| 内容简介 | |
| 《二十五史彈詞輯注》原本爲《廿一史彈詞》,乃明朝人楊慎所作,經後人續作說明朝、說清朝等,乃稱二十五史彈詞。全書取材於正史,用淺近文言寫成,共分十二卷,析爲十二段。每段先用西江月、南鄉子、臨江仙、清平樂、點絳唇、定風波、蝶戀花等詞調及詩數首,次用散文及三三四攢十字的詩句,每段末了則以一詩一詞作結。該書文辭悲壯淋漓,遊戲筆墨,上自盤古開闢,下至宣統遜位,使歷朝之正閏統係與遞嬗消長,一氣貫通。譜興亡,寓褒貶,歌詠慷慨,提綱挈領,蘊含深刻的宇宙人生妙理。 |
| 作者简介 | |
| 楊慎(1488—1559)明代文學家,明代三大才子之首。字用修,號升庵,後因流放滇南,故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子。四川新都(今成都市新都區)人,祖籍廬陵。正德六年狀元,官翰林院修撰,豫修《武宗實録》。世宗繼位,任經筵講官。嘉靖三年,因“大禮議”事件被罰受廷杖,謫戍雲南永昌衛,後終老雲南。 楊慎博學多才,不僅精通經、史、詩、文、詞曲、音韻、金石、書畫等,而且在天文、地理、生物、醫學方面的論古考證之作範圍也頗廣。明史曰:“明世記誦之博,著作之富,推慎爲**。”其著作達百餘種,後人輯爲《升庵集》。 《廿一史彈詞》爲楊慎謫戍雲南時所作,原名《歷代史略十段錦詞話》,被譽爲“後世彈詞之祖”。 |
| 目录 | |
| 二十五史彈詞輯注卷第YI 第YI段總説 二十五史彈詞輯注卷第二 第二段説三代 二十五史彈詞輯注卷第三 第三段説秦漢 二十五史彈詞輯注卷第四 第四段説三分兩晋 二十五史彈詞輯注卷第五 第五段説南北朝 二十五史彈詞輯注卷第六 第六段説十六國 二十五史彈詞輯注卷第七 第七段説隋唐 二十五史彈詞輯注卷第八 第八段説五代十國 二十五史彈詞輯注卷第九 第九段説宋遼金夏 二十五史彈詞輯注卷第十 第十段説元朝 二十五史彈詞輯注卷第十一 第十一段説明朝 二十五史彈詞輯注卷第十二 第十二段説清朝 |
读这本书,我感受到的是一种深厚的文化底蕴和独特的叙事魅力。将“二十五史”这样宏大、严肃的历史文本,通过“弹词”这一民间艺术形式来演绎,本身就是一种极具创造性的尝试。杨慎的才华在此得到了淋漓尽致的展现,他不仅是一位博学的史学家,更是一位懂得如何将知识转化为大众喜闻乐见内容的艺术家。我很难想象,他究竟是如何将那些复杂的历史事件、人物关系,以及政治、经济、文化等层面的信息,提炼成朗朗上口的弹词唱段的。而“辑注”二字,则让我对这本书的学术价值有了更高的期待。它意味着,这并非是简单的故事改编,而是包含了对原始史料的认真梳理、考证和解读。这种将学术的严谨与艺术的灵动融为一体的做法,对于我们这些非专业读者来说,无疑是一份难得的礼物。它让我们在欣赏历史故事的同时,也能从中获得更准确、更深入的历史认知。我渴望在这本书中,寻找到那些被隐藏在史书角落里的细节,体验历史人物的情感,感受中国历史的厚重与精彩。
评分这本书给我的感受,是一种穿越时空的对话。杨慎,这位生活在几百年前的学者,通过他的弹词,仿佛在与我这个现代读者进行着一场跨越朝代的交流。他没有选择枯燥的学术论述,而是选择了最能触动人心的“唱”。我脑海中不禁浮现出,在明朝的街头巷尾,人们围坐在一起,听着书场里的弹词艺人,咿咿呀呀地讲述着朝代的兴衰,英雄的壮举,以及普通人在历史洪流中的命运。这种沉浸式的历史体验,是我在阅读一般史书时难以获得的。“辑注”的处理,则让我看到了杨慎作为一位学者的严谨。他并非空穴来风,而是有据可依,将历史的真相与艺术的表达巧妙地融合。我猜想,他在编写过程中,一定付出了巨大的心血,去考证史实,去润色语言,去把握弹词的韵律。这种将厚重的历史变得鲜活、生动、可感、可听的方式,是对历史传承的一种极大创新。它让我们在享受艺术的同时,也能潜移默化地吸收历史的养分,理解历史的逻辑,感受历史的温度。这是一种润物细无声的学习方式,也是一种充满人文关怀的创作。
评分这本书带来的,是一种耳目一新的历史解读方式。作为一名对中国历史颇感兴趣的读者,我曾阅读过不少严肃的史学著作,但往往会因为其学术性过强而感到些许疏离。而《二十五史弹词辑注》则完全打破了这种传统。《二十五史》,这本身就承载着沉甸甸的历史分量,而“弹词”,则赋予了它轻盈的生命力。杨慎巧妙地运用了弹词这一艺术形式,将那些本该是严肃记载的历史事件,转化为具有节奏感、韵律感的故事。我仿佛能听到那些慷慨激昂的战争场面,也能感受到那些帝王将相的权谋斗争,甚至能体会到普通百姓在历史变迁中的辛酸。这种“唱出来的历史故事”,让历史不再是遥不可及的过去,而是触手可及的生动景象。更重要的是,“辑注”的加入,保证了其内容的可靠性。杨慎在进行艺术加工的同时,依然保持了对史实的尊重,这使得这本书既有艺术的感染力,又不失史学的严谨性。我期待着,通过这本书,能够更直观、更深入地理解中国历史的脉络,以及那些塑造了中国文明的人物和事件。
评分当我翻开这本书,首先吸引我的,是那种扑面而来的古典韵味,以及背后蕴含的匠心独运。杨慎的文字,虽然是弹词的体裁,但并未因此失却其史学大家应有的严谨与风骨。他笔下的历史人物,不再是冰冷的史书上的名字,而是鲜活的、有血有肉的个体,他们的喜怒哀乐、他们的决策成败,都被赋予了生动的色彩。而“辑注”二字,更是点睛之笔。它告诉我,这不仅仅是杨慎的个人发挥,更是一种对二十五史原典的尊重和解读。我仿佛看到杨慎,在浩如烟海的史书中穿梭,提炼精华,再用通俗易懂、充满韵律的语言加以阐释。这种“辑注”,无疑是在为后人搭建一座通往历史智慧的桥梁,让那些晦涩难懂的史料,变得触手可及。我特别好奇,杨慎在处理不同史料的矛盾之处时,是如何取舍和考量的?他在弹词的创作中,又加入了多少属于他个人时代的理解和洞察?这种将学术研究与民间艺术相结合的做法,让我看到了古代文人深厚的功底和广博的才情,也让我更加期待书中那些被“唱出来”的历史细节,以及背后所蕴含的深刻道理。
评分一本古籍的价值,往往体现在它跨越时空的生命力。初见《二十五史弹词辑注》,我的第一反应是好奇。杨慎,这位明代大儒,会将波澜壮阔的中国历史,如何以弹词的形式呈现?弹词,我脑海中浮现的是吴侬软语,是丝竹管弦,是那些婉转悠扬、娓娓道来的故事。而“二十五史”,这代表着中国史学最核心的基石,其内容的厚重与弹词的通俗,在我看来,似乎存在着一种奇妙的张力。我迫不及待地想知道,杨慎是如何将帝王将相、王朝更迭、制度演变这些宏大的历史叙事,转化为大众能够接受、甚至传唱的艺术形式的。这其中蕴含的,想必不仅仅是历史知识的普及,更是一种文化传承的智慧,一种将精英文化融入民间生活的大胆尝试。我想象着,在那些闲暇的时光里,听一段弹词,就能领略到 centuries 的风云变幻,感受历史人物的悲欢离合。这种“唱出来的历史故事”,无疑提供了一种全新的历史学习和体验方式,让我对这本书充满了期待,尤其是其中“辑注”二字,暗示了这不仅是杨慎的再创作,更可能包含了对原始史料的梳理与考证,这份严谨让我对书的学术价值也增加了几分信心。
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