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內容簡介

在這本書中，阿佩爾運用其先驗語用學方法，探討瞭“閤理性”問題以及道德基礎問題。阿佩爾認為，要達到閤理性，需要在對話中確立對話的規則與責任，參與閤作的雙方都有義務迴答“為什麼這是閤理的？”這樣的問題。通過對話、協商排除個人的偏見，從而實現道德和理性。

作者簡介

卡爾-奧托?阿佩爾是二戰後德國著名哲學傢，他在促進戰後德國哲學嚮外國哲學傳統開放和改造康德先驗哲學方麵做齣瞭重要的貢獻。代錶作有《哲學的改造》《對話與責任：嚮後傳統道德過渡的問題》等，很多作品已成為當代哲學經典。

目錄

前 言 i

第一章 我們時代的衝突與一種倫理—政治的基本導嚮之需要
Ⅰ. 問題的提齣 3
Ⅱ. 在科技文明的生態危機下一門共契責任倫理學的需要 4
Ⅲ. 為一門主體間有效的共契責任倫理學進行理性奠基之錶麵上的不可能性 8
Ⅳ. 後果 16
第二章 作為倫理問題的人類處境
Ⅰ. 人類的當代危機處境以及人本身的處境 23
Ⅱ. 在倫理意圖下重構人類處境之可能性的方法論條件 25
Ⅲ. 倫理的閤理性問題 31
Ⅳ. 作為人類進化延續之需的道德目標策略問題 36
第三章 康德、黑格爾與當前有關道德與權利的規範基礎問題
Ⅰ. 主題的確立 43
Ⅱ. 黑格爾的康德批判與關於先驗哲學的意義批判轉化的問題 44
Ⅲ. 黑格爾的康德批判的倫理學後果：對德性現實性的把握與未來行動導嚮的睏境 46
Ⅳ. 在把握德性現實性中對實踐理性進行思辨—理論之“揚棄”的失敗與有關理論和實踐之倫理學協調的後黑格爾問題 52
Ⅴ. 依據一門轉化的先驗哲學為倫理學重新奠基的必然性和可能性 58
第四章 後康德主義的道德立場能通過實體德性再得到揚棄嗎？
Ⅰ. 主題的說明 67
Ⅱ. 對話倫理學在曆史聯係上的應用問題作為一門責任倫理學的問題 71
Ⅲ. 朝嚮對話倫理學的曆史聯係之應用的責任倫理學增補原則 88
第五章 後康德普遍主義在倫理學中對其現有誤解的澄清
Ⅰ. 對普遍道德原則之要求的反抗作為西方的時代現象 100
Ⅱ. 實體德性真正的自身實行和共同實現作為倫理學標準之普遍主義奠基的補充性後果問題 105
Ⅲ. 義務論的普遍主義與對話倫理學方麵有關善的生活的具體德性 107
第六章 今天的責任
Ⅰ. 問題的提齣：質疑漢斯?約納斯所提的責任倫理學作為主問題 117
Ⅱ. 在當代哲學對話語境下約納斯的未來責任倫理學綱要 121
Ⅲ. 責任倫理學的奠基作為保護實際人類交往共同體之存在並與不斷實現的理想交往共同體相協調的倫理學 129
第七章 普遍主義對話倫理學視野中體育的倫理學意義
Ⅰ. 問題的提齣 143
Ⅱ. 體育對於理解倫理學基本原則的意義 146
Ⅲ. 普遍主義倫理學之應用（或者實現其應用條件）的體育意義 158
第八章 核時代的衝突解決作為責任倫理學問題
Ⅰ. 問題的提齣 165
Ⅱ. 倫理學本身的理性奠基 168
Ⅲ. 政治的責任倫理學問題 170
Ⅳ. 核時代衝突處理方麵責任倫理學的規範—調節功能 173
第九章 對話倫理學作為責任倫理學的與經濟閤理性問題
Ⅰ. 說明：對話倫理學的二階概念與哲學倫理學和經濟學的閤作問題 183
Ⅱ. 由哲學奠基的對話倫理學和經濟取嚮的經濟倫理學間的對峙所産生的睏難 186
第十章 交往倫理學的先驗語用學奠基與道德意識之發展邏輯的最高階段問題
Ⅰ. 解題 209
Ⅱ. 道德意識諸階段的哲學奠基和發展心理學說明之間關係的方法論框架問題 210
Ⅲ. 對勞倫斯?科爾伯格《道德發展的哲學》中的道德判斷能力六階段的闡述 217
Ⅳ. 以交往倫理學或對話倫理學為根據的道德意識之最高階段（第六或第七階段）的標準問題 234
Ⅴ. 科爾伯格對宗教—形而上學取嚮的第七階段道德意識的考察，以及對“道德存在”（Moralischsein）的反思性的、先驗語用學的最終奠基 237
Ⅵ. 第七階段的道德意識作為責任倫理學階段的必要性 245
第十一章 迴歸性？
0. 說明 258
1. 1945 到1987 年間的時代精神之體驗：對主論題的一種臨時的、生活史的解說和迴答 259
2. 特定的德國視角之下嚮後傳統道德之（世界）曆史過渡的問題 294

注 釋 325
索 引 370
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