哲學傢如何看待神 -從柏拉圖到海德格、道金斯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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安德魯．佩辛；譯者梁永安 著

圖書標籤:

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• 宗教哲學
• 西方哲學
• 存在主義
• 無神論
• 理性主義
• 柏拉圖
• 海德格
• 道金斯

齣版社： 立緒

ISBN：9789863600947

商品編碼：16092059

內容簡介

*內容簡介 人類曆史上*重要的**問題—— 對上帝的信仰構成許多重大國際衝突的核心 神與信仰的歧異， 造成人類的衝突乃至互相毀滅 身處二十一世紀的我們正麵臨一個重要的十字路口。對上帝的信仰（或說這種信仰的不同形式）構成瞭許多重大國際衝突的核心，而在西方，這種信仰也是越來越激烈的敵視情緒的靶子。 過去兩韆五百年來，著名思想傢就對上帝提齣過的見解數量驚人且五花八門。在這些五花八門的見解裏，會不會有一些是我們可以賴以建構齣一個讓人人都滿意的上帝觀念？ ※ 「上帝存在嗎？」這應該是曆史上人類考慮過*重要的問題，更是從古至今爭論不休的哲學大哉問，至今依然充滿爭議性。 曆史上*偉大的哲學傢們，從亞裏士多德到尼采、道金斯，無不熱中於參與這場無止盡的辯論，試圖澄清這個至高無上的觀念，並研究「祂」所提齣的獨特難題。 從古至今的漫長曆史裏，有無數的人為其對上帝的信仰而活，更有許多人是為這份信仰而死，但也有很多人激烈地反對信仰上帝。事實上，一神論比一般人以為的要復雜很多，而無神論也一樣不簡單。 為幫助讀者厘清「上帝」的觀念，本書將依序從「公元前」、「中世紀」、「近代」、「十九世紀」到「當代」等五個時間跨度來梳理，搜羅曆代哲學傢如何看待神的各種提問與觀點：有些是關於祂的屬性和性格，有些是關於祂的作為，有些則是關於祂的創世大計。 此外，本書還將引導讀者看看思想傢如何討論上帝的存在，並提齣從無神論到教派信仰係統的各種論證。從公元前到當代，67位哲學傢的90個問題如果你想知道兩韆五百多年來在各文化中*偉大的哲學傢，各是怎麼看待這個史上*爭議的問題，隻需要從這本書開始。 作者安德魯．佩辛為康涅狄格學院哲學教授，筆調輕鬆有趣，行文精闢簡潔，字裏行間充滿瞭西方散文的機鋒與迷人魅力。他更從虔誠信仰、無神論、甚至邪教中提齣卓越的論據，無一不展現其非凡的洞察力。無論你的宗教傾嚮為何，本書都是你拓展思維的*佳選擇。

作者簡介

*作者簡介 作者∥安德魯．佩辛 Andrew Pessin 康涅狄格學院（Connecticut College）哲學教授。於耶魯大學和哥倫比亞大學獲得學位。執教二十年，先後在哥倫比亞大學、威廉瑪麗學院、凱尼恩學院、韋斯利大學和康涅狄格學院講授文科本科課程。哲普著作包括《60秒哲學傢：一分鍾或一天拓展思維！》、《非常識：*聰明哲學傢們的*奇怪思想》等。 譯者∥梁永安 颱灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，共完成約近百本譯著，包括《文化與抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《啓濛運動》（The Enlightenment / Peter Gay）、《現代主義》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay）等。

《古今智慧的交匯：人類對存在與意義的永恒追問》 本書導讀： 本書並非專注於單一學科或特定曆史時期的思想梳理，而是以一種宏大而審慎的視角，探究人類文明史上那些最根本的、關於“存在”（Being）與“意義”（Meaning）的追問。我們試圖構建一座橋梁，連接起古典的形而上學思辨、中世紀的神學反思，以及近現代以來，在科學、理性與後結構主義浪潮衝擊下，人類精神圖景的劇烈變遷。 我們的核心關切在於：在不同的曆史語境與知識體係中，思想傢們如何界定“實在”的本質？他們如何理解人類在宇宙中的位置？又如何試圖構建或解構生命的終極價值？ --- 第一部分：奠基與構建——從古代的宇宙觀到中世紀的秩序（約450字） 第一章：起源的探尋：自然哲學的勃興與本質的初探 本章將迴顧古希臘早期思想傢們，如泰勒斯、赫拉剋利特和巴門尼德，如何試圖從萬物生成（Physis）中尋找不變的“本原”（Arche）。重點將放在柏拉圖的“理念論”對西方形而上學産生的決定性影響——對一個超越感官經驗的、永恒真理世界的構建，以及亞裏士多德對實踐理性與沉思智慧的區分。我們將分析這些奠基性的認識論框架，如何為後續一切形而上學討論設定瞭議程。 第二章：神聖的邏輯與世俗的秩序：中世紀神學的綜閤與張力 從中世紀的思潮齣發，我們將深入考察基督教神學如何與亞裏士多德的邏輯體係進行艱苦卓絕的整閤。奧古斯丁對“城邦”與“上帝之城”的二元劃分，以及托馬斯·阿奎那對“信仰”與“理性”的調和，構成瞭西方思想史上的一個重要高峰。本章將探討在“啓示”成為最高權威的時代，哲學傢們如何在既定的神學框架內，發展齣關於自由意誌、惡的本體論以及自然法的復雜論述。我們關注的並非神學的教義本身，而是這些教義如何塑造瞭當時人類對道德起源和宇宙目的性的理解。 --- 第二部分：理性的解放與主體性的確立（約550字） 第三章：啓濛的黎明：主體與客體的決裂 本部分聚焦於近代哲學，探討笛卡爾“我思故我在”如何宣告瞭主體性哲學的勝利，以及它如何將世界重構為一個可被心智把握的“對象”。隨後，我們將剖析休謨的懷疑論對因果律的衝擊，以及康德在“三大批判”中試圖挽救理性，劃定人類知識界限的宏偉嘗試。關鍵在於理解，當知識的邊界被理性自身所限定，人類開始將目光從外部的絕對真理轉嚮內在的經驗結構。 第四章：德國唯心主義的登峰造極與曆史的螺鏇 黑格爾的絕對精神概念，代錶瞭理性思辨試圖吞沒一切的終極努力。本章將詳述“辯證法”如何成為理解曆史進程、文化演進的底層邏輯。我們探討黑格爾如何將人類的自由實現視為一個不斷剋服矛盾、走嚮更高統一的過程。同時，我們也會引入費希特和謝林的努力，理解他們如何在黑格爾的體係內試圖重塑個體能動性與自然界之間的關係。 第五章：對形而上學的反叛：活的經驗的呼喚 麵對黑格爾的宏大體係，十九世紀中葉的思想傢們開始轉嚮對“生命”本身的關注。本章將考察剋爾凱郭爾對“異化”與“信仰的跳躍”的強調，以及尼采對“權力意誌”的宣揚和對傳統道德和形而上學根基的顛覆。這裏的核心主題是：當絕對真理的承諾破滅後，個體如何在虛無的邊緣重估生命的價值與行動的意義。 --- 第三部分：現代的睏境與意義的重塑（約500字） 第六章：現象學的迴歸：迴到事物本身 本章考察鬍塞爾如何試圖通過“懸置”既有的世界觀和科學假設，來純粹地描述意識經驗的結構。現象學不僅是一種方法論，更是一種重塑哲學任務的嘗試，它旨在揭示意義是如何在“意嚮性”的活動中被構造齣來的。我們將分析這一路徑對後續存在主義思想的深遠影響。 第七章：技術、語言與存在的遮蔽 進入二十世紀後期，隨著科學技術對人類生活的全麵滲透，哲學傢們開始反思語言和技術如何無形中塑造瞭我們的“世界觀”。本章將分析諸如維特根斯坦後期對語言遊戲的考察，如何揭示瞭許多傳統形而上學問題的根源在於對語言使用的誤解。我們還將探討，在工具理性主導的時代，傳統意義的“實在”是如何被“可操作性”所取代的。 第八章：後現代的解構與倫理的重構 本書的收官部分，將審視那些對宏大敘事（Grand Narratives）提齣質疑的思想流派。從福柯對知識與權力關係的剖析，到德裏達對文本中心主義的拆解，我們看到傳統意義上的“真理”被還原為權力的産物和語言遊戲的結果。麵對意義的碎片化，本章最後將討論，在解構之後，新的倫理責任和政治想象力是如何在破碎的實在之上尋求重建的。 結語：永恒的追問與開放的未來 本書旨在提供一個思想地圖，顯示人類從未停止對“我們是誰，我們為何在此”的追問。這些思想的交匯與衝突，構成瞭我們理解自身境遇的豐富背景。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它不像某些學術著作那樣充斥著晦澀難懂的術語，反而像一位經驗豐富的導遊，帶著你穿梭於不同的思想迷宮。作者似乎深諳如何用最凝練的語言勾勒齣復雜哲學的輪廓，使得那些原本可能讓人望而卻步的思辨變得觸手可及。我尤其欣賞那種娓娓道來的敘事節奏，它允許讀者有時間去消化每一個重要的轉摺點，去品味那些思想交鋒的微妙之處。每當引入一個新的哲學傢或者新的思潮時，作者總能精準地找到一個切入點，既不失專業性，又能讓非專業背景的讀者感受到思想的魅力。這種平衡把握得非常到位，讓人在閱讀過程中始終保持著一種“原來如此”的頓悟感，而不是被知識的洪流淹沒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當引人注目，那種古典與現代交織的字體排版，一下子就抓住瞭我的眼球。我拿到它的時候，首先就被它散發齣的一種沉靜而厚重的氣息所吸引。我一直對那些跨越世紀的思想對話抱有濃厚的興趣，尤其是當“神”這個宏大而又充滿爭議的主題擺在哲學傢麵前時，那種探索的欲望就更加強烈瞭。我期待這本書能像一座精神的橋梁，連接起古老的智慧與當下的睏惑。翻開扉頁，作者的敘述方式似乎就預示著一場深刻的旅程，那種毫不含糊、直擊核心的筆觸，讓人感覺到作者對這些哲學脈絡的瞭然於胸。我特彆好奇，當我們把柏拉圖那理想國的迴響與後現代的質疑放在一起時，會碰撞齣怎樣的火花。這本書的重量感，不僅僅是紙張的厚度，更是思想的密度。

評分☆☆☆☆☆

這本書在處理那些敏感且極具爭議性的議題時，展現齣一種罕見的審慎和尊重。它沒有急於給齣任何武斷的結論，而是將舞颱完全留給瞭思想本身，讓不同的觀點在紙麵上進行最充分的辯論。我能感受到作者本人在其中扮演的角色更像是一位公正的記錄者和敏銳的觀察傢，他引導我們去理解“為什麼”某個哲學傢會得齣這樣的結論，而不是簡單地評判其對錯。這種對思想深層動因的挖掘，是我在其他同類書籍中很少見到的。它教會瞭我，麵對復雜的信仰和存在問題，最好的態度或許不是急於站隊，而是先徹底地理解對立麵的邏輯基石。這是一種高貴的治學態度，讓人讀後心悅誠服。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書後，我最大的感受是，它徹底重塑瞭我對“信仰”和“理性”之間關係的理解。它不僅僅是一本哲學史的梳理，更像是一份深刻的“思想自救指南”。作者在引述那些宏大敘事的同時，始終保持著對個體經驗和現代生存狀態的關照。那種從古代的形而上學追溯到當代對經驗主義的挑戰，最終指嚮我們個體如何安放自己的精神世界的過程，是極其流暢和震撼的。這本書帶來的知識增益是顯而易見的，但更深遠的影響在於，它激發瞭一種持續探究的內驅力，讓我開始以一種全新的、更具曆史縱深感的視角去審視日常生活中的每一個選擇和每一個信念的由來。

評分☆☆☆☆☆

我感覺這本書的結構安排堪稱精妙，它不是簡單的時間綫排列，更像是一種螺鏇上升的探討。作者似乎故意在不同的曆史節點之間製造瞭某種“對話”，使得即便是相隔韆年的思想，也能在這種並置中産生新的張力。例如，當探討到一個古老的形而上學命題時，緊接著可能會引用一個現代科學哲學的觀點來反思，這種手法極大地拓展瞭我的思維邊界。我喜歡這種非綫性的組織方式，它迫使我不斷地重新審視既有的認知框架。它讓我意識到，曆史上的偉大思想傢們，其實都在處理著人類永恒的睏境，隻是他們使用的工具和語境有所不同。這本書成功地將這些散落在曆史長河中的珍珠串聯成瞭一條熠熠生輝的項鏈。