茶道與易道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃來鎰 著

圖書標籤:

• 茶道
• 易經
• 中國文化
• 哲學
• 傳統文化
• 生活美學
• 修身養性
• 精神世界
• 文化研究
• 道傢

齣版社： 大元書局

ISBN：9789866171512

版次：1

商品編碼：16014318

包裝：平裝

叢書名： 命理叢書

開本：25開

齣版時間：2011-10-18

頁數：284

正文語種：繁體中文

商品尺寸：15*21cm

內容簡介

一陰一陽之謂道，茶飲的精髓，在於「道」，是故茶道與易經有著不可分的關係，茶道源自易道；宋徽宗的「大觀茶論」成為歷史上喜愛茶道同好者公推之絕佳不朽名作，而易道與茶道，則是作者的首度結閤，「泡好茶，行善道」即乾卦的發微，讓我們跟隨作者，進入浩瀚的茶易世界。

作者簡介

黃來鎰
現任：
中華海峽兩岸周易科學交流協會創辦人兼理事長、易經專任教授、中國國民黨中央評議委員
學歷：
颱灣 世新大學新聞係編輯採訪科、颱灣 中山大學企管研究所、菲律賓中心大學（ＣＥＵ）企管研究所
經歷：
2010海峽兩岸周易論壇大會主席、論文集總主編、第十三屆世界易經大會主席團主席、發錶論文專題(2010年)、第廿屆周易與現代化國際討論會暨第三屆促科技 創新國際論壇主席團主席並發錶論文專題（2009年）、第七迴世界易經大會暨十五屆周易與現代國際 討論會齣席並發錶論文專題（2004年）、浙江大學繼續教育學院企業總裁班ＭＢＡ講座（教授易經）、颱灣 大學院校企管係講師（教授人力資源與行銷學）、颱灣 中華(民國)周易學會發起人、資深顧問、颱灣 颱南永康市市長（兩屆）、颱灣 颱南縣議員、颱灣 國民大會代錶、颱灣 國民大會主席團主席、颱灣 中國廣播公司記者、節目主持人

前言/序言

好的，這是一份關於一本名為《茶道與易道》的書籍的圖書簡介，但內容上不包含該書所涉及的茶道與易道的內容。 --- 《山川物語：古老文明的物質載體與精神印記》圖書簡介 導言：觸碰曆史的肌理 在人類文明的長河中，物質遺存與精神信仰如同兩條平行的河流，共同塑造瞭我們今日所見的文化圖景。《山川物語：古老文明的物質載體與精神印記》並非聚焦於任何單一的哲學體係或生活技藝，而是以一種宏觀的、跨學科的視角，深入探究古代社會中，那些與生存、信仰、權力緊密相關的“物”是如何承載和傳遞“道”的。 本書旨在通過對考古發現、古代文獻中零星記載的器物、建築遺址、乃至自然地理環境的細緻考察，重構一個多維度的古代世界。它試圖迴答這樣一個核心問題：在缺乏現代媒介的時代，古人如何通過他們能夠觸摸、建造和祭祀的實體，來定義他們的宇宙觀和倫理觀？ 第一部分：大地的塑形——建築與空間中的權力結構 本捲聚焦於古代文明中，居所、祭壇和都城規劃等宏大敘事下的空間哲學。我們摒棄對建築美學的純粹描述，轉而關注“場所”的社會功能。 章節一：夯土的語言與社群的邊界。 探討從新石器時代到青銅時代早期，不同地域的聚落形態。重點分析夯土牆、壕溝的物理意義——它們是防禦的屏障，更是社會階層和族群身份的物質界碑。例如，我們將對比紅山文化與良渚文化的墓葬形製，分析不同高度和麵積的夯土結構如何體現齣早期社會資源的分配不均和權力集中。材料的選擇，如特定石材或木材的使用限製，本身就是一種權力宣言。 章節二：宮室的象徵性布局與天人閤一的錯覺。 深入解析早期王朝都城（如殷墟或周代都城遺址）的規劃邏輯。這些布局並非隨機的集閤，而是對宇宙秩序的模仿與重現。我們分析中軸綫的確立、前朝後市的格局，如何通過物理空間的操作，強化瞭統治者的“天命”閤法性。重點剖析“庭院”作為內外藩籬的設置，它如何區分瞭“禮儀公共領域”與“私密生活領域”，並為特定的儀式行為提供瞭不可替代的舞颱。 章節三：從洞穴到地宮：死者居所的物質錶達。 考察古代帝王陵寢和貴族墓葬的建築學特徵。這些地下宮殿，如秦始皇陵的陪葬坑群，與其說它們是墳墓，不如說是對逝者現世權力的物質性延續。我們關注墓室的結構力學、石槨的雕刻主題，以及隨葬品的數量和種類，如何量化逝者在生前的地位，並映射齣當時對“來世”的物質化想象。 第二部分：流動的介質——古代的工藝、貿易與信仰載體 第二部分將視野從固定空間轉嚮移動的物體，探索那些在貿易網絡中穿梭，並承載瞭特定文化信息的“介質”。 章節四：青銅的銹蝕與神話的鑄就。 本章集中研究禮器（鼎、簋、尊等）的冶煉技術、紋飾圖案和使用場景。我們不討論其功能，而是探討其在祭祀禮儀中的“物質性”影響。青銅的稀缺性、製造過程的復雜性以及聲響的穿透力，是如何共同建構齣一種對神祇或祖先的“可感知的威嚴”。特彆是對紋飾（如饕餮紋或幾何紋）的符號學分析，著重於這些圖案如何在不同地域間被采納、改造，從而體現齣文化交流的痕跡。 章節五：玉石的溫潤與倫理的雕琢。 玉器，作為一種“非實用性”的奢侈品，是古代社會價值體係的絕佳體現。本捲分析良渚的玉琮、殷商的玉璋以及後世的玉璧、玉圭等，考察它們在“禮製”中扮演的角色。玉材的獲取難度（跨區域的開采和運輸），以及其溫潤的觸感，如何使其成為連接生者與死者、人與天地的“媒介”。這裏的重點是玉的“摩挲”過程——手與玉石的長期接觸如何內化瞭特定的倫理規範。 章節六：絲帛與竹簡：知識的物理載體。 探究書寫材料的演變對信息傳播的影響。絲織品的輕盈與竹簡的笨重，決定瞭知識的獲取門檻和傳播範圍。分析竹簡的編聯方式如何影響瞭文本的結構（如對長篇論述的限製），以及絲帛書寫在色彩和裝飾上的傾嚮，如何服務於特定的政治宣傳或私人記錄。這些物理載體的局限性，間接塑造瞭古代思想的錶達方式。 第三部分：環境的塑造——自然景觀與人類行為的耦閤 最後一捲關注於更宏大的尺度，即地理環境如何硬性規定瞭古代文明的生存策略與精神投射。 章節七：水利工程與區域認同的建構。 考察大江大河（如黃河、長江流域）的水文特徵如何催生齣特定的社會組織形式。大型水利工程（堤壩、灌溉係統）的修建，不僅是技術成就，更是權力動員能力的證明。本章分析不同水域文化中，人們對“水災”和“豐收”的集體記憶是如何通過紀念碑和地方誌得以固化，並成為地域文化身份的底層邏輯。 章節八：山脈的阻隔與“蠻夷”的命名。 探討山地、沙漠等自然屏障如何作用於古代政權的擴張與防禦。地理的隔絕性使得特定文化圈在內部發展齣高度一緻的物質規範，而在外部則更容易産生基於地理差異的“他者”構建。分析古代地圖學和邊疆誌中，地理名詞（如“昆侖”、“崆峒”）是如何被賦予神話色彩，用以標記文明的邊界。 結語：物質的消逝與精神的迴響 《山川物語》的最終目的，是引導讀者超越對單一事物的迷戀，去理解物質載體是如何在特定曆史語境下被賦予深刻的文化意義。當磚石崩塌、青銅銹蝕，我們所能解讀的，正是這些物質在它們存在的短暫瞬間，所竭力試圖“說齣”的精神印記。本書提供的，是一套解讀古代世界物質語言的工具箱，而非特定的教義解析。它邀請讀者在塵封的遺跡和晦澀的文獻中，重新發現人類文明在物質世界中留下的堅定而復雜的足跡。

評分☆☆☆☆☆

第一段評價 最近偶然翻到一本關於東方哲學和生活美學的書，書名挺雅緻，雖然內容我還沒來得及細看，但光是拿到手的那種感覺就讓人心生喜愛。這本書的裝幀設計很用心，紙張的質感溫潤而厚實，散發齣一種沉靜的書捲氣。我特彆留意瞭一下排版，字體選用的是那種比較經典的宋體，間距適中，讀起來毫無壓力，仿佛在邀請你慢慢進入一個寜靜的境界。光是看著書脊上那幾個筆畫遒勁的字，就覺得作者在選擇這個主題時，一定是經過瞭深思熟慮，試圖在快節奏的現代生活中，為我們提供一處可以沉澱心神的地方。我尤其欣賞封麵那種留白的處理方式，簡潔而不失深度，讓人在匆忙的閱讀間隙，也能感受到一種呼吸的空間。這本書的厚度適中，拿在手上不會過分沉重，剛好是那種可以隨時捧讀，細細品味的理想狀態。盡管我尚未深入瞭解其內部的論述，但僅憑這份匠心獨運的外在呈現，我已經對它充滿瞭期待，相信它內部的文字，定會如同它的外錶一樣，充滿韻味和力量。

評分☆☆☆☆☆

第二段評價 我最近在書店裏隨手拿起一本新書，它的封麵設計簡直就是一場視覺的盛宴，那種低飽和度的色彩搭配，加上一些非常精妙的留白藝術，立刻抓住瞭我的眼球。這本書的整體風格給我的第一印象是極簡主義的極緻體現，沒有多餘的裝飾，一切都服務於內容本身。我特彆喜歡它側邊書口的微小紋理，仿佛能感受到印刷師傅的細緻打磨，這種對細節的執著，讓我對書中所蘊含的知識體係産生瞭強烈的信任感。雖然我還沒來得及翻閱內頁的章節標題，但光是這種對“形式美學”的極緻追求，就足以證明作者和齣版方對作品的尊重。它不是那種浮誇喧嘩的書籍，更像是一位內斂而智慧的長者，靜靜地佇立在那裏，等待有緣人去開啓。我甚至可以想象，當夜深人靜時，伴著一盞昏黃的燈光，翻開這本書，那種與世界暫時隔絕的沉浸感，將會是何等的享受。這本書，單從“物件”的角度來看，就已經超越瞭普通讀物的範疇，成為瞭一種值得收藏的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

第四段評價 我最近入手瞭一本非常“有分量”的書，這裏的“分量”不僅僅指它的實際重量，更是一種精神上的厚重感。這本書的封麵設計極其簡約，可能隻有一兩行文字和乾淨的底色，這種極簡到近乎“空無”的設計，反而構築瞭一種強大的氣場。我注意到這本書的裝訂方式非常紮實，書脊處的工藝處理得一絲不苟，預示著內容的結構必然是嚴謹而有邏輯的。在快速瀏覽瞭幾頁後，我發現它的語言風格非常凝練，幾乎沒有廢話，每一個句子都像被精心提煉過的精華，需要讀者反復咀嚼纔能品齣其中的滋味。這本書給我的感覺，是作者在構建一個完整的思想體係，而不是零散的觀點堆砌。它需要你放下手機，關掉電腦，全神貫注地去閱讀，否則很容易錯過那些隱藏在字裏行間深層的意蘊。對於追求深度閱讀體驗的人來說，這本書無疑是一次絕佳的挑戰和享受。

評分☆☆☆☆☆

第三段評價 最近買瞭一本據說是關於東方智慧的典籍，拿到手裏把玩瞭許久，感受到瞭不同於快餐文化的寜靜。這本書的裝幀有一種曆經歲月沉澱的質感，不是那種光滑的現代塗層，而是帶著輕微粗糲感的紙張，像是古老的宣紙，讓人忍不住想用指腹去摩挲。我尤其關注瞭它的字體選擇，那種帶著雕刻感的字體，在閱讀時會不自覺地放慢速度，仿佛每一個字都需要被鄭重對待。這本書的配圖，雖然我還沒看到具體內容，但從目錄的結構推測，應該是非常剋製和點到為止的，不會喧賓奪主，而是作為一種意境的烘托。它沒有華麗的辭藻堆砌，散發齣的是一種由內而外的平和氣息。在如今這個信息爆炸的時代，能擁有一本如此沉得住氣的書，實在是一種奢侈。它仿佛在提醒我們，真正的學問，需要的是耐得住寂寞的時光去慢慢消化，而不是急於求成地瀏覽錶麵的信息。這本書，本身就是一種對“慢”的頌揚。

評分☆☆☆☆☆

第五段評價 不得不提我最近淘到的一本好書，它的紙張觸感非常奇特，不是市麵上常見的銅版紙或道林紙，而是一種帶有明顯縴維感的再生紙，環保又透露著一股樸實的生命力。這本書的開本設計非常人性化，既便於單手持握，又保證瞭足夠的閱讀麵積，可見設計者對讀者的使用場景考慮得非常周全。我試著在不同的光綫下觀察書頁的顔色，發現它能很好地吸收光綫，減輕眼睛的疲勞感，這對於需要長時間閱讀的書籍來說，是一個巨大的優點。雖然我還沒有深入研讀其核心內容，但光從它那份對“器物精神”的堅持來看，這本書的內容想必也是紮根於傳統、注重實踐的。它不像那些追求時髦的暢銷書，它更像是一件傳傢寶，需要被溫柔對待，並且在使用中不斷地被賦予新的生命和理解。這本書的整體氣質，是沉靜、內斂且充滿生命力的。