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出版社： 宗教文化出版社

ISBN：9787802547476

商品编码：1556210334

包装：平装

出版时间：2013-09-01

基本信息

书名：白玉蟾全集(上下册)

原价：198.00元

作者：董沛文,周全彬 校

出版社：宗教文化出版社

出版日期：2013-09-01

ISBN：9787802547476

字数：1200000

页码：全两册

版次：1

装帧：平装

开本：大16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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白玉蟾编著的《白玉蟾全集（道教南宗白玉蟾真人修炼典籍上下）》是董沛文先生主编的《唐山玉清观道学文化丛书》系列之一。本书以省吾庵藏版《白玉蟾集》为底本，而见于《道藏》、方志、笔记、家谱、网络等诗文歌赋，校者能所见及者，皆一一增录，其诗文出处，随文注明，以便读者勘对。末后附录之序跋题记、传记生平、刊本目录，也可资参考。

内容提要

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白玉蟾，字如晦、紫清，号海琼子、武夷散人。
南宋人，金丹派南宗的实际建立者。有《玉隆集》《 上清集》《武夷集》等行世。《白玉蟾全集（道教南宗白玉蟾真人修炼典籍上下）》以哈佛燕京大学图书 馆省吾庵藏版《白玉蟾集》为底本，以日本元禄十年（1697）洛阳书林据万历二十二年刻本刊《新刻琼琯 白先生集》、清《重刊道藏辑要》之《琼琯白真人集》、清同治刊本《白真人集》三本为校本。具有很高 的学术价值和史料价值。
《白玉蟾全集（道教南宗白玉蟾真人修炼典籍上 下）》由宗教文化出版社出版。

目录

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上册
唐山玉清观道学文化丛书序一
唐山玉清观道学文化丛书序二
唐山玉清观道学文化丛书序三
《白玉蟾全集》序
前言
卷一
赋
紫元赋
金丹赋
怀仙楼赋
东山赋
天台山赋
鹤林赋
嫡翁斋赋
龙虎赋
麻姑赋
华盖山赋
卷二
序
太上九天雷霆大法琅书序
黎怡庵诗集序
蛰仙庵序
蒙庵序
送朱都监人闽序
仙槎序
松岩序
镜溪序
寒松序
翠麓夜饮序
琴乐序
赠道士黄季长遇异人授医方序
汪火师雷霆奥旨序
麻姑山仙坛集序
道法九要序
指玄篇序
跋
跋上清灵枢山雷火云秘法
跋乌符山天篆山钤碑
清闲跋
《施华阳文集》跋
题
题无上九霄玉清太梵紫微仙都雷霆玉经
题张紫阳薛紫贤真人像
题周圆通笊篱歌
……
下册
后记

作者介绍

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白玉蟾，字如晦、紫清，号海琼子、武夷散人。南宋人，金丹派南宗的实际建立者。有《玉隆集》《上清集》《武夷集》等行世。

文摘

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序言

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《白玉蟾全集（上下册）》是一部煌煌巨著，它所汇聚的，是中国道教史上一位举足轻重的人物——白玉蟾（号“海琼子”），以及他所传承和发展下来的重要道家思想与实践。这部全集，不仅是一部文献集，更是理解宋元时期道教发展脉络、洞悉内丹学奥秘、领略古代文人精神世界的重要窗口。 作者及其时代背景 白玉蟾（约1194年—1224年），南宋末元初道教理论家、诗人、丹道家，系金元四大道士之一。他的生平虽有诸多传奇色彩，但其道学思想的深邃与文学创作的杰出，却是不容置疑的。他继承了北宋以来兴起的内丹学传统，并在此基础上有所创新和发展，形成了独特的“静坐参玄”之法，强调“悟己本心，契合大道”。他所处的时代，正值宋朝由盛转衰，北方辽、金、西夏并立，蒙古崛起，社会动荡不安，思想界也呈现出多元融合的特点。在这种背景下，道教作为一种深刻影响中国社会文化的宗教，其理论体系的建构与实践的传播，显得尤为重要。白玉蟾的出现，无疑为动荡时代下的士人心灵提供了一种精神寄托和哲学支撑。 《白玉蟾全集》的内容构成与价值 《白玉蟾全集》并非仅限于白玉蟾一人著作的简单汇编，它更是一个围绕白玉蟾及其道学思想形成、传播的文献体系。全集通常会包含以下几个核心部分： 第一部分：白玉蟾的著作 这是全集的核心，集中展现了白玉蟾本人的思想精华。其著作通常包括： 《海琼子》系列： 这是白玉蟾最为核心的理论著作，尤其是《海琼子（阴符经注）》、《海琼子（道德经注）》、《海琼子（易经注）》等，集中体现了他以道家经典为基础，阐发内丹修炼的宗旨与方法。这些注疏并非简单的文字解读，而是将深奥的道家哲理与具体的丹道实践相结合，揭示了“性命双修”的内在逻辑。例如，在《阴符经注》中，他可能将经文中“宇宙之神，皆可取而用之”等语，阐释为人体内在精气神可供内炼之意；在《道德经注》中，可能将“道生一，一生二，二生三，三生万物”等，解读为内丹修炼从无极到太极，再到精气神三个层次的演化过程。 《道学鉴》： 这部著作通常是白玉蟾对其师承、道派源流的梳理和辨析，体现了他对道教历史的认知和对自家学术的定位。通过对历代道家祖师思想的评价，进一步确立了他自己在道教发展史上的位置。 论述性丹道著作： 可能包含一些直接阐述内丹修炼原理、功法的著作，如关于“三宝”（精、气、神）、“三关”（玄关、意关、神关）、“九转”（丹药炼制的过程）、“龙虎”、“铅汞”等概念的论述。白玉蟾的丹道理论，尤其强调“静功”，主张通过“内观”、“返观内照”、“存神”、“调息”等方法，来实现“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的修炼目标。他可能特别强调“悟”的重要性，认为心性之悟是丹道成就的关键。 第二部分：白玉蟾的诗词与文集 白玉蟾不仅是道学大家，更是一位才华横溢的诗人。他的诗词作品，是理解其个人情怀、人生体悟以及道家思想在文学层面的体现的重要载体。 诗集： 他的诗歌题材广泛，既有描绘山水风光的雅致之作，也有抒发个人情怀、感慨世事的沉郁之篇。尤其值得关注的是那些直接与道家修炼相关的诗歌，它们常常以象征、比喻的手法，将抽象的丹道原理融入形象生动的意境之中。例如，他可能写下“采药炼丹”、“坐忘”、“胎息”等诗句，但绝非字面意义上的物质采摘炼制，而是指代心性修炼的特定阶段或方法。这些诗歌既是文学瑰宝，也是理解他道学思想的“密钥”。 文集： 可能包含一些序、跋、书信、碑文、祭文等，这些文字虽不直接论道，但却能勾勒出白玉蟾的社会交往、人生经历以及他对当时社会现象的看法。从这些文字中，我们可以看到他作为一位道士，如何与士大夫阶层互动，如何参与社会文化活动，以及他对儒释道三教融通的看法。 第三部分：门人弟子的著作或传记 为了全面展现白玉蟾的学术影响，全集往往还会收录其门人弟子的相关著作。 门人著作： 弟子们继承和发展了白玉蟾的道学思想，他们的著作是对师父理论的阐释、补充或实践记录。例如，一些弟子可能会撰写关于如何实践白玉蟾提出的“静坐参玄”之法的详细指导，或者记录自己跟随白玉蟾修行的心得体会。 传记与轶事： 记录白玉蟾生平事迹的文字，虽然可能带有传奇色彩，但也能为我们勾勒出这位道士的生活轨迹和思想演变过程。这些传记往往会强调他“胎化而去”、“肉身得道”等奇闻异事，但这背后也折射出当时人们对得道成仙的向往和对这位道士的崇敬。 《白玉蟾全集》的核心思想 贯穿《白玉蟾全集》的核心思想，是对“道”的深刻体悟和对“性命双修”的执着追求。 “道”的观念： 白玉蟾的“道”，并非是彼时道教中某些派别所强调的外在符咒、外丹，而是内在的、宇宙的本体，是人自身本有的清净自性。他认为，“道”无形无象，却又无处不在，人的生命就是“道”的显现。修炼的目的，就是通过“炼己”来复归于“道”，实现与“道”的合一。 “性命双修”： 这是宋元内丹学的重要理论，白玉蟾更是将其推向了一个新的高度。他认为，人的“性”（心性、精神）与“命”（生命、身体、精气神）是不可分割的整体。“炼命”是为了“养性”，“炼性”则是为了“全命”。他强调，单纯的静坐或单纯的参悟都难以达到究竟，必须将二者结合，通过修炼身体的精气神来体悟和升华心性，通过澄澈心性来引导和优化生命的能量。 “静坐参玄”： 这是白玉蟾提出的重要修炼方法。他认为，“静”是体悟“道”的前提，通过静坐可以安顿散乱的心神，达到“内观”的状态。而“参玄”则是通过内观，体察自身内在的精气神变化，体悟“道”的奥秘，从而达到“悟道”的目的。这种方法注重主观的体悟和觉醒，而非被动的接受。 “悟”的重要性： 白玉蟾非常强调“悟”在道教修炼中的作用。他认为，许多丹道理论和方法，虽然看似繁复，但其核心在于“一念之悟”。这种“悟”，是对自身本心的体认，是对天地万物相互关系的洞悉，是超越二元对立的智慧。他可能认为，通过长期的静坐和参悟，最终能达到“豁然贯通”的境界，从而实现“顿悟成真”。 《白玉蟾全集》的历史地位与影响 《白玉蟾全集》的问世，对中国道教史，尤其是宋元内丹学的发展，产生了深远的影响。 内丹学的重要里程碑： 白玉蟾的理论，特别是其对“静坐参玄”的阐释，为内丹学的发展注入了新的活力，对后世内丹学家的思想产生了直接或间接的影响。他的著作被后人反复研读、注解，成为研究宋元道教的重要文献。 道教思想的丰富与发展： 白玉蟾将儒、释、道三家思想融为一体，在继承传统道家思想的基础上，吸收了佛教的某些禅宗理念，形成了具有个人特色的道学体系，丰富了道教的哲学内涵。 文学与哲学的交融： 他的诗词作品，将抽象的道学理论以生动、形象、充满意境的方式呈现出来，使得道学思想更易于被普通士人理解和接受，也为中国文学史增添了独特的篇章。 文化传承的宝贵财富： 《白玉蟾全集》不仅仅是道教徒的修行宝典，更是研究中国古代哲学、宗教、文学、历史的珍贵史料。它为我们了解古代士人的精神世界、社会风貌以及他们的生命追求，提供了不可多得的视角。 总之，《白玉蟾全集（上下册）》是一部集道学理论、实践指导、文学创作于一体的宏大著作。它所承载的，是一位伟大道士对生命本质的深刻探索，对宇宙万物真谛的孜孜以求，以及他对中华民族精神家园的独特贡献。通过阅读这部全集，我们可以深入理解中国古代道教思想的精髓，感受其中蕴含的深邃智慧和不朽魅力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最近迷上了一套关于道家思想在民间传播的通俗读物，这本书的叙事风格极其接地气，完全没有传统学术著作那种高高在上的感觉。它通过一个个生动的故事和传说，讲述了道教的某些核心理念是如何渗透到普通百姓的日常信仰中的，比如对福禄寿的追求、对祛病延年的期盼，以及民间神祇的形象变迁等等。这本书的魅力在于它成功地将晦涩的哲学思辨转化为可感可触的民间故事，读起来轻松愉快，却又引人深思。我尤其欣赏作者在处理民间传说时保持的审慎态度，既不盲目推崇，也不一味贬低，而是客观地展示了这些信仰在特定历史时期的社会功能。书中配有一些手绘的插图，虽然画风略显粗犷，但与文本内容相得益彰，增添了几分古朴之气。这本书的章节划分也很巧妙，每一章都围绕一个具体的主题展开，像是在进行一次次的文化田野调查。对我来说，这更像是一本“文化地图”，指引我看到了中国传统信仰体系中那些隐秘而强大的力量是如何运作的。它让我对“民间智慧”有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

我手头正在钻研的另一本书，专注于中国古代园林艺术的营造哲学，这是一本图文并茂的专业书籍。它不像一般的园林介绍那样，只是罗列名胜古迹，而是深入探讨了“虽由人作，宛自天开”这一核心理念的实践路径。书中详细分析了叠山理水、植物配置、建筑与自然的融合等多个维度，每一章节都配有大量高清的平面图、立面图以及模型照片，对于理解造园者的匠心独运至关重要。我最感兴趣的是它对“意境”的量化分析尝试，虽然艺术性的东西很难完全量化，但作者试图用空间序列、视线引导等手法来解释如何营造出“曲径通幽”或“豁然开朗”的心理感受，这种跨学科的尝试非常大胆和有启发性。阅读这本书的过程，就像是在跟随一位经验丰富的园林大师进行现场教学，他会告诉你为什么要在某个特定的角度设置一座亭子，而不是在别处。对于我这种热衷于空间美学的人来说，这本书简直是打开了新世界的大门，它教会我如何用更深层次的眼光去欣赏那些静默的园林空间。

评分☆☆☆☆☆

我最近正在啃一本关于欧洲中世纪晚期城市手工业行会的历史研究。这本书的叙事节奏偏慢，但信息密度极高，它详细描绘了从学徒到大师的漫长晋升之路，以及行会对技术保密、产品质量控制和价格制定的严格规定。作者对不同行业，比如纺织业、金属加工业和印刷业的行会差异进行了深入对比，揭示了这些组织在不同经济形态下的适应性。我尤其关注书中关于“排他性”的分析，行会如何通过复杂的仪式和苛刻的条件来维护现有成员的利益，这在一定程度上阻碍了技术革新，但也保证了特定产品在几百年间保持了惊人的一致性。这本书的写作风格非常学术化，充满了对原始资料的引用和解读，读起来需要一定的耐心和专业背景知识，但如果你对中世纪的经济组织和社会结构感兴趣，这本书是绕不开的经典。它将一个看似枯燥的“行会”组织，描绘成了一个充满权力斗争、技术竞争与社会阶层固化的微观世界，让人对欧洲历史的肌理有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

这套书简直是探寻古代文学宝藏的绝佳向导！我最近沉迷于阅读各种古典诗词集，特别是那些流传下来的重要文集，总觉得能从中找到与古人精神对话的桥梁。我手头正在读的另一本，内容侧重于宋代文人的生活细节和他们的交游唱和，读起来非常细腻，仿佛能感受到当时文人士大夫阶层的雅集风貌。书里收录了大量鲜为人知的信札和日记片段，对于理解那个时代复杂的政治环境和文人内心的挣扎，提供了非常生动的视角。比如，其中一篇关于某位官员贬谪后的生活记录，那种从庙堂之高到江湖之远的失落感，读来令人唏嘘不已。这本书的装帧和排版也十分考究，注释详实，即便是对生僻典故不甚了解的读者，也能轻松进入文本的世界。我特别喜欢作者在引言中对不同时期文风演变的梳理，逻辑清晰，见解独到，为我理解整体的文学脉络搭建了一个坚实的框架。这本书的内容，更多地是聚焦于社会史和文学史的交叉地带，展现了文学如何作为时代精神的载体，而非孤立的艺术品存在。每次翻阅，都能发现新的趣味点，绝对是案头常备的佳作，值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

最近我在看一本关于明清之际江南士绅阶层的商业活动与慈善事业的专著。这本书的研究视角非常独特，它没有将士绅仅仅视为文化精英，而是将其放在商业网络和地方治理的复杂体系中去考察。作者通过梳理大量的族谱、契约文书和地方志，揭示了这些精英阶层是如何通过经营漕运、典当地产、甚至参与跨区域贸易来积累财富，并如何利用这些财富反哺地方的教育和水利建设。书中对某个特定家族的商业帝国如何兴衰进行了长达数十年的追踪考察，其严谨的考据和细致的史料梳理令人叹服。读起来，你会发现古代的“绅士”绝非只是风花雪月的闲人，他们是精明的资本家，也是地方稳定的维护者。特别是书中关于“义庄”运作机制的分析，展现了古代民间社会保障体系的成熟与复杂。这本书的论证层次丰富，逻辑推演环环相扣，对于理解中国传统社会中“文”与“利”的复杂关系，提供了极为宝贵的材料和深刻的见解，让我对那个时代的社会结构有了全新的认识。