具體描述
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 內在的探索 |
| 作者： | 阿瑪斯 著，鬍因夢 譯著 |
| 市場價： | 26元 |
| ISBN號： | 9787807091004 |
| 齣版社： | 深圳報業齣版集團 |
| 商品類型： | 圖書 |
| 其他參考信息（以實物為準） | ||
| 裝幀：平裝 | 開本：16開 | 語種：中文 |
| 齣版時間：2007-12-01 | 版次：1 | 頁數： |
| 印刷時間：2009-01-01 | 印次：1 | 字數： |
| 溫馨提示：齣版時間過3年的圖書，因長時間儲存可能會産生紙張缺陷，敬請諒解！ | ||
| 主編推薦 | |
| 嚮內觀看就是走嚮光明 “鑽 石途徑”是一條精準而直接的道路，它提供給我們的除瞭心理活動的深度知識之外，同時也邀約我們發展齣智慧、愛、喜悅、好奇等品質。它把匕述的品質視為生命 本體的不同麵嚮，如果我們能允許自己在每個當下開放地體驗內心所有的感覺，我們就會渴望活齣具足本體的生活。 “鑽石途徑”整閤瞭嚮上迴鏇和嚮下迴鏇之道，成為—個前後連貫而又十分有效的內在工作形式。 ——肯·威爾伯（KenWilber） 阿瑪斯將深刻的靈性智能及心理學知識注入到“鑽石途徑”裏，這項工作令他成為現代心理學劃時代運動的先驅。 ——傑剋·康菲爾德（JackKoraafield） 東西方的內在智慧傳承，在阿瑪斯的《鑽石途徑》裏得到瞭巧妙的實質性整閤，也清晰地指齣瞭一種新的可能性。 ——鬍因夢 |
| 目錄 | |
| 譯者序 個人心理學劃時代運動的先驅 作者序 章 活在世間，但不屬於它 第二章 坑洞理論 第三章 鑽石途徑 第四章 信仰與承諾 第五章 尊嚴與痛苦 第六章 價值 第七章 真相與慈悲 第八章 信任 第九章 本體就是生命 第十章 奮鬥的價值 第十一章 真理 第十二章 寬容 第十三章 長大成.人 第十四章 學生與老師的關係 第十五章 無懈可擊的戰士 第十六章 好奇心 第十七章 采蜜 |
| 內容簡介 | |
| 在本書中，阿瑪斯解析瞭何謂本體，本體的不同品質和麵嚮，以及我們如何藉由發現本體來解決許多的內在議題。 作者簡介 阿 瑪斯，21世紀重要的心靈導師之一，“鑽石途徑”創始人。1944年，生於科威特，學術專長是物理、數學及心理學。1975年，在科羅拉多及加州創立 Ridhwan學苑，學員遍布世界各地。1986年，創立鑽石叢書齣版社（Diamond Books）。其深度心理治療方法在西方個人心理學領域具有 重要地位，鑽石途徑及研習機構（The Diamcand Heart and Training Institute，DHAT）目前仍發行有關阿瑪斯 教誨的錄像帶及錄音帶。 阿瑪斯具有完整的現代心理學背景、豐富的個案經驗，並受過高層的佛法訓練和東方修煉法門，又擷取瞭葛吉夫的教誨、蘇菲神秘主義、金剛乘和禪宗的精髓。他主要的貢獻是將西方心理學與東方智慧整閤起來，發展齣一條循序漸進、直接而精準的“鑽石途徑”。 阿瑪斯認為，我們的心靈就像一顆有許多切麵的鑽石，大部分的心理學派與靈修體係，隻琢磨瞭這顆寶石的某些麵嚮。他開創的“鑽石途徑”則運用廣泛的方法，整閤瞭情緒治療、認知治療、直覺式的揭露、呼吸技巧、靜坐冥想、及精微 ...... |
| 作者簡介 | |
| 阿瑪斯，21世紀重要的心靈導師之一，“鑽石途徑”創始人。1944年，生於科威特，學術專長是物理、數學及心理學。1975年，在科羅拉多及 加州創立Ridhwan學苑，學員遍布世界各地。1986年，創立鑽石叢書齣版社（Diamond Books）。其深度心理治療方法在西方個人心理學 領域具有重要地位，鑽石途徑及研習機構（The Diamcand Heart and Training Institute，DHAT）目前仍發行有 關阿瑪斯教誨的錄像帶及錄音帶。 阿瑪斯具有完整的現代心理學背景、豐富的個案經驗，並受過高層的佛法訓練和東方修煉法門，又擷取瞭葛吉夫的教誨、蘇菲神秘主義、金剛乘和禪宗的精髓。他主要的貢獻是將西方心理學與東方智慧整閤起來，發展齣一條循序漸進、直接而精準的“鑽石途徑”。 阿 瑪斯認為，我們的心靈就像一顆有許多切麵的鑽石，大部分的心理學派與靈修體係，隻琢磨瞭這顆寶石的某些麵嚮。他開創的“鑽石途徑”則運用廣泛的方法，整閤 瞭情緒治療、認知治療、直覺式的揭露、呼吸技巧、靜坐冥想、及精微能量的探討，來探索心靈的深度和廣度，幫助人們麵對各種心理障礙和關卡，活齣充滿關愛、 智慧、喜悅、活力的人生。 |
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 自我的真相 |
| 作者： | 阿瑪斯 著，鬍因夢 譯著 |
| 市場價： | 24元 |
| ISBN號： | 9787807091028 |
| 齣版社： | 深圳報業齣版集團 |
| 商品類型： | 圖書 |
| 其他參考信息（以實物為準） | ||
| 裝幀：平裝 | 開本：32開 | 語種： |
| 齣版時間：2007-12-01 | 版次：1 | 頁數： |
| 印刷時間：2009-07-01 | 印次：1 | 字數： |
| 溫馨提示：齣版時間過3年的圖書，因長時間儲存可能會産生紙張缺陷，敬請諒解！ | ||
| 主編推薦 | |
| 真有“我”嗎？還是隻有一連串的事件及認同？ 你是誰？為什麼在這裏？又將往哪裏去？這些問題像火焰般在心中燃燒，不要急著用答案來熄滅它，就讓它燒掉你所有既定的信念，讓這團火焰在你心中深化；讓存 在變成一個問號，一股熱切的渴望。 鑽石途徑”整閤瞭嚮上迴鏇和嚮下迴鏇之道，成為—個前後連貫而又十分有效的內在工作形式。 ——肯·威爾伯（Ken Wilber） 阿瑪斯將深刻的靈性智能及心理學知識注入到“鑽石途徑”裏，這項工作令他成為現代心理學劃時代運動的先驅。 ——傑剋·康菲爾德（Jack Komfield） 東西方的內在智慧傳承，在阿瑪斯的《鑽石途徑》裏得到瞭巧妙的實質性整閤，也清晰地指齣瞭一種新的可能性。 ——鬍因夢 |
| 目錄 | |
| 譯者序個人心理學劃時代運動的先驅 作者序 前言 章 探索的火焰 第二章 你在這裏嗎？ 第三章 我是誰？ 第四章 活著是為瞭什麼？ 第五章 本體與自我理想 第六章 不認同與投入 第七章 不等待 第八章 支持與自我瞭悟 第九章 界分所造成的兩難之局 第十章 知識與利益 第十一章 存在與理解 第十二章 反應、存在與作為 第十三章 易感性與存在 |
| 我為什麼會在這裏？我將去往何處？當我們在迴答這些問題時， 必須認清我們對自己是否夠誠實。其實這兩個問題是息息相關的。來這裏進行內在工作的人，大多認為自己有一個可以追尋的目標，但你們究竟想去往何處？也許你 們認為自己已經知道答案瞭，可是你們真的知道嗎？我能知道你們將去往何處嗎？就算你們認為我知道，可我會不會把答案告訴你們呢？即使我說齣答案，你們會不 會遵循，能不能遵循？ 這些問題都不是你的頭腦能夠迴答的。這些問題應該問而不答， 因此不要立刻用頭腦迴答它們。這些問題就像火焰一般，如果用頭腦迴答它們，你就把火焰熄滅瞭。 一旦迴答瞭這些問題，探索的火焰就消失瞭。 若是一有答案就感到滿足瞭，你一定會像大部分人一樣，自認為知道為什麼會在這裏，將去往何處。這樣的人生在感覺上是膚淺而缺乏意義的。如果不提齣根本的 問題，就等於在按照人雲亦雲的公式而活，但你為什麼會相信彆人對生命的看法呢？其實你並不確知什麼是真相，什麼對你是重要的，什麼在你身上會生效。承認 自己愚昧無知比假裝有知有識要強得多。知道自己是無知的，而且不裝齣有知識的樣子，你心中的那個根本問題就會繼續燃燒，你對真相就會有深切的渴望。 ...... |
| 內容簡介 | |
| 在本書中，阿瑪斯將焦點集中在自我及身份認同，從個人性及宇宙性的麵嚮來探討自我瞭悟，使人經驗到根本的自我改變。作 者簡介阿瑪斯，21世紀重要的心靈導師之一， “鑽石途徑”創始人。1944年，生於科威特，學術專長是物理、數學及心理學。1975年，在科羅拉多及加州創立Ridhwan學苑，學員遍布世界各地。 1986年，創立鑽石叢書齣版社（DiamondBooks）。其深度心理治療方法在西方個人心理學領域具有重要地：位，鑽石途徑及研習機構（The Diamond Heartand Training lnstitute，DHAT）目前仍發行有關阿瑪斯教誨的錄像帶及錄音帶。 阿瑪斯具有完整的現代心理學背景、豐富的個案經驗，並受過高層的佛法訓練和東方修煉法，又擷取瞭葛吉夫的教誨、蘇菲神秘主義、金剛乘和禪宗的精髓。他 主要的賞獻是將西方心理學與東方智慧整閤起來，發展齣一條循序漸進、直接而精準的“鑽石途徑”。 阿瑪斯認為，我們的心靈就像一顆有許多切麵的鑽石，大部分的心理學派與靈修體係，隻琢磨瞭這顆寶石的某些麵嚮。他開創的“鑽石途徑”則運用廣泛的方法，整 閤瞭‘隋緒治療、認知治療、直覺式的揭露、呼吸技巧、靜坐冥想、及精量的探討，來探索心靈的深度和廣度，幫助人們麵對：各種心理障礙和關卡，活齣充滿關 愛、智慧、喜、悅、活力的人生。 |
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 解脫之道 |
| 作者： | 阿瑪斯 著，鬍因夢 譯著 |
| 市場價： | 24元 |
| ISBN號： | 9787807091011 |
| 齣版社： | 深圳報業齣版集團 |
| 商品類型： | 圖書 |
| 其他參考信息（以實物為準） | ||
| 裝幀：平裝 | 開本：16開 | 語種： |
| 齣版時間：2007-12-01 | 版次：1 | 頁數： |
| 印刷時間：2009-07-01 | 印次：1 | 字數： |
| 溫馨提示：齣版時間過3年的圖書，因長時間儲存可能會産生紙張缺陷，敬請諒解！ | ||
| 主編推薦 | |
| 心必須徹底被瞭解，人類纔能獲得真正的自由。 “鑽石途徑”是一條精準而直接的道路，它提供給我們的除瞭心理活動的深度知識之外，同時也邀約我們發展齣智慧、愛、喜悅、好奇等品質。它把匕述的品質視為 生命本體的不同麵嚮，如果我們能允許自己在每個當下開放地體驗內心所有的感覺，我們就會渴望活齣具足本體的生活。 “鑽石途徑”整閤瞭嚮上迴鏇和嚮下迴鏇之道，成為—個前後連貫而又十分有效的內在工作形式。 ——肯·威爾伯（KenWilber） 阿瑪斯將深刻的靈性智能及心理學知識注入到“鑽石途徑”裏，這項工作令他成為現代心理學劃時代運動的先驅。 ——傑剋·康菲爾德（JackKoraafield） 東西方的內在智慧傳承，在阿瑪斯的《鑽石途徑》裏得到瞭巧妙的實質性整閤，也清晰地指齣瞭一種新的可能性。 ——鬍因夢 |
| 目錄 | |
| 譯者序 個人心理學劃時代運動的先驅 作者序 章 放空 第二章 心與本體 第三章 無有疑惑的瞭知 第四章 執著於空無 第五章 “無望”之教誨 第六章 接納 第七章 改變與真相 第八章 意誌力 第九章 自我與無我 第十章 愛 第十一章 朋友與愛人 第十二章 做你自己 |
| 思想無來也無去，心是一片無礙無邊的空無 在西方世界裏，心理學傢已經明確地采用“心理結構”或“精神結構”來描述mind的構成。其中的一種說法是，從童年到成年的過程裏，mind會發展齣一種 結構，但心理學傢通常不會探討那個越或有彆於mind的東西。 在東方的許多修行傳承裏，當人們想瞭解“大心”（big mind）的時候，他們往往不會去檢視它的結構。’他們隻試圖去體悟有沒有一種心是越結構的，或者這個結構是否由彆的東西所創造齣來的。這條探索的路綫 發展齣瞭許多禪定體係，它們都在試圖瞭解心識活動，留意它所有的印象和過程，它們很想知道是否還有彆的東西存在。當心安定下來的時候會發生什麼事？心念活 動靜止時剩下的是什麼？據說一旦真的探入到邏輯活動的終點，你會發現存在的隻有一片空無。如果所有的思想、覺受和感覺全都消失瞭，也就是經驗的內容全都不 見瞭，那時是根本找不到思想者、經驗者或任何結構的。這便是所謂心的本質。東方修行體係一般認為心的本質就是空無，在這個典範裏，思想是無來也無去的；它 們來自於空無，也迴歸於空無。心終隻是一片無礙無邊的空無。這空無並不是某個實存的空的東西。 心的本質就是空無，但即便是空這個觀念，也必須轉化成更深的對心之本質的體悟。隻要有空間感存在，就有一個能經驗到這空間感的人。若想徹底體認到心的本 質，你的心必須開放、空無一物。一旦真的體認到心的本質，那種徹底寂靜的狀態是連觀察者、經驗、思想或標簽都不存在的。你會持續地發現空無，甚至連心中的 空間感都不見瞭，連那個發現自己的心空掉的人也不見瞭。這種狀態有時被稱為存在的基礎。從這個角度來看，心是一切事物的基礎，心是空無的本質。 任何事 ...... |
| 內容簡介 | |
| 本書探討瞭開悟的七大元素：能量、決心、喜悅、仁慈、祥和、融入和覺醒。這些元素後會結所謂的鑽石意識，使我們的心靈散發齣閃亮剔透的光彩！ 作者簡介 阿瑪斯，21世紀重要的心靈導師之一，“鑽石途徑”創始人。1944年，生於科威特，學術專長是物理、數學及心理學。1975年，在科羅拉多及加州創立 Ridhwan學苑，學員遍布世界各地。1986年，創立鑽石叢書齣版社（Diamond Books）。其深度心理治療方法在西方個人心理學領域具有重要地位，鑽石途徑及研習機構（The Diamcand Heart and Training Institute，DHAT）目前仍發行有關阿瑪斯教誨的錄像帶及錄音帶。 阿瑪斯具有完整的現代心理學背景、豐富的個案經驗，並受過高層的佛法訓練和東方修煉法門，又擷取瞭葛吉夫的教誨、蘇菲神秘主義、金剛乘和禪宗的精髓。他 主要的貢獻是將西方心理學與東方智慧整閤起來，發展齣一條循序漸進、直接而精準的“鑽石途徑”。 阿瑪斯認為，我們的心靈就像一顆有許多切麵的鑽石，大部分的心理學派與靈修體係，隻琢磨瞭這顆寶石的某些麵嚮。他開創的“鑽石途徑”則運用廣泛的方法，整 閤瞭情緒治療、認知治療、直覺式的揭露、呼吸技巧、靜坐冥想、及精微能量的探討，來探索心靈的深度和廣度，幫助人們麵對各種心理障礙和關卡，活齣充滿關 愛、智慧、喜悅、活力的人生。 |
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........用戶評價
我周圍不少朋友都在追求“效率最大化”，他們對需要長期投入精力的事物往往不屑一顧。但當我把這四本書擺在書架上時，我感受到的是一種對“深度思考”的尊重。這本書最“反潮流”的地方在於，它拒絕提供簡單的答案。它更像是一麵鏡子，但不是那種美化過的、拍完照就可以扔掉的鏡子，而是一麵能穿透錶象、直達內核的“魔鏡”。我記得讀到關於“解脫”的那一章節時，我整整用瞭三天時間纔消化完其中的幾段話，因為那些描述太過貼近我內心深處最隱秘的恐懼和執念。作者的筆觸極其細膩，仿佛能感受到文字背後那位智者的耐心與慈悲。它不是讓你“相信”什麼，而是讓你通過閱讀，自己“發現”什麼。這種由內而外的覺醒過程，是任何外來的灌輸都無法比擬的。對於那些真正渴望從根本上理解自我運作機製的人來說，這絕對是一份沉甸甸的禮物。
評分說實話，這套書的排版和裝幀設計，雖然顯得有些樸實，但恰恰透露齣一種“內容至上”的態度，讓人感到安心。我曾經買過很多封麵華麗但內容空泛的“心靈雞湯”，翻完之後，除瞭浪費幾張紙以外，沒有任何收獲。但《鑽石途徑係列》給我的感覺完全不同，它像是大學裏教授的研討會講義，雖然略顯枯燥，但每一個論點都建立在堅實的基礎之上。我尤其喜歡其中關於“觀察者與被觀察者”關係的闡述，這個概念在不同的篇章裏被反復提及，但每次都以不同的側重點齣現，展現齣一種結構性的美感。我花瞭很大精力去嘗試在日常生活中實踐這些理論，比如在麵對壓力情境時，嘗試從一個“局外人”的角度去看待自己的情緒反應。這個過程很痛苦，因為它意味著要剝離很多習慣性的自我保護機製，但從長期來看，它帶來的心智上的“鬆弛感”是任何物質享受都無法替代的。這套書，是需要“啃”的，但啃下來的營養，是能真正滋養到骨子裏的。
評分我嚮來對那種宣揚“輕鬆成功學”的書籍敬而遠之，所以當朋友力薦這套書時，我內心是抱著懷疑的態度的。然而，這套書（我指的是那四冊的整體氣質）展現齣一種罕見的坦誠和深度。它沒有給你提供任何現成的“捷徑”或者“萬能公式”，它展示的是“問題本身”的復雜性。舉個例子，其中關於“內在衝突”的論述，細緻到讓我看到瞭自己過去那些反復齣現的、看似無關緊要的小摩擦是如何纍積成巨大的精神內耗的。文字的密度很高，我常常需要藉助筆記本，把一些關鍵的論點抄錄下來，以便後續的反思。閱讀的過程更像是一場與作者的“辯論賽”，你不斷地提齣質疑，而作者則用更深刻的邏輯和更廣闊的視角將你的疑慮一一化解。它不是在“教”你如何生活，而是在“邀請”你深入觀察生活，這種邀請的姿態，反而更有力量，因為它尊重瞭讀者的主體性。這本書對我最大的影響，是讓我學會瞭“慢下來”去接納那些原本想逃避的情緒，而不是急於用外界的喧囂去麻痹自己。
評分坦白講，初讀時我曾因為某些哲學概念的陌生感而感到氣餒，甚至一度想把它束之高閣，認為它可能更適閤那些有特定背景的學者。但後來我調整瞭閱讀策略，不再追求一次性讀懂每一個術語，而是允許自己帶著“不懂”繼續往前走。奇妙的是，當後麵的章節逐漸展開時，很多前麵那些“看不懂”的句子，突然就串聯起來瞭，像散落的珍珠被一根無形的綫巧妙地串成瞭一條項鏈。這本書的結構設計是極其精妙的，它不是綫性的敘事，而更像是一個多維度的球體，你從哪個角度切入，都能看到不同層次的風景。我特彆欣賞它對於“局限性”的探討，它並沒有鼓吹一種完美無缺的理想狀態，而是教會我們如何在一個充滿缺陷的世界裏，帶著清醒的認識去生活。讀完之後，我沒有覺得世界變“容易”瞭，但我感覺自己變得“更有韌性”瞭，這纔是真正有價值的收獲。這本書，更像是為你裝備瞭一套探索內在宇宙的精密儀器。
評分這本厚厚的閤集，光是捧在手裏就能感受到那種沉甸甸的重量感，它不像那些輕飄飄的暢銷書，讀起來需要投入更多的時間和心力。我記得我剛開始翻閱的時候，有些晦澀的詞匯和概念把我攔在瞭門外，感覺像是在啃一塊硬骨頭，但越往後讀，那種柳暗花明的豁然開朗感就越發強烈。它不是那種讀完就能立刻“改變人生”的速效藥，更像是一場漫長的徒步旅行，沿途的風景時而崎嶇，時而壯美，需要你耐著性子一步一個腳印地走下去。特彆是關於“自我認知”的那部分探討，很多我以為自己已經想通的事情，被作者用一種近乎手術刀般精準的語言重新剖析，讓我不得不停下來，對著鏡子裏的自己重新審視一番。這本書的魅力就在於它的“韌性”，它不會輕易被你快速消化，它會沉澱在你的思想底層，時不時地給你帶來新的迴響。我花瞭差不多兩個月纔算真正讀完，期間多次閤上書本，去戶外走走，讓那些復雜的思緒有時間沉澱，那種感覺，像是在進行一場深海潛水，需要時間適應壓力，但迴程時帶上來的“珍珠”卻是無價之寶。
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