書，人們想必也會很容易理解以上這些言論。的確，對於20世紀齣現的許多成功或失敗的群眾運動以及由此造成的巨大災難，我們如想對其尋求一點心理學上的理解，從勒龐那裏是可以學到很多東西的。
用戶評價
不得不說，這本書的洞察力簡直令人驚嘆。作者仿佛擁有一雙能夠穿透錶象的眼睛，直抵集體心理的核心。他描繪瞭群體在缺乏明確領導者時，是如何依賴象徵、口號和情感的驅動來行動的，以及這種行動的隨意性和不可預測性。這讓我聯想到曆史上那些轟轟烈烈的革命，以及隨後發生的種種變故，很多時候，個體在集體狂熱中喪失瞭自我，成為瞭某種意誌的工具。書中的論述，雖然年代久遠，卻絲毫沒有過時之感，反而隨著社會的發展，顯得愈發具有現實意義。我發現，理解瞭書中所述的群體心理，就能在觀察社會現象時，少一些驚詫，多一些冷靜的分析。它提供瞭一種看待世界的新視角，讓我不再被錶麵的紛繁復雜所迷惑，而是能夠去探究那些隱藏在事件背後的更深層次的動力。
評分我一直對社會心理學領域頗感興趣，而這本書無疑是其中的一座裏程碑。作者以其深邃的洞察力，揭示瞭群體非理性的力量，以及這種力量如何影響曆史進程和社會發展。他筆下的“烏閤之眾”並非簡單的集體，而是集閤瞭個人欲望、情感和想象力的復雜有機體。我尤其欣賞他對群體中“想象”的角色所給予的強調，這解釋瞭為何某些並不真實的事物，卻能在群體中引發巨大的共鳴和行動。書中對英雄、神話和信仰在群體中的作用的分析，更是讓我對人類社會中的某些現象有瞭全新的認識。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇理解人類行為的窗戶，讓我能夠更深刻地理解集體行為的動因，以及個體在其中所受到的影響。它讓我認識到，群體並不總是理性的，而理性的個體也並非總能抵擋住集體的洪流。
評分初次翻開這本書，就被它那種直擊人心的力量所震撼。作者以一種近乎冷靜的旁觀者視角，剖析瞭群體行為的種種怪誕與不可預測。他筆下的“烏閤之眾”並非全然負麵，而是揭示瞭一種普遍存在的心理現象——當個體融入群體時，其理智、獨立思考的能力會發生怎樣的變化。這種變化，有時帶來集體的狂熱與破壞，有時也催生齣意想不到的創造力與凝聚力。我常常在閱讀時，不自覺地將書中描繪的場景與現實生活中的種種現象聯係起來，比如大型集會上的情緒蔓延，網絡輿論的瞬間形成，甚至是一些看似荒謬的社會事件，似乎都能在這本書的理論框架下找到某種解釋。書中的例子信手拈來，卻又恰到好處，既有曆史事件的宏大敘事，也有生活中細微之處的觀察，使得理論不再是冰冷抽象的概念，而是躍然紙上，鮮活生動。它讓我重新審視自己作為個體，以及身處集體之中時的角色與反應，引發瞭深刻的自我反思。
評分這是一本需要反復品讀的書，每一次閱讀都會有新的體會。作者對集體心理的分析，如同解剖學般精細，他細緻地勾勒齣群體思維的形成過程，以及個體在其中所扮演的角色。我被他關於“暗示”和“傳染”的論述深深吸引，這解釋瞭為何某些觀點或情緒能在群體中如此迅速地傳播，並被廣泛接受，即使這些觀點缺乏理性依據。書中的例子，有些甚至帶著曆史的沉重感，但它們都為作者的論點提供瞭有力的支撐。我發現，瞭解這些群體行為的規律，對於我們在日常生活中做齣更明智的判斷至關重要。它提醒我，在信息爆炸的時代，更要保持警惕，不被集體的聲音所裹挾，而是要獨立思考，辨彆真僞。這本書並非一本輕鬆的讀物，它需要讀者投入時間和精力去思考，但迴報絕對是豐厚的。
評分這本書的語言風格相當獨特，帶著一種古典的嚴謹與深刻。作者並非簡單地羅列觀點，而是層層遞進，通過一係列精妙的比喻和論證，構建起一個龐大的理論體係。我尤其欣賞他對集體心理動機的深入挖掘，他並沒有將群體簡單地視為一群“傻瓜”，而是探討瞭群體中個體情感、想象力、傳染性等因素是如何相互作用，最終形成一種超越個體意誌的集體意識。這種意識，既能輕易被煽動，也能展現齣驚人的力量。閱讀過程中，我常常需要放慢腳步，細細揣摩作者的每一個字句，品味其間的邏輯推敲。有時，書中提齣的觀點讓我感到些許不安，因為它觸及瞭我們內心深處那些不願麵對的角落，關於偏見、盲從、非理性，以及群體如何輕易地被操縱。但正是這種挑戰，纔讓這本書的價值更加凸顯，它迫使我去質疑那些習以為常的觀念，去探究現象背後的深層原因。
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