国外马克思主义研究报告（2015-2016） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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复旦大学当代国外马克思主义研究中心 编

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• 马克思主义
• 国外马克思主义
• 学术研究
• 报告
• 理论研究
• 意识形态
• 政治学
• 哲学
• 2015-2016
• 社会科学

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010188072

版次：1

商品编码：12348128

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

页数：605

字数：653000

正文语种：中文

内容简介

　　《国外马克思主义研究报告（2015-2016）》主要介绍国外马克思主义在2014和2015年的新发展状况。
　　《国外马克思主义研究报告（2015-2016）》内容由两部分构成，第一部分是总报告和世界各主要国家和地区的分报告，主要对国外马克思主义的发展现状和新发展趋势做概括性的介绍。第二部分是进一步的延伸介绍，由专题研究、学术访谈、书评和会议综述四个栏目构成。在专题研究方面，本期报告将重点介绍两大前沿问题，一是在《资本论》及其手稿的研究中所提出来的“现实的抽象”和“抽象的统治问题”。该问题既涉及到对资本主义社会中的统治形态的具体分析，也关系到对马克思和德国古典哲学之间的思想关系的重解。另一是在激进哲学的发展过程中所提出来的“思辩实在论”问题。该问题一方面涉及到马克思主义基础理论方面的更新， 另一方面更关系到激进政治哲学的进一步走向。对于每一专题，都采取论文与译文相结合的方式来介绍。

目录

主编的话
资本主义危机与当代马克思主义的最新发展


国外马克思主义研究总报告
总报告

世界各主要国家和地区发展报告
美国
德国
法国
英国
俄罗斯
日本
拉丁美洲
意大利
西班牙
东欧

前沿问题
资本主义与“抽象的统治”
真实的抽象及其统治
货币的先验力量：马克思的社会综合理论
联邦战争之血、国家和世界货币的运作
激进哲学与人民话语
什么是人民？抑或我们需要什么样的人民？
——当代西方激进哲学的人民话语
利维坦与比蒙：论人民与大众
“人民”一词用法的24个笔记
平民的事件
无处可寻的民粹主义
……

书评
访谈
会议综述

精彩书摘

　　《国外马克思主义研究报告（2015-2016）》：
　　（一）2014年左翼论坛
　　2014年的论坛于5月31日至6月1日召开，来自全球的左翼知识分子、社会活动家、行动团体代表、左翼刊物编辑等各色人物在纽约城市大学约翰杰刑事司法学院济济一堂，人数超过4500人。论坛的活动形式包括近400场专题讨论，以及形形色色的艺术活动、工作坊、对话、争论甚至直接行动。
　　在全球化的今天，人们面临的社会背景与马克思所处的时代相比，已经在各方面发生了巨大的变化，社会现实本身的复杂性决定了其不可能仅仅通过资本主义生产方式得到解释，而是由经济、政治、意识形态等诸多领域“多元决定”的，这些不同领域之间也存在着相对的独立性。此届左翼论坛的专题讨论所显示出的巨大包容性表明，左翼人士的质疑与回应似乎无所不包地涉及生态、媒体、文化、性别、家庭、种族、教育、卫生、住房、食品甚至监狱工业综合体等几乎所有社会层面和包括非洲、美国、中国、东南亚、中东、拉丁美。洲、加勒比海地区在内的可能存在的非正义问题，以及为了实现这些领域中的正义，在一个越来越失控的世界中诉诸立场鲜明的思考和行动。
　　正如本届论坛海报上的文字所勾勒出的，对于全球的左翼人士而言，当下最严峻的社会现实是，世界已经连续七年深陷资本主义危机的泥潭之中。人们所珍视的“复苏”只是让那些制造这场危机的人获益，而无休止的经济衰退则困扰着那些受害者，即最广泛的大众。每个国家的经济、政治和文化上的不平等都在日益恶化。阶级划分变得尖锐起来。社会不公把我们所有人推向了极限。大公司和富人将保护和维持自身支配地位的社会控制方式最大化。他们和他们的政客到处都在采用财政紧缩的政策，却把保留下来的公共资源用于帮助银行和其他破产的超级公司摆脱困境。对大多数人而言，资本主义的“新常态”意味着恶劣的工作环境和收入前景、不可维持的债务、生态环境恶化以及意在将社会不满引导向那些作为替罪羔羊的右翼分子。所有这些正在发生的事情激烈地质疑当代资本主义、新自由主义以及资本主义国家体制的合法性，并召唤关心自由民主、公平正义、永续发展的各界人士为实现有别于现存体制的政治形式，去开辟激进思考和团结行动的可能性空间，而左翼论坛正是为了实现这种可能性空间而做出的尝试和准备。在上述背景中寻求社会正义，意味着左翼人士务必回答一系列迫在眉睫的问题，包括：今时今日，当一项改革使我们在某一方面有所前进，却在其他重要的斗争中不得不后退，我们必须如何应对？克服上述挑战需要什么样的运动形式？当正义的转型条件不再是“愤愤不平的人向平息愤怒的人者抱怨”，那么可能会出现什么样的机构、体制和社会条件？这些议题又是如何提出改革和革命之间的关系问题？越来越多的人们明白这个道理：我们急切地需要一个崭新而不同于现在的世界。可我们要如何抵达那个世界，是通过改革、革命还是两者策略性的联合？
　　本届论坛的开幕大会以“当下为什么要革命？当下什么是革命？”为主题，会议的发言人包括美国哲学家、社会活动家、公共知识分子和美国社会民主党重要成员科耐尔·韦斯特（Cornel West），秘鲁裔美国说唱歌手和街头艺人“不朽技术”（Immortal Technique），《日常的革命：阿根廷的水平主义与自治》一书的作者玛丽娜·斯特林（Marina Sitrin）和纽约城市大学社会学教授斯坦利·阿罗诺维茨（Stanley Aronowitz）。本次论坛的热点专题包括：
　　1.超越资本主义经济体系
　　在人类历史上，人类也许第一次拥有了高质量地满足世界上每一个人的衣食住行和教育医疗的科技能力。然而，在目前的社会安排中，这种能力仍然只是虚无缥缈的幻想。我们到底是在危如累卵的现状中继续垂首期待自由市场机制来满足我们的基本需求，还是依赖政府的干预能力并制定一系列更加符合分配正义理念的公共政策，抑或自发地团结起来，创造出平等、民主、可持续的新型经济合作形式？
　　在本届论坛中，与上述追问相关的小组讨论分别给出了自己的分析和答案。譬如，在“超越民主、资本主义和稀缺性：基于自然法则——资源的经济可能性”分会场中，与会者认为，作为个体和社会成员的我们可以选择一条更加人性化的新思路，珍视那些认为我们置身其中的世界处于不断演进状态的体系。因此，在彼此的互动中，我们建构出的世界体系必须反映出新知识，而这要求我们的社会经济和政治体系得到持续的更新。在“对，我们要改变体系！可是改变成什么？”与会者认为，虽然改革和革命是重要的，可是他们无法单独创造出通往经济一社会民主新模式的途径，除非我们能够着手解决背后的基本问题：“我们能做得更好吗？如果一个社会的基石是参与和以健康、有效、公平的方式解决问题的过程，那么这个新社会确实可以有效运转吗？”我们最终必须发展出一套清晰的、和平的政治纲领，这一纲领务必给出某些可行的新型要素，而这些要素意味着根本性的改变和对资本主义、利润、竞争以及狂热扩张的超越。
　　……

前言/序言

　　综观马克思主义理论在近一个半世纪以来的发展，对资本主义危机的回应是贯穿其整个发展历程的一条核心线索，它的每一个思想环节都是对资本主义危机最新性质的把握和对走出危机道路的探索。回顾马克思主义理论在第二次世界大战以前的发展历程，它大体上从三个方面对资本主义的危机进行了明确揭示：马克思的政治经济学批判是对19世纪上半叶资本主义经济危机的自觉回应；以卢卡奇等人为代表的西方马克思主义早期理论是对资本主义经济危机条件下的工人意识形态危机的直接应对；以霍克海默和阿多诺为代表的法兰克福学派早期批判理论是对资本主义条件下民主政治危机的深入批判。历经这三个环节的发展，马克思主义理论让我们明确看到，资本主义的生产方式不仅必然导致灾难性的经济危机，在经济危机的条件下，它还会同时导致无产者们陷入意识形态的危机，使无产阶级革命的道路被阻断。更重要的是，当经济危机盛行且无产阶级革命的道路又被阻断之时，它完全有可能进一步导致整个民主政治的崩溃，致使法西斯主义登上历史舞台。
　　第二次世界大战结束之后，重建现代文明秩序成为整个西方世界的主题，人们曾经一度认为已经找到了与资本主义的危机和谐共处的路径。但2008年以来的资本主义危机却一直在持续蔓延、不断深化。透过国际马克思主义学界对这场危机的深入批判，我们看到资本主义危机的上述三种内涵似乎在新的历史条件下又再度出现。在此背景之下，资本的逻辑和阶级斗争的逻辑之间的张力成为《资本论》研究的新焦点，资本主义的逻辑和社会主义的逻辑之间的对立成为国际左翼思想界的新主题。
　　马克思在《资本论》第一卷德文版第二版的跋中对政治经济学批判和政治经济学之间的根本差异进行了明确界定。政治经济学不理解资本主义社会的历史性质，把资本主义制度看作是绝对的最后的形式，它在根本上是资产阶级的经济学。当资本主义社会的内部矛盾已经明确显现、阶级斗争已经成为资本主义社会中之首要现实之后，它将立即丧失其科学性质，注定走向衰落。面对着1830年的资本主义危机，马克思断言资本主义社会内部矛盾已经获得明确显现，并同时强调政治经济学批判取代了政治经济学，开始登上历史舞台。在这个意义上，可以说政治经济学批判就是对资本主义经济危机的思想回应。透过对资本主义经济危机的批判，政治经济学批判把握住的是资本主义社会本身的内在矛盾运动，它揭示出资本主义生产方式之导致经济危机的必然趋势。如此的政治经济学批判在根本上代表的是无产阶级的立场，它在思想上所把握住的资本主义社会之走向自我否定的内在趋势只有经由无产阶级的革命才能成为历史的现实。
　　20世纪初期，大规模的经济危机再度在欧洲出现，在十月革命的直接影响之下，革命的浪潮也再度在欧洲大陆兴起。在此背景之下，以卢卡奇为代表的西方马克思主义思想家们对资本主义的危机进行自觉回应，对意识形态危机的批判成为他们的思考重点。透过对物化现象的批判，卢卡奇首先从理性形式与非理性内容之间根本对立的角度揭示了资本主义之导致危机的必然趋势。在资本主义条件下，由于商品形式的普遍性，存在着普遍的物化现象。它意味着抽象的理性形式成为了规定生活的唯一形式，整个资本主义社会日益成为一个自动的、合理性的体系。如此的理性形式无力容纳内容，无论是来自于人本身的“质”的内容，还是来自“对象”的内容。因此，资本主义的社会包含着形式理性与“非理性”内容之间的根本性矛盾，该矛盾必然导致其周期性地陷入灾难性的危机。卢卡奇同时指出，物化现象还意味着资本主义社会中的每一个个体都陷入了直观的态度，他（她）把这个合理化的体系认作是自足的，把资本主义条件之下的生活看作是永恒的事实。这意味着工人陷入了严重的意识形态危机，他们即使在严重经济危机的条件下参与了反对资本主义的斗争，也无法自发地突破直观的态度。从这个角度看，在资本主义的经济危机和无产阶级的革命之间存在着关键性的距离，如果工人们不能突破这种意识形态危机，不能挣脱资本主义意识形态的掌控，不能在思想上把握资本主义的自我否定的趋势，所有的革命运动都将归于无效，我们也将在资本主义危机的周期性循环中陷入历史的终结。

《西方哲学前沿透视（2015-2016）》 内容简介 在2015年至2016年这两年间，西方哲学领域波澜壮阔，呈现出多元化、跨学科、反思性与创新性并存的独特面貌。本书《西方哲学前沿透视（2015-2016）》旨在深入梳理和分析这一时期西方哲学的重要思想动态、核心议题、代表人物及其理论贡献，为读者提供一个全面而深刻的哲学图景。本书并非简单地罗列，而是力求展现哲学思想的流变、争鸣与整合，以及它们如何回应当下社会、文化、科技和政治的挑战。 一、 认识论与科学哲学：知识的边界与方法的再审视 2015-2016年，认识论领域继续深化对知识生成、确证与辩护机制的探讨。尤其值得关注的是，人工智能、大数据等新兴技术的发展，促使哲学家们重新审视“知识”本身的定义与界限。一方面，学者们在分析人工智能如何“学习”和“推理”的过程中，试图厘清机器智能与人类心智的本质区别，探讨是否存在超越人类认知能力的“新知识”形式。这不仅触及了传统的“图灵测试”等概念，更将认识论的讨论延伸至计算哲学、认知科学等领域。 另一方面，科学哲学在此期间也呈现出新的动向。随着科学研究的日益精细化和跨学科化，原有的科学解释模型面临挑战。例如，在复杂性科学、系统论等领域，哲学家们开始探索更具整体性和动态性的解释框架，以应对传统还原论在解释高度相互关联的现象时的局限性。基因编辑、气候变化等现实议题，也促使科学哲学家们更加关注科学的伦理维度、社会责任以及科学知识的建构过程。公众对科学的信任危机，也激发了对科学传播、科学素养以及科学与民主关系的哲学反思。 二、 心灵哲学与意识研究：探索“内在于我”的奥秘 心灵哲学始终是西方哲学中最富活力的领域之一。2015-2016年，随着神经科学、认知心理学等学科的飞速发展，心灵哲学与这些学科的对话愈发深入。关于意识的本质、主观体验的“质料”（qualia）问题，仍然是争论的焦点。一些学者试图通过神经科学的实证研究来解释意识的产生机制，例如聚焦于大脑特定区域的活动模式或信息处理方式。然而，另一些哲学家则坚持认为，纯粹的物理主义解释难以完全把握意识的主观性，强调需要引入现象学或后现象学的视角来理解“作为我之所是”的体验。 此外，关于意向性（intentionality）、自由意志（free will）的讨论也在继续。面对神经科学中关于大脑活动先于意识觉知的实验证据，一些哲学家重新审视了自由意志的可能性，尝试构建新的兼容主义（compatibilism）或非兼容主义（incompatibilism）理论。情感、记忆、自我同一性等议题也得到了广泛关注，哲学家们在探讨它们如何塑造个体经验和道德主体性的同时，也关注了数字时代对个人身份认同可能带来的挑战。 三、 伦理学与政治哲学：重塑道德共识与社会正义 面对日益复杂和多元化的全球性挑战，伦理学和政治哲学在2015-2016年展现出强烈的现实关怀和批判精神。 在伦理学领域，应用伦理学继续细分和深化。生物伦理学尤其活跃，基因编辑（如CRISPR技术）、安乐死、生命终结等议题引发了深刻的伦理辩论，哲学家们在权衡个体自主权、生命尊严、社会福祉与潜在风险之间寻求平衡。环境伦理学也在气候变化、生物多样性丧失等问题的紧迫性下，呼吁更具责任感的伦理框架，强调人类与自然的相互依存关系，以及代际正义的问题。 政治哲学方面，社会正义（social justice）作为核心议题，继续吸引着大量关注。围绕分配正义、承认正义（recognition justice）的理论争论，以及如何应对日益扩大的贫富差距、社会不平等、种族歧视和性别不平等，哲学家们提出了各种理论模型。例如，一些学者在发展了罗尔斯（John Rawls）的自由主义传统基础上，进一步探讨了自由、平等、机会均等之间的张力。同时，批判性种族理论、女权主义政治哲学、后殖民政治哲学等也对主流政治哲学提出了深刻的挑战，揭示了权力结构、历史遗留问题对社会公正的影响。 此外，公民社会、民主的困境、全球治理、民族主义的复兴等现象，也引发了政治哲学家们的广泛反思。如何理解和应对民粹主义的兴起？如何在碎片化的社会中重建政治共识？如何在主权国家体系下实现更有效的全球合作？这些问题成为理论探讨的重要方向。 四、 现象学、存在主义与后现代思潮：对主体性、意义与权力的新解读 现象学与存在主义的思想遗产仍在深刻地影响着当代哲学。2015-2016年，一些学者在继承和发展胡塞尔（Edmund Husserl）、海德格尔（Martin Heidegger）、萨特（Jean-Paul Sartre）等人的思想基础上，进一步探索了“在世”（being-in-the-world）的体验、意向性的结构以及人生存的处境。尤其是在理解主体性、情感、身体经验等方面，现象学为我们提供了一种独特的分析工具。 后现代思潮的余波依然荡漾，但其激进的解构主义和虚无主义倾向，在这一时期也面临着新的挑战和整合。一些哲学家在批判宏大叙事、普遍真理和权力结构的同时，也开始反思如何建构新的价值体系和知识框架，以避免陷入相对主义的泥沼。福柯（Michel Foucault）、德里达（Jacques Derrida）等人的思想在权力、话语、主体性建构等方面的分析，依然是重要的理论资源，被应用于对社会、文化、历史现象的深度解读。 五、 跨学科对话与哲学的前沿探索 2015-2016年，西方哲学的一个显著特征是其日益显著的跨学科性。哲学不再是孤立的学科，而是积极地与科学、艺术、文学、社会学、经济学、历史学等领域进行对话。这种对话不仅丰富了哲学研究的素材和方法，也为哲学解决现实问题提供了新的视角和工具。 例如，美学领域在数字艺术、新媒体艺术兴起的背景下，重新探讨了艺术的本质、审美经验的独特性以及艺术的社会功能。文学理论在后殖民、酷儿理论、生态批评等思潮的影响下，对文本的意义、叙事结构、身份认同等议题进行了更为复杂的分析。 总体而言，《西方哲学前沿透视（2015-2016）》旨在呈现一个充满活力、挑战与创造力的哲学图景。本书的研究者们以严谨的学术态度，深入探究了知识的边界、意识的奥秘、道德的基石、社会的正义，以及我们理解世界和自身存在的新方式。通过对这一时期西方哲学前沿的梳理与评析，本书希望为读者打开一扇通往当代哲学思想殿堂的窗口，激发对人类思想深刻问题的持续探索与思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面选用了那种沉稳的墨绿色，配上简洁有力的烫金字体，立刻就给人一种学术研究的厚重感和专业性。拿到手里分量十足，纸张的质感也相当不错，印刷清晰，排版布局在细节处体现了严谨的态度。初翻阅时，我注意到目录编排得很有逻辑性，像是为研究者量身定制的导航图，清晰地勾勒出了报告所涵盖的年度学术脉络。这种对形式的重视，往往预示着内容上的扎实基础，让人对接下来深入阅读充满了期待。特别是那引人深思的副标题设计，似乎在暗示着报告对于特定时期内思潮变动的敏锐捕捉能力，让人忍不住想立刻翻开内页，看看那些被精心梳理和分析的学术动态究竟是何种面貌。整体来看，这本书在视觉传达和实体体验上，已经成功地建立起一种高级的学术交流姿态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，透露出一种高超的叙事技巧，它并没有将不同思潮的演变简单地堆砌在一起，而是构建了一个动态的对话场景。我读到其中关于某一理论分支在新兴议题上如何回应现实挑战的论述时，发现作者巧妙地引入了对比分析，将不同学者的观点放置于同一张光谱上进行比照，使得复杂的思想交锋变得层次分明，易于理解。这种“辩证式”的呈现，极大地提升了阅读的参与感，仿佛读者不再是旁观者，而是置身于那场思想的竞技场中，观察着各家学派如何为自己的理论寻找新的立足点。这种流畅的逻辑推进和清晰的脉络梳理，让即便是涉及高度抽象概念的段落，也保持了令人惊讶的可读性和穿透力，确实是学术写作中的上乘之作。

评分☆☆☆☆☆

从一个非专业、但对思想史抱有浓厚兴趣的读者的角度来看，这本书最吸引我的地方在于它对“本土化”和“全球化”语境下理论适应性的探讨。它不仅仅罗列了国外学者的观点，更重要的是，它似乎在用一种审视的眼光去衡量这些理论在跨文化传播中的“适应性”和“有效性”。书中对某些理论在应对特定社会问题的时效性的分析，尤其发人深省，让人思考，究竟是理论需要不断革新以适应时代，还是说某些核心的批判精神具有永恒的穿透力。这种超越单纯信息汇总，直抵理论核心价值的追问，让阅读体验从知识获取升级为一场深刻的自我反思，促使读者跳出书本，反观自身的社会现实，这是非常难得的阅读收获。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，阅读学术报告常常伴随着枯燥和晦涩的风险，但这份报告在保持学术水准的同时，成功地规避了许多常见的“阅读陷阱”。作者们显然对如何向更广泛的读者群体传达复杂的思想有着深刻的理解。比如在处理一些极具专业性的术语和概念时，他们往往会配以简明扼要的解释或恰到好处的案例辅助理解，使得阅读的流畅性大大增加。这种对读者心智负荷的体贴，使得即便是需要反复咀嚼的内容，也不会因为生涩的表达而令人望而却步。整体阅读下来，感觉就像是跟随一位经验丰富、思路清晰的导游，穿梭于一座庞大而复杂的学术迷宫之中，不仅安全抵达了目的地，还欣赏到了沿途的独特风景，收获颇丰。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣赏报告在资料搜集与引证方面的精细程度，那简直就是一份微观的学术田野调查报告。当我浏览到一些关于特定西方学派最新动向的章节时，那种扑面而来的文献引用密度，着实让人感到震撼。报告并非仅仅是泛泛而谈，而是深入到了具体论文、会议摘要乃至一些小众期刊的讨论中去，这对于希望全面掌握前沿动态的研究者来说，是极大的便利。不同于市面上一些流于表面的综述，这份报告明显投入了大量人力物力去“挖掘”一手资料，构建了一个相当细密的学术地图。这种深度挖掘的能力，使得报告的论述具备了极强的说服力和参考价值，它不是在“谈论”国外马克思主义，而是在“呈现”它实时的生命体征和细微的震颤，这份工作量和专业度，绝对值得称赞。