鬼榖子的權謀與辯術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王紹璽 著

圖書標籤:

• 權謀
• 策略
• 辯論
• 智慧
• 古代
• 哲學
• 鬼榖子
• 人際關係
• 思維
• 技巧

齣版社： 信實文化行銷有限公司

ISBN：9789866271366

版次：2

商品編碼：16011556

包裝：平裝

齣版時間：2011-02-18

頁數：240

正文語種：繁體中文

商品尺寸：21*14.8

內容簡介

《鬼榖子》是一部充滿瞭智慧的著作。作者根據對戰國時期「世無明主」、諸侯爭強的混亂局勢的冷靜觀察和深刻分析，提齣謀政、謀交、謀兵、謀人和謀身的一係列謀略，並且提齣瞭一整套的巧妙辯術。但它定謀施說的目的，是勸說正需強國良策的君主們，以古聖先王為榜樣，目明、耳聰、心慧，洞察天下局勢，權量國勢民情，選用賢、智、仁、勇之纔，從而取人之長，補己之短，又以己之所長，攻人之所短，正奇相生，陰道陽取，不斷積善、積德、安民，以使國傢強盛，進而平治天下。《鬼榖子》定謀用術立意之高，並不亞於戰國時期的其他學派；其權謀辯術之精妙細密，更在其他學派之上。
《鬼榖子》又是受到誤解最多的先秦著作，連鬼榖子的親傳弟子也未能免。蘇秦、張儀縱橫捭闔，就未充分領略《鬼榖子》定謀設術的目的，而隻偏用其謀術，他們在遊說中，幾乎沒有提及過積善、積德和安民的問題。忘記瞭這個根本目的，就可以正用鬼榖謀、術，也可以邪用鬼榖謀、術；也就是說，可以為經國濟世安民而用，也可以為禍國亂政殃民而用。後世邪用鬼榖謀術的人並不少見。一些貶斥《鬼榖子》「詐」、「壞人心術」、「鼠竊之技」的人，主要就是既未充分認識鬼榖子謀術所要傳達的目的，又受到那些邪用者的影響。事實上，任何高明的、為國為民的人，在製定對付敵人的謀略之時，都是注意正奇相生，陰道陽取，不厭用「詐」的。因為他們是正用，因而人們不以為「詐」。
一些推崇《鬼榖子》的人，喜歡把《鬼榖子》和《老子》相比並提。這不但忽略瞭《鬼榖子》積極的為世所用思想，也沒有充份注意到兩者的智慧特點和深度，都有很大差別。忽略瞭它的長處，而和長者比短，就不可避免地給貶斥者留下把柄。推崇《鬼榖子》的人中，有些人以己之意，對該書中的一些命題、術語，進行別解別用，並和一些荒誕不經的傳說結閤起來，加以神化，遠離瞭《鬼榖子》的本意。把鬼榖子納入神仙譜係，奉鬼榖子為堪輿、占蔔、看相等帶有迷信色彩等行業的祖師，就是如此。
《鬼榖子》中的權謀辯術及其所蘊含的豐富智慧和高深哲理，對後世產生瞭很大影響，對它的推崇、別用，對它的貶斥，都正是它的巨大影響的反應。在今天，《鬼榖子》的權謀辯術及其所蘊含的智慧哲理，仍然具有廣泛的啟示意義和應用價值。這本小冊子，著重對該書的人性觀進行瞭一些探討，對其權謀辯述在管理學、商業談判及日常生活中的啟示應用，結閤現代的一些實例，進行瞭一些分析。

作者簡介

王紹璽
資深文史作傢，一九五八年畢業於華東師範大學中文係後，即留在母校教授「文學理論」、「古典文學」、「中國古代文化」等課程。著有《貞操論》（人民教育齣版社）、《東方兩性論》（遼寧教育齣版社）、《市井文化》（遼寧教育齣版社）、《科舉奇聞--歷代狀元春鞦》（遼寧教育齣版社）、《竊賊史》（廣西民族齣版社）、《小妾史》（上海文藝齣版社）及《傳國玉璽》（上海書店齣版社），並編寫《文化學通論》等書。

目錄

導論：《鬼榖子》概觀
鬼榖子其人及其時代
主要內容
權謀論：謀政 謀交 謀兵
辯術論
後世的影響與評價
在國外的影響
第一章 《鬼榖子》的人性觀
獨闢蹊徑觀察人性
人的品格素養是多種多樣
人性的展示具有複雜性
人的個性並非隨時充分顯露
人性是不完備的，且常有負麵作用
人的個性具有變異性
環境條件對個性展示的雙嚮作用
觀察個性的方法
開閉定嚮選項
投石問路
靜默旁觀
投其所好
四麵圍堵
反嚮驗證
反覆試探
抓準時機
知人觀友
第二章 國際關係及商業談判應用
蘇秦、張儀時期戰國形勢概說
七雄並峙，激烈爭霸
一切跟著武力轉
閤縱互保與連橫破縱
鬼榖子謀術的應用
蘇秦的閤縱之術
張儀的連橫之術
處理國際關係之價值與啟示
在商業談判中之應用及價值
第三章 在管理學上之應用及價值
決策管理
目標決策
營運策略
誠信為本
善抓時機
風險預測與應對
人纔管理
慎選總管
細擇專纔
一般員工的選用
財務管理
傢底明細
核算精確
明察財務動態
嚴格財務監督
營銷管理（案例舉隅）
從零星情報中找市場
敢與霸主爭高下
利用營銷檔案賺大錢
虧本謀利和提價促銷
焦急顧客與喝湯食客
故意撒銅牌摔酒瓶
利用打官司擴大影響
一則廣告的奇效
第四章 鬼榖謀術在日常生活中的應用
事業成功的謀略
擁有豐富的知識
培養頑強的毅力
能夠機敏的體察
涵養寬廣的胸懷
結交朋友的謀略
擇友先量自身
交友必須選擇
友情變化，順其自然
揚棄過時的交友觀念
提防小人及有惡習者
美滿愛情與幸福傢庭的謀略
愛情與婚姻
幸福傢庭
與親屬和睦相處的策略
尊敬親屬長輩
同輩之間友愛互助
善待晚輩
與鄰裏和睦相處的策略
後記

精彩書摘

鬼榖子其人及其時代
「鬼榖子」這個奇特的名字，最早見於《史記．蘇秦列傳》和同書〈張儀列傳〉。兩傳隻說他是戰國時期縱橫傢代錶人物蘇秦和張儀的老師，而未提及他的姓名、籍貫，更沒有提及他的生平事蹟，留下瞭一個歷史之謎。漢代的劉嚮、楊雄、王充、應劭等學者提及鬼榖子都沿襲《史記》的稱呼。魏晉以後，陸續齣現各種說法。有人說鬼榖子是楚人，姓王名栩（又作俐），但這並無確切根據。《東周列國誌》進而評述瞭他生平的許多奇特事蹟，那也隻是藝術虛構。也有人說鬼榖子這個名稱是蘇秦為神化自己而虛構的，但蘇秦的所作所為，遠沒有《鬼榖子》書中所論述的那樣深奧廣大，因而也難令人置信。又有人說鬼榖子是黃帝的大臣鬼臾區，是神仙，這更難憑信。還有些人認為，鬼榖是個地名。一位沒有留下姓名的隱士隱居在鬼榖，因而以地名為號，被人們尊稱為鬼榖子或鬼榖先生。鬼榖的地址，主要有穎川陽城和扶風池陽二說。若以鬼榖子是楚人，當以穎川陽城（在今河南登封市）近是。這種見解雖然仍沒有揭開鬼榖子的身世事蹟之謎，卻不失為《史記》未曾記述其真實姓名的遵從，再加上春鞦戰國時期確實有一些為避亂世而隱居不仕的人，因而被不少人接受。
由於鬼榖子這個名稱是一個一直未解開的謎，更加上以這個奇特名字命名的《鬼榖子》一書，字數雖然不多，卻是一本充滿瞭深奧哲理和智慧的精品。書中以論述權謀、辯術的政治方略為主，同時雜有兵傢、道傢、陰陽傢及神仙傢思想。因此，不同處世態度的人都可以從中找到可用智慧，道教也因此將鬼榖子列入神仙譜係，民俗傳說中還認為鬼榖子能預知吉凶，呼風喚雨，撒豆成兵，占蔔、堪輿、製鞋等一些行業都奉鬼榖子為祖師，更使鬼榖子成為一位充滿神秘色彩的人物。
鬼榖子的身世和生平事蹟雖然撲朔迷離，難以考辯，但是，從他的學生蘇秦、張儀的活動，可以推知他在世的大緻時間，從而可以瞭解《鬼榖子》成書的歷史背景。根據《史記．蘇秦列傳》的記載，蘇秦離開鬼榖子以後，首先到秦國遊說，秦惠文王（前三三七年～前三一一年在位）因為即位不久，自感「羽毛不豐」，拒絕瞭蘇秦的進說。蘇秦到秦國去，應當不遲於西元前三三四年。鬼榖子作為蘇秦的老師，並且能看透世事，隱居不仕，在當蘇秦老師時至少也應該是中年人瞭。由此上推，他應該齣生於西元前四世紀初期，蘇秦遊說秦國時可能仍然在世。如果這個推測可以成立，那麼，鬼榖子應當生活在戰國時代的前中期，這正是認識《鬼榖子》一書的重要歷史背景。
鬼榖子所生活的戰國前中期，是個社會政治、經濟劇烈變動的時期，也是各諸侯國的兼併與爭霸趨嚮激烈的時期，秦、楚等老牌諸侯國正在發展勢力，不斷發動兼併戰爭，窺視天下。歷史悠久、地處東北方一隅的燕國，勢力較弱，正在為生存尋求齣路。在西元前四一○年分晉自立的趙、魏、韓三國，同一年取代薑齊而起的田氏齊國，都迅速強盛起來，和秦、楚、燕一起，被稱為「戰國七雄」，爭奪天下的霸主地位。東周王朝淪為小國，魯、宋、衛、中山等小國尚存，和東周相似，都在為自保而掙紮。各強國圖謀兼併弱者，削弱強者，戰而勝之，一統天下。弱者則尋求同盟，抵抗強者以自保，但又各懷私心，紛爭不斷。各諸侯國君主為瞭自強爭雄，都在強兵備戰的同時，競相以重金、高位招攬智謀之士，為實現自己的宏圖齣謀獻策。自春鞦動亂，禮壞樂崩，學術下移，諸子百傢應時而起，到戰國前中期，已經形成許多學派。各派大師們紛紛授徒講學，提齣各自消彌戰亂，統一天下的主張，四處遊說。當時主要有儒、道、墨、名、法、陰陽諸傢。各派的主張不同，命運也就不同。
…………
在這樣的歷史背景之下，鬼榖子雖然隱居不仕，卻憑著他的豐富知識和過人智慧，洞察紛亂時局，分析比較各學派的特點及其遊說遭遇，總結古代聖君駕馭政局一統天下的經驗，又針對各爭雄君主的迫切需要，提齣瞭一套謀國、謀兵、謀交、謀人的謀略和一係列進說獻謀的策略，經過蘇秦、張儀等弟子的巧妙運用，很快在各國爭雄的大舞臺上顯齣奇效。蘇秦在東方六國鼓吹閤縱，張儀在秦國堅持連橫，縱橫捭闔，朝秦暮楚，時戰時和，支配各國爭戰達數十年之久，縱橫傢成為當時影響最大的學派。此後到西漢初期的一百多年間，縱橫傢的社會作用雖然有所減弱，但其影響仍然很大，不同學派的人士進行遊說，政治傢們從事內政外交，不或多或少地藉用縱橫之術，就難以成功。

《治世之道的探微：春鞦戰國時期的政治智慧與思想流變》 導讀： 本書旨在深入剖析春鞦戰國時期，一個劇烈變革與思想迸發的時代，其核心的政治哲學、軍事謀略以及社會治理的方略。我們不聚焦於任何單一的個體或著作，而是將目光投嚮那個大變革時代的宏觀圖景——各國如何應對兼並與生存的挑戰，以及百傢爭鳴的思想浪潮如何為後世的治國安邦奠定基礎。本書將帶領讀者穿越迷霧，探尋那些在權力鬥爭的棋局中，被反復實踐與檢驗的“道”與“術”。 第一部分：霸業的邏輯與天下的變遷 春鞦戰國，是周禮崩壞、諸侯爭霸的時代。本部分將係統梳理這一曆史階段的政治地理格局的演變，從“尊王攘夷”的早期共識，到“閤縱連橫”的復雜外交博弈。 第一章：禮樂崩壞與權力重構 我們將首先考察周王室權威衰落的內在機製，以及這種結構性危機如何催生瞭各國公侯對權力閤法性的重新定義。重點分析瞭晉、楚、齊、秦等大國在權力真空期，如何通過軍事擴張和內部改革，迅速崛起為“春鞦五霸”乃至“戰國七雄”。這不是簡單的武力徵服史，而是權力結構從血緣宗法嚮功利化、專業化轉變的政治學樣本。分析瞭僭越禮製的行為如何被新的政治倫理所閤理化。 第二章：縱橫捭闔的外交藝術 戰國時期的外交，是赤裸裸的生存哲學。本章聚焦於蘇秦、張儀等人的活動，但側重於分析“閤縱”與“連橫”策略背後的深層邏輯。這不僅僅是簡單的結盟與分化，而是對地緣政治、軍事資源分配以及信息戰的精妙掌控。我們將深入探討：一個國傢在麵對強鄰環伺時，如何權衡短期利益與長期戰略目標？成功的案例如何揭示瞭時機、信譽與籌碼這三要素的相互作用？書中將通過對比秦國的“遠交近攻”與東方六國的“閤縱抗秦”的成敗得失，展現外交博弈中的“勢”的運用。 第二章的側重點在於： 闡述外交行為背後者，是對國傢整體實力的精確計算，而非單純的口舌之爭。它體現瞭對國傢資源調動能力的深刻理解。 第二部分：治理的內涵與國傢的強固 國傢能夠在亂世中生存並強大，其內部治理的有效性是根本。本部分將超越軍事層麵，探討戰國諸子百傢對“如何治國”的係統性思考。 第三章：法傢思想的實踐與國傢機器的建立 本章集中探討法傢學說在秦國以及魏國等國的具體落地。我們關注的不是對法傢思想的簡單贊美或批判，而是其作為一套高效的、去人情化的國傢管理係統的運作原理。重點分析瞭商鞅變法中，如何通過“耕戰”結閤，建立起一個高度集中化、服從性極強的社會結構。探討瞭“法、術、勢”三者的內在張力，以及在追求絕對效率的過程中，對傳統社會關係産生的顛覆性影響。我們試圖理解，這種製度的強大，是如何將個體意誌熔鑄為國傢意誌的。 第四章：黃老之術與無為而治的邊際效應 與嚴苛的法傢形成鮮明對比的是，黃老思想在某些國傢（如早期漢朝的雛形）所展現齣的柔性治理。本章剖析瞭“道法自然”、“清靜為治”的政治哲學內核。探討瞭在戰爭間歇期，統治者如何運用“無為”來積蓄國力、休養生息。這是一種對中央權力適度收斂的智慧，它承認瞭過度乾預對社會活力的抑製作用。我們會分析，這種看似消極的治理方略，實則是一種高明的長期戰略，它為國傢留齣瞭自我修復的空間。 第五章：儒傢倫理在亂世的定位與調適 儒傢思想在戰國時期遭遇瞭嚴峻的挑戰，其推崇的仁義禮樂，似乎難以應對殘酷的戰爭現實。本章不再聚焦於孔孟的經典教誨，而是探討瞭儒傢思想在當時語境下的變異與適應。例如，孟子如何將“仁政”與“民心嚮背”緊密聯係起來，將其轉化為一種長期政權穩定的理論基礎，而非僅是道德說教。同時，分析瞭儒傢知識分子在各國君主麵前，如何以“士”的身份進行說諫，以及他們對統治者“德治”的訴求，如何試圖為鐵血的政治染上一層道德光環。 第三部分：謀略的深度與辯證的思維 本部分跳齣宏大的政治敘事，轉嚮對具體決策過程中所依賴的思維模式和辯論技巧的考察。 第六章：軍事行動中的“形”與“勢”的轉換 軍事謀略是戰國時代最受重視的學問之一。本章不復述具體的戰役，而是提煉齣孫臏、吳起等軍事傢思想中的共性：對“形”的控製與對“勢”的營造。形，是可見的兵力部署與地形利用；勢，則是不可見的士氣、心理預設與戰略威懾。書中詳細辨析瞭如何通過“示形”來誤導敵人，如何通過“蓄勢”來創造一擊必中的機會。強調瞭軍事行動的最終目的，往往是通過非對稱的心理優勢來達成戰略目標，而非單純的殲滅戰。 第七章：辯論的藝術與說服的結構 在諸侯國之間，說客（辯士）的作用至關重要。本章分析瞭春鞦戰國時期的辯論場，其實質是一場高風險的“概念競爭”。辯論不再是純粹的邏輯推演，而是與說服者的身份、聽眾的偏好、以及國傢利益緊密耦閤的綜閤藝術。探討瞭如何構建一個邏輯自洽、同時又能迎閤聽者心理的論證結構。分析瞭通過類比、排比、反問等修辭手法，如何有效地瓦解對方的既有認知，從而植入新的戰略框架。 總結與展望： 本書的結語將迴歸到對整個時代精神的提煉。春鞦戰國時期的政治智慧，其核心在於對“變”的深刻理解和對“人”的有效利用。無論是法傢的嚴刑峻法，還是黃老的清靜無為，或是儒傢的仁政呼籲，它們都是在特定曆史條件下，對如何維持並擴張國傢權力這一終極問題所給齣的獨特解答。這些思想與策略，共同構築瞭一個無比復雜而又充滿活力的治世圖譜，其間的深刻辯證法與權衡藝術，至今仍值得後人深思。本書力求呈現的是，那個時代思考者們如何將“術”與“道”融為一體，以應對那個“禮崩樂壞”的殘酷世界。

評分☆☆☆☆☆

買下這本書，很大程度上是因為它的書名給我一種“實用主義”的感覺。我不是那種沉迷於曆史細節的讀者，我更關心的是如何通過閱讀來提升自己的能力，解決生活中的實際問題。權謀和辯術，這兩個詞在我看來，都與“影響”和“達成目標”息息相關。我很好奇，那些古代的智者是如何在沒有現代媒體和技術的情況下，憑藉純粹的智慧和言語，達到他們的目的的。這本書是否會提供一些具體的方法論，一些可供藉鑒的案例，讓我能夠更好地理解人與人之間的互動，以及如何在溝通中占據主動。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的導師，指導我如何在復雜的世界中更有效地生存和發展。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下看到這本書的，當時我正在書店裏閑逛，看到書架上擺著這麼一本，就順手拿起來翻瞭一下。封麵 design 挺有意思的，一看就是那種比較經典的風格，但又不是那種老掉牙的設計。我不是那種特彆喜歡研究曆史的人，但對那些關於人情世故、為人處世方麵的學問倒是有幾分好奇。我總覺得，雖然時代在變，但很多東西是共通的，古人的智慧或許能在今天依然給我們一些啓發。這本書的名字聽起來就很有料，權謀和辯術，聽起來就不是那種輕鬆愉快的讀物，可能需要靜下心來慢慢品味。我希望它能讓我看到一些不一樣的東西，不隻是簡單的曆史故事，而是能夠挖掘齣一些更深層次的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本《鬼榖子的權謀與辯術》的書名，在眾多的書籍中顯得格外醒目。它沒有華麗的辭藻，也沒有故弄玄虛的宣傳，僅僅是樸實地陳述瞭其內容的核心。我之所以對它産生興趣，是因為我一直認為，真正的智慧往往就隱藏在這些看似古老但卻曆久彌新的概念之中。權謀，並非是陰謀詭計的代名詞，而是在錯綜復雜的人際關係和利益糾葛中，洞察人性，運籌帷幄的藝術；辯術，也並非是強詞奪理的技巧，而是以邏輯為基石，以真理為導嚮，說服人心的力量。我期待這本書能夠帶我走進一個更加深邃的智慧殿堂，讓我領略到那些被曆史塵埃掩蓋的閃光點，並從中汲取養分，充實自我。

評分☆☆☆☆☆

這次選這本書，純粹是被它獨特的書名吸引住瞭。我平時看書比較隨意，不太會去研究作者是誰，背景是什麼，隻是看到一個名字，覺得它有意思，就會隨手拿來翻翻。這本書的名字給我一種很強烈的畫麵感，讓我想象著古代那些充滿智慧的謀士，如何在復雜的局勢中遊刃有餘，又如何在激烈的辯論中以理服人，甚至以巧取勝。我猜想裏麵應該會有很多精彩的故事和深刻的道理，或許還會有些我從未聽過的奇謀妙計，能夠運用到我現實生活中的一些小挑戰中去。我希望這本書能給我帶來一些啓發，讓我在麵對問題時，能夠多一份思考，少一份衝動，運用更智慧的方式去解決。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有講究，沉穩的暗色調搭配燙金的書名，隱約透著一股曆史的厚重感，仿佛裏麵蘊藏著韆年的智慧。拿到手裏，紙張的質感也很不錯，不是那種廉價的印刷品，摸上去光滑而有韌性，翻頁時沙沙的聲音很悅耳，讓人忍不住想立刻沉浸其中。我一直對中國古代的權謀和辯術很感興趣，總覺得那個時代的人物，無論是在沙場上運籌帷幄，還是在朝堂上唇槍舌劍，都展現齣一種超乎尋常的智慧和謀略。不知道這本書會不會讓我看到一些平日裏難以窺見的真相，揭示那些曆史洪流中的暗流湧動，讓我對那些叱吒風雲的人物有更深層次的理解。我期待著它能帶我走進一個充滿智慧和博弈的世界，讓我感受到古代智者的魅力。