1. 娱乐名人蔡康永、刘若英、苏有朋,身心灵作家张德芬、素黑,“弗洛伊德奖”得主赵旭东,精神分析师曾奇峰,心理督导师施琪嘉联袂推荐!
2. 权作者,通过真实案例,为“面无表情”的都市人指点迷津。王浩威堪称台湾心理治疗界“总舵主”,是集心理学家、治疗师、作家、诗人、出版人于一身的传奇医生。他以几十年从事心理咨询经验,带领读者发现情绪,解救日益麻木的灵魂。
3.关注当下社会热点,为青少年教育提供专业方法论。王浩威用真实案例,通过情绪话题,直击中国式家庭代际沟通盲点,关注校园霸凌现象,剖析原生家庭影响力,专业解读离家出走、贫穷、自杀等社会现象,为亲子沟通、少年成长提供有效指导。
在《生命的12堂情绪课》中,心理咨询师王浩威凝视人类共通的情绪,让10个陌生人,从恐惧开始,慢慢挖掘心中的寂寞、嫉妒、背叛、愤怒、沮丧、疏离、罪疚、绝望,在倾诉与发泄中释放情绪,到达信任、快乐的终点。背叛是生命的必然仪式吗?人真的能像座孤岛一样疏离吗?快乐为何让人有罪恶感?这是生命中不可错过的12堂情绪课,也是王浩威从专业角度给父母与青少年的亲子沟通提供的智慧与爱。
推荐序 情绪、亲密、逾越 // III
作者序 谢谢当年的伙伴们 // VII
前言一 学习凝视自己的情绪 // XIII
前言二 防潮箱里的回忆 // XV
第yi课 恐惧:笑声在暗夜里回荡 // 001
第二课 寂寞:在人群中销声匿迹 // 023
第三课 嫉妒:绿眼睛的魔鬼 // 047
第四课 背叛:永恒因死亡而存在 // 071
第五课 愤怒:抑郁的白雪公主 // 089
第六课 沮丧:落入无底的深渊 // 109
第七课 疏离:人真的能像座孤岛吗? // 129
第八课 绝望:寻找遗忘的生命伤痕 // 147
第九课 罪疚:走过黑暗的幽谷 // 167
第十课 快乐:其实不等于罪恶 // 187
第十一课 信任: I will be there // 209
第十二课 分离:美酒佳肴中画下休止符 // 233
后 记 寻找真正的自我 // 247
带领“情绪工作坊”的感言 // 251
真诚的分享 // 257
附录一 丰富的情绪Party // 259
附录二 看情绪的舞动 // 263
王浩威,台湾心理治疗界“总舵主”,集心理学家、治疗师、作家、诗人、出版人于一身的传奇医生。历任台湾心理治疗学会理事长、“中华心理卫生协会”常务理事、“中国心理卫生协会”精神分析专业委员会常务委员、台大医院精神部兼任主治医师等职。“华人心理治疗研究发展基金会”执行长、心灵工作室负责人、心灵工坊文化公司发行人。著有诗集《献给雨季的歌》,散文《在自恋和忧郁间飞行》《海岸浮现》《与自己和好》,文化评论《一场论述的狂欢宴》等。其“王浩威·青春门诊系列”(包括《好父母是后天学来的》《生命的12堂情绪课》《全是为你好:父母的焦虑,少年的困境》《我懂你所有的青春迷茫:王医生的情绪诊疗笔记》)为台湾亲子类畅销书。
娱乐名人蔡康永、刘若英、苏有朋
身心灵作家 张德芬、素黑
“弗洛伊德奖”得主 赵旭东
精神分析师 曾奇峰
心理督导师 施琪嘉
联袂推荐!
You have to feel in order to heal.一定要诚实地感受到自己的情绪,疗愈才能开始。过去久压下去的痛与伤,再感觉,再检视,进而从中看到其所深埋的智慧与爱,这时候,也就是重生的契机。
——李宜静 国际生命呼吸课程心灵导师
快乐:其实不等于罪恶
真能放开心怀去快乐吗?
如果我们永远在意别人的眼神,连短暂的放松也有压力。
那么,或许已经不知不觉丧失了快乐的能力了。
工作坊第十次的聚会在春假期间。七点一到,人还来得不多。早到的大姐边喝着茶,边和阿陌聊起身体检查的结果。素素进来时,小倩“哦”了一声,吸引了大家的目光往门边看去。扎着辫子的素素,胸前架了一副太阳眼镜,手上捧着大把的海芋。她的出现,让夜晚的地下室,仿佛洒满了午后的阳光。房间内的情绪顿时被渲染得很高昂,刚刚还在一旁打盹的晴子,一睁开眼睛,就忙问素素到哪里逍遥了。
话题围绕着阳明山时,浩威来了,又是笑又是道歉,说他刚结束演讲赶来。还气喘吁吁的他,喝着大姐殷勤递过来的茶,缓缓地松了一口气。浩威说,这次我们要讲点正面的情绪了。
晴子娇声问:“什么是正面情绪啊?”
浩威笑着回答说:“前几次讲的都是负面的情绪,这次我们要讲的是正面情绪。不过,正面情绪也不太好讲。其实,我们不仅很少谈不快乐的情绪,即使连快乐的情绪也很少谈。我们很少说‘今天很快乐’,也不常会说‘今天心情不好’。”看到素素嘟着嘴不以为然的表情,浩威赶紧补充说:“至少男性啦!”
“我想题目时,想到愉悦、激情,似乎都跟性有关。我考虑过,要不要分享彼此的性经验。如果有人愿意谈当然很好,但是团体的进展并没有足够的亲密感,突然之间把话题转来谈性的愉悦,似乎太快。所以我们还是讲讲个人zui近的正面情绪吧,我会这样讲是因为我似乎好久没有正面的情绪了。”浩威挺有意思的,通常都是他举个例子,大家开始七嘴八舌回应,经验丰富的人还可以举一反三,他现在说没有正面情绪,无法抛砖引玉,大家顿时又陷入短暂的沉默。
寿司一入口,我觉得周围都静止了,脑袋一片空白,只剩下嘴里咀嚼的声音,高兴得眼泪都快掉下来了。
浩威不以为意,悠然地拿起饼干往嘴里送。不耐静默的小倩,主动开口化解僵局。现实生活中担任小主管的她,习惯领导统筹,做事应该很有效率吧!每当团体一静下来,大家常会有默契地等待她或者大姐先发言,她们都是善于协调解围的人。
红润的唇色映衬着白皙的脸庞,小倩眼神发亮地说:“zui近一次正面的情绪,其实挺感官的,就是吃到非常好吃的东西,让我到现在还忘不了的好吃。有部漫画叫作《将太的寿司》,书里描述寿司的好吃程度简直到了不可思议的地步。将太参加比赛时做握寿司,书中形容醋饭和鱼肉再加点芥末,味道完全融合,放进口中马上就化掉了。看漫画时,我想那怎么可能,生鱼肉怎可能化掉,可是,啊,我开始流口水了。”
小倩伸出舌头舔舔嘴唇,做了个垂涎欲滴的表情:“有一次,我在巷子里的日本料理店点了握寿司,那天的握寿司真是令人惊喜,简直到了入口即化的地步。那是晚餐时间,旁边很多人在吃饭,很吵。可是寿司一入口,我觉得周围都静止了,脑袋一片空白,只剩下嘴里咀嚼的声音。当时的感觉真是好高兴好高兴,眼泪都快掉下来了,真的好好吃好好吃好好吃……”
“在哪里啊?”“是哪一家?”当下每个人都很心动,纷纷询问小倩那家店的地址。惊喜过后的小倩,神色转为黯然:“后来我满心期待再去,就不曾再吃到那天的滋味了。不知道是换了师傅,还是那天师傅的心情特别好,总之那感觉就不再有了。可是也因为只有那么珍贵的一次,所以我念念不忘。那真的是可遇而不可求吧!后来我想,为什么那天我会那么感动,大概是因为我的嗅觉已经慢慢退化,快要闻不到味道了,吃东西时只能依靠味觉来感应,所以吃到好吃的东西,真的很感动,觉得世界上只剩下我和握寿司了。”
真的这么好吃,还没吃晚饭的我,不自觉地咽着口水,听小倩这样叙述,吃到世界只剩下自己和握寿司,真是让人悠然神往的境界。
我第yi次坐云霄飞车都叫不出来,太刺激了,嘴巴只能傻傻地张着,口水直滴,好像中风。
像是兴奋的引线被点燃,晒了一整个下午灿烂阳光的素素,快乐地嚷嚷:“zui近一次很兴奋的经验,是在游乐园里开怀大叫,叫得很‘HAPPY(开心)’!叫出来的感觉真的很舒服。我曾经参加过一个工作坊,每次听别人讲自己的生命经验,我都会哭得稀里哗啦,同伴们还笑说我是用水做的。其中有一次,哭到情绪都崩溃了,实在没办法控制。到zui后老师实在没办法,就让我叫出来。可是我不敢叫,真的叫不出来,到后来被逼到非叫不可,我就叫出来了,叫的声音是从丹田出来的,好像在做发声练习。
“叫出来时,我有种被释放的感觉。以后跟朋友上山,我都会怂恿他们一起喊,喊过的人也都觉得很舒服,因为这辈子都没这样喊过呢!喊出来真的很过瘾,我常到山上让自己尽情地吼叫、大叫、乱叫。”素素曾经提过,曾忘情地对着山谷大叫“死女人!你去死吧!”来宣泄日常生活的怒气,原来这样的放松是训练出来的。素素诉说时,手舞足蹈,声音还兴奋得直发抖,阳光充足的她,今天真的很快乐。
小倩也开心地附和:“能不能叫出来感觉差很多。我第yi次坐云霄飞车,是跟不太熟的朋友在一起,从头到尾都叫不出来,因为太刺激了,肌肉紧绷,嘴巴傻傻地张着,口水直滴,好像中风。下来之后还要抹‘擦劳灭’(一种药膏)让嘴巴的肌肉能够放松,才有办法合起来。”
“哈哈哈!”众人大笑,很难想象成串滴流的口水挂在小倩唇边,她今天还穿着白色连身洋装,像个优雅的公主呢!小倩也笑得上气不接下气说:“第二次我跟很熟的朋友去,坐坡度很小的云霄飞车,因为我很害怕下坠的感觉,所以还没往下坠,我就已经尖叫了,叫到后来,前面的老外都回过头来看我,好可笑啊!”
“你一讲,我就想到学跳舞的经验,”浩威看着兴奋的小倩说,“我以前不只是声音,连身体都很难放松,去跳舞也跳得别别扭扭。后来真正体会什么叫跳舞,是有一次在学校里参加原住民同学办的舞会。
“以前参加舞会,不免会顾虑跳得那么难看,同学一定会笑。可是那天大家都很尽兴。那种尽兴是会渲染的,大家都太快乐而没时间理你,因此反而自由自在。你会觉得,哦,跳舞原来可以这么快乐。参加那次舞会后,以后再参加其他的舞会,我都可以很快进入情况,收获真的挺大的。可是坐云霄飞车,我还是叫不出来,比较像中风。我想可能是性别的关系,同行的都是男性,所以会觉得好像不应该叫。”
“意思是说,实际上你想叫,但顾及男性自尊,所以不敢叫?”素素下的结论像在揶揄浩威。
“我想或许有关系吧!”浩威苦笑着说。
***
王浩威的情绪笔记
快乐是少数属于正面的情绪之一。正面的情绪往往很少被描述,在种类的区分上也是分类zui笼统的。快乐其实可以分成很多类型,以下简单举几个类型来谈,当然不囊括快乐的全部种类。
首先,我们看到的快乐是来自压力的解除。这压力可能是经过长期的累积后终于可以面对山谷高声尖叫,把平常想做而不能做的事情做出来;也可能是自己刻意制造出濒临压力的状态,比方说坐一趟惊险的云霄飞车或者高空弹跳,经历危险后,从zui紧张的状况放松下来,整个人自然会觉得畅快得不得了。这种快乐也许可以称为畅快。性爱的快乐之一来自高潮所带来的快感,也是一种类似畅快的感觉,全身绷到zui紧的程度,然后整个放松下来。
还有一种快乐是因为欲望的满足。从小到大我们有过很多渴求,有些梦、有些或大或小的念头,不太清楚自己能不能得到。比方说,我们都曾想拥有财富,但是财富如果能带来快乐,有一个前提是财富不能累积得太慢。譬如说,靠储蓄慢慢致富,这快乐的感觉可能就不会觉得那么清楚,因为欲望的成长永远比满足还来得快,就像人如果存了十万,就会想再存一百万,然后再存一千万。所以,所谓的快乐是欲望被满足的速度要比欲望的成长来得快,就像出乎意料中彩票或是考上理想的志愿一样,超出想象那么快地得到自己想要的东西。
另一种快乐比较属于心理学上所说的“宗教性的体验”。所谓宗教性,并非跟宗教仪式或神鬼有关,而是像人本心理学家马斯洛讲的“高峰经验”。高峰经验是指生命中未曾经历的全新感受,通常是可遇不可求的,包括马斯洛在内的很多心理学者都试图描述这种感觉,可是实际上描述出来的东西却又很抽象,反而是小说式的描述来得准确些。其实很多宗教的修行常提的“出神”境界,也是类似的感觉。可是“出神”的体验,未必要经过宗教的仪式,像唐果在团体里讲的“一群鸟飞到我身边,好像意外中大奖那样,感动得一直起鸡皮疙瘩”就是出神的快乐。
不过在我们目前的文化里,快乐似乎变成一种罪恶,而所谓的道德或善良通常都跟“受苦”有关。像古代的帝王舜,小时候就常被虐待,似乎这样才能证明他的善良;而大禹治水要三过家门而不入,才能证明他是好人;二十四孝的故事就更是明显了。于是,所谓的好人通常是不快乐的。也因为如此,所以我们常把快乐联想成是罪恶的,不快乐才是善良。可是范仲淹所说的“后天下之乐而乐”的崇高标准,真的可能有实现的一天吗?那恐怕永远都没有机会快乐了。
我们的社会里处处充满鼓励不快乐的机制,把人们快乐的能力慢慢地剥夺掉了。我们常希望建构一个和乐安详的社会,可是如果快乐总被视为是罪恶的话,我们怎么可能真正地快乐?如果人不敢真正地快乐,如何希望社会有长久的和乐安详?
情绪出路
或许我们要开始检视自己的很多能力。在过去的定义中,人们会认为勤劳、有效率、忍耐、善良是美德,当作应该学习的能力。不过,我却认为,有很多人生下来就会的能力,才更是我们要学习的。比方说,学着缓慢、学着放纵自己和学着快乐,在这个讲求效率和不鼓励快乐的现代社会中,刻意维持慢的速度和能够自在快乐的能力,已经不知不觉地丧失掉了。比方说,一直想去旅行,想把自己从都市的效率里解放出来,等到真有能力去旅行时,真的敢放心去吗?
我自己经常邀请朋友一起去旅行,慢慢就得出一个经验,一定要将报名的人数打个折扣。在我们周边大多数的朋友,也包括我自己,到了要出门旅行的前一刻,开始想到了有许多事要做,有太多必须完成的责任,于是又丢下行囊了。如果这情形也发生在你身上,也许就应该问自己,真的有放开心怀去快乐的能力吗?或者是自己脑海中的念头,永远是随时随地想到旁人的眼神?我们并不是完全不理会别人的看法,只是,如果永远都在乎着别人,连偶尔暂时忽略别人的眼神都做不到的话,我想,我们将永远无法自在地快乐起来。
……
生命的12堂情绪课 中信出版社 电子书 下载 mobi epub pdf txt