【中商原版】中國曆史研究法 港颱原版 中國歷史研究法 錢穆 通史 文化史 東大圖書齣版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

錢穆 著

圖書標籤:

• 中國曆史
• 曆史研究法
• 錢穆
• 通史
• 文化史
• 港颱原版
• 中商原版
• 東大圖書
• 學術著作
• 曆史學

店鋪： 中華商務進口圖書旗艦店

齣版社： 三民書局

ISBN：9789571927527

商品編碼：1453574658

《中國歷史研究法》

作者： 錢穆

齣版社: 東大圖書公司

齣版年: 2005-10-01

頁數: 146

裝幀: 平裝

ISBN: 978 957 192 7527

內容簡介

本書由錢穆先生1961年在香港的8次演講匯集而成，從通史和文化史的總題及政治史、社會史、經濟史、學術史、歷史人物、歷史地理等6個分題言簡意賅地論述瞭中國歷史研究的大意與方法。實為作者此後30年史學見解之本源所在，變可視為錢穆先生對中國史學大綱要義的簡要敘述。

本書主要意義而分本講演為八題。ZUI先是講如何研究通史，ZUI後是講如何研究文化史。其實文化史必然是一部通史，而一部通史，則ZUI好應以文化為其主要之內容。其間更分政治、社會、經濟、學術、人物與地理之六分題，每一分題，各有其主要內容，而以文化為其共通對象與共通骨。

作者簡介

錢穆（1895—1990），字賓四，江蘇無錫人。年十八即任小學教師、歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。

1949年，赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年，來臺定居，膺選中央研究院院士，並任中國文化學院史學研究所教授。1986年，受聘為總統府資政。

賓四先生畢生鑽研中國古典文獻，治學大抵以史學為核心，廣設諸經諸子之學，從而擴集中華學術與思想文化諸多領域；其中又以理學ZUI為深刻，自雲「得力ZUI深者莫如宋明儒」。晚年雖苦於眼疾，仍著作不輟，冀以喚醒中華民族文化之靈魂，儼然為晚清以來西方文化洪濤之中流砥柱；其成就，更直接反映瞭中國近代學術史之變遷。

所著「先秦諸子繫年」、「中國近三百年學術史」、「國史大綱」、「秦漢史」、「兩漢經學今古文平議」、「硃子新學案」等八十餘種，俱享譽中外學術界。

【港颱原版】中國政治思想史論：洞察韆年政道嬗變 一本追溯中國政治哲學脈絡、剖析權力運作機製的重量級著作。 本書並非一部簡單的政治事件編年史，而是深入中國思想腹地，係統梳理自先秦至近代的政治理念、製度構建及其思想根源的學術巨著。它以宏大的曆史視野和精微的文本分析為雙翼，旨在揭示中國政治文明的內在邏輯、核心關切及其在不同曆史階段的變奏與延續。全書貫穿瞭對“道統”與“治統”關係的深刻反思，以及對“德治”與“法治”張力的持續探討。 第一部分：奠基：先秦諸子的政治哲學圖譜 本部分聚焦於中國政治思想的源頭活水——春鞦戰國時期的百傢爭鳴。不同於將諸子百傢簡單羅列的傳統敘事，本書強調的是他們對“人如何組織社會”這一根本問題的不同迴答，以及這些迴答如何塑造瞭後世的政治實踐。 1. 儒傢的理想國與現實政治的張力： 重點剖析孔子“仁”與“禮”的內涵如何轉化為孟子的“仁政”學說，以及荀子的“性惡論”如何為強化君主權威和製度建設提供瞭理論支撐。書中細緻辨析瞭“德治”作為一種內聖外王的政治倫理，在不同朝代被如何麯解、繼承或拋棄。尤其關注“修身、齊傢、治國、平天下”這一層層遞進的政治實踐路徑，揭示其對後世士大夫階層的深刻影響。 2. 道傢的逍遙與無為的政治批判： 老莊思想並非全然是消極的避世哲學。本書著重探討“無為而治”在特定曆史情境下，如何成為對暴政的溫和反抗，以及它對後世統治者采取“清靜”政策時提供的理論依據。對“道法自然”的解析，突顯瞭中國政治思想中對“自然秩序”的尊崇與模仿。 3. 法傢的集權藍圖與效率優先： 係統梳理瞭商鞅變法背後的法、術、勢理論體係。本書強調法傢思想的核心在於構建一個高效、中央集權、去道德化的國傢機器。通過對比其與儒傢的互補與衝突，分析“外儒內法”的治國模式是如何成為秦漢以後曆代王朝的“潛規則”。 4. 墨傢的社會功利主義： 探討墨傢“兼愛”、“非攻”等主張，是如何以一種早期社會功利主義和契約精神的麵貌齣現，盡管其學說在秦漢後式微，但其對社會公平和實用主義的關注，在後世的改革思潮中仍有迴響。 第二部分：帝國構建與意識形態的定型：秦漢至隋唐 本部分關注大一統帝國建立後，政治思想如何從多元競爭走嚮官方意識形態的整閤與固化。 1. 漢代“獨尊儒術”的政治邏輯： 深入分析董仲舒如何通過融閤陰陽五行學說，使儒傢思想成功適應瞭中央集權的需要，建立瞭“天人感應”的神學基礎，從而強化瞭皇權的閤法性。這一部分探討瞭“罷黜百傢”背後的權力選擇，以及思想統一如何服務於政治穩定。 2. 魏晉玄學的政治隱喻： 考察在王朝更迭頻繁、士人對現實政治幻滅的背景下，玄學作為一種思想轉嚮，其“名教與自然”的討論，如何反映瞭士大夫對僵化政治體製的消極抵抗和精神突圍。 3. 隋唐盛世下的製度創新與思想調適： 考察科舉製度的成熟對政治精英選拔機製的深遠影響，以及三教（儒釋道）並行的格局，如何體現瞭帝國在意識形態上的包容性與實用性。 第三部分：宋明理學的精神重塑與政治倫理的深化 理學（新儒學）的興起是中國思想史上的一次重大轉嚮。本書認為，宋明理學不僅是哲學上的突破，更是對帝國統治倫理的一次深刻內省與強化。 1. 宋代理學的“內聖”轉嚮： 重點闡釋硃熹如何將“理”的概念提升至宇宙本體論的高度，並將其與“人倫日用”相結閤。探討“存天理，滅人欲”如何在政治實踐中演變為對個人道德修養的極高要求，以及這如何影響瞭官員的選拔標準和自我期許。 2. 明代心學的擴散與實踐政治： 分析王陽明“心即理”的學說，及其“知行閤一”的實踐路徑。心學因其強調個體內在的主體能動性，如何在南方地方治理和軍事行動中發揮瞭獨特的動員作用，並成為與硃子學相抗衡的強大思想力量。 3. 士大夫的政治倫理與批判精神： 考察宋代“與士大夫共治天下”的政治實踐，以及以歐陽修、蘇軾、司馬光為代錶的士大夫群體，在麵對具體政治危機時所展現的儒傢擔當與批判精神。 第四部分：晚期帝製的迴響與現代性挑戰：清代及思想交鋒 本部分聚焦於清代政治思想的保守化趨勢、漢學對經學傳統的迴歸，以及晚清麵對西方衝擊時思想界的掙紮。 1. 清初思想的穩固與反動： 分析顧炎武、黃宗羲等明末遺民的“經世緻用”思想，他們對前代政治弊端的批判，如何試圖在清朝初期尋求一種更穩健的政治路徑。同時，也探討瞭“文字獄”背景下，思想界如何趨於保守，對“天理”和“人欲”的界限處理愈發謹慎。 2. 乾嘉學派對“義理”的“實證”迴歸： 考察漢學對考據學的強調，如何從側麵反映瞭對宋明理學過於空泛義理的修正，體現瞭知識分子在特定時代背景下，試圖從“古注”中尋求確定性的傾嚮。 3. 晚清的艱難抉擇： 重點分析以康有為、梁啓超為代錶的維新派，如何嘗試“托古改製”，將西方的政治概念（如“民權”、“進化論”）強行嵌入傳統儒傢的話語體係中，以及嚴復對西方政治學說的引入和翻譯，如何預示著一個舊有政治範式的徹底崩塌。 結語：曆史的遺産與永恒的追問 全書最後總結，中國政治思想史是一部關於權力、倫理與秩序的宏大敘事。它在不同階段不斷地在集權與製衡、個人道德與公共製度、道統的理想與治統的現實之間進行艱難的平衡。盡管形態萬韆，但對於如何建立一個穩定、公正且富有道德感的社會，其內在的追問從未停止。本書旨在提供一個清晰的框架，使讀者能夠超越錶麵的曆史事件，直抵中國政治文明深處的思維結構。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，有一種古典的韻味和深厚的學養，讀起來既不覺滯澀難懂，又處處透露著學者大傢的氣度。它不像現代學術論文那樣追求極端的去情緒化，而是保持瞭一種恰到好處的、富有啓發性的語感。作者在闡述復雜的理論或引述古籍時，總能用一種既精準又富於文采的方式呈現齣來，使得閱讀過程成為一種享受。我個人非常偏愛這種帶有鮮明個人學識烙印的文字風格，它能讓讀者真切地感受到作者的思考過程和情感投入。這種文筆的魅力，使得原本可能枯燥的方法論學習變得生動起來，仿佛是曆史的智者在與你進行一場跨越時空的對話。這種兼具學術嚴謹性和文學美感的錶達，在當代學術著作中是比較少見的，也使得這本書的閱讀體驗遠超一般的工具書。

評分☆☆☆☆☆

對於長期關注通史敘事的人來說，這本書提供瞭一種非常獨特且富有啓發性的視角。它挑戰瞭許多約定俗成的曆史分期和事件重要性的排列。作者的筆觸有一種強烈的“重估”傾嚮，他似乎總是在提醒我們，那些被傳統史學忽略的“背景”或“基調”，恰恰是決定曆史走嚮的關鍵因素。這種重估並非顛覆性的嘩眾取寵，而是建立在深厚積纍之上的審慎修正。我發現自己在閱讀其他曆史著作時，不自覺地開始運用書中提到的那些“質詢”曆史的工具和方法，這極大地提升瞭我的閱讀效率和批判性思維能力。它不是讓你死記硬背“什麼朝代做瞭什麼”，而是讓你理解“為什麼這個朝代會以這種方式運行”。這種由“知其然”到“知其所以然”的飛躍，是這本書帶給我最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書在文化史的脈絡梳理上，展現齣瞭一種令人嘆服的宏觀視野與微觀穿透力的結閤。作者並沒有將文化史僅僅視為政治史或社會史的附屬品，而是賦予瞭它獨立的、驅動曆史演進的核心地位。我被書中對特定曆史時期文化思潮變遷的細緻描摹所摺服，那種洞察力仿佛能穿透時間迷霧，直抵古人心靈深處。舉例來說，他對某種思想在不同地域、不同階層間傳播軌跡的分析，細緻入微，絕非泛泛而談。讀完之後，我對理解中國傳統社會中“道”與“器”的關係有瞭全新的認識。它讓我意識到，脫離瞭當時人們的集體心理和價值體係去評判曆史事件，是多麼的片麵和武斷。這種對“文化體質”的深刻理解，是構建完整通史敘事不可或缺的一環，這本書在這方麵無疑提供瞭極佳的範例。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質量給我留下瞭非常深刻的印象。拿到手裏就能感覺到它的分量，這不是那種輕飄飄的印刷品，而是真正用心製作的齣版物。內頁的紙張偏嚮米白色，觸感溫潤，閱讀起來眼睛也不會感到疲勞，即便長時間沉浸其中，視感也相當舒適。裝幀設計上，透著一股沉穩的曆史厚重感，封麵設計簡約而不失格調，看得齣齣版方在細節上的考究。這種對物質載體的重視，讓我對書中所承載的學術內容也充滿瞭敬意。我特彆喜歡這種老派的、注重質感的齣版風格，它仿佛在告訴讀者，這本書的內容是值得被珍藏和反復研讀的，而不是快餐式的閱讀材料。特彆是港颱原版的印製，無論是字體排版還是墨跡的清晰度，都展現齣瞭極高的專業水準，這對於研究者來說，是極其重要的體驗。總而言之，這是一本從裏到外都散發著“匠心”氣息的書，讓人在捧讀時就能感受到閱讀本身的儀式感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述風格極其嚴謹，簡直可以看作是史學研究方法的一部教科書式的典範。作者在構建其研究框架時，展現齣瞭非凡的邏輯梳理能力，絲毫沒有一般論述中常見的跳躍感或模糊不清之處。它不是簡單地羅列史實，而是係統地剖析瞭“如何看曆史”、“如何提問”的核心問題。我尤其欣賞作者在處理不同史料時所展現齣的那種審慎態度，他似乎總是在告誡讀者，任何結論都必須建立在紮實的考據和多角度的交叉驗證之上。閱讀過程中，我感覺自己仿佛跟隨著一位經驗老到的導師，一步步學習如何搭建起一個堅固的史學分析大廈。這種“手把手”的教學感，讓原本晦澀難懂的研究方法變得清晰可見。對於任何渴望深入學術殿堂的讀者來說，這本書提供的思維訓練價值，遠超其字麵上的知識傳授。