马克思主义哲学原理（上、下） 肖前 中国人民大学出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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肖前 著

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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300018195

版次：1

商品编码：1691029532

包装：平装

出版时间：1994-01-01

书名：马克思主义哲学原理（上、下）

原价：29.00元

作者：肖前

出版社：中国人民大学出版社

出版日期：1994-01-01

ISBN：9787300018195

页码：751

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.599Kg

本课题组形成了大体上一致的认识。马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，而实现这一伟大变革的关键就在于科学的社会实践观点的确立。为了更深刻更准确地把握马克思主义哲学的精神实质及其在现代条件下发展的新成果。本课题组同中国辩证唯物主义研究会及其他有关方面密切配合，直接组织和参加了一系列的学术研讨会。

前言
上册
第一章 哲学是时代精神的精华
第一节 哲学及其社会功能
第二节 哲学的基本问题
第三节 哲学的历史发展
第二章 马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观
第一节 马克思主义哲学是人类历史发展和哲学发展的必然产物
第二节 马克思主义哲学是以实践范畴为核心的完整的理论体系
第三节 马克思主义哲学与当代世界
第三章 世界的物质统一性
第一节 世界的物质性
第二节 物质世界的存在方式
第三节 意识对物质在依赖性和相对独立性
第四节 世界物质统一性的证明
第四章 物质世界的联系和发展
第一节 世界的普遍联系
第二节 世界的运动发展
第三节 世界联系和发展的规律性
第五章 世界联系和发展的基本环节
第一节 整体与部分
第二节 个别与一般、特殊与普遍
第三节 相对与绝对
第四节 原因与结果
第五节 偶然与必然
第六节 形式与内容
第七节 现象与本质
第八节 可能与现实
第六章 世界联系和发展的基本规律
第一节 量变质变规律
第二节 对立统一规律
第三节 否定之否定规律
第七章 人类社会生活的实践本质
第一节 实践和人类社会的产生
第二节 人的本质
第三节 社会存在和社会意识
第八章 物质生产
第一节 物质生产实践是全部社会生活的基础
第二节 物质生产力
第三节 现代生产实践的特点及其发展趋势
第九章 物质生产基础上的社会有机系统
……
下册
第十章 阶级斗争的历史地位
第十一章 人民群众和个人在历史中的作用
第十二章 科学及其社会功能
第十三章 认识的本质和特征
第十四章 认识的辩证过程
第十五章 思维方法
第十六章 真理和价值
第十七章 文化、文明和社会进步
第十八章 人的全面发展和人类的解放

马克思主义哲学基本原理概述 本书是一部深入探究马克思主义哲学核心概念、基本范畴及其历史发展脉络的著作。作者以严谨的学术态度和清晰的逻辑思维，系统梳理了马克思主义哲学的精髓，旨在为读者构建一个全面而深刻的理论框架，理解这一影响深远的世界观和方法论。本书内容丰富，论述详尽，力求在基础理论的阐释中，展现马克思主义哲学强大的解释力和实践指导意义。 第一篇：物质世界及其发展规律 本篇重点阐述了马克思主义哲学对物质世界最基本问题的回答，即物质是第一性的，意识是第二性的。 物质的定义与特性： 本书将物质理解为不依赖于人的意识而存在，并能为人的意识所反映的客观实在。物质具有客观实在性，这是其最根本的属性。物质的存在形式是多样的，包括自然物质和社会物质。自然物质是宇宙万物的本源，而社会物质则是在自然物质基础上，由人类社会实践创造和形成的。物质不仅是客观存在的，而且是处在永恒的运动和变化之中的。 运动是物质的根本属性： 马克思主义哲学认为，运动是物质的存在方式，没有不运动的物质，也没有脱离物质的运动。运动具有多样性，包括机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和意识运动等。这些运动形式之间相互联系，相互转化，构成了一个复杂而统一的物质运动体系。运动的规律性是客观的，不以人的意志为转移。 时间和空间是物质运动的存在形式： 时间和空间是物质运动的客观形式。时间是物质运动的顺序性，空间是物质运动的广延性。它们是物质的固有属性，独立于人的意识之外而存在。时间和空间是相对的，也是绝对的。绝对的方面体现了物质运动的普遍性，相对的方面则体现了物质运动的具体性和差异性。 自然界和人类社会的辩证统一： 本书强调自然界是人类社会产生和发展的基础，人类社会又是自然界发展到一定阶段的产物。二者相互联系、相互影响，构成了一个不可分割的整体。人类的生产实践活动，既改造着自然界，也受到自然界的制约。人与自然的关系，是一个需要不断协调和发展的过程。 联系的普遍性与多样性： 马克思主义哲学认为，世界上的一切事物都处于普遍的联系之中。这种联系是客观的、多样的。事物之间存在着整体与部分、原因与结果、条件与前提等多种联系。理解事物的普遍联系，有助于我们更全面地认识事物，把握事物发展的内在规律。 发展的普遍性与客观性： 发展是事物从一种状态向另一种状态的根本性质的演变。发展是普遍的，世间万物都在不断发展变化之中。发展是客观的，其进程不以人的意志为转移，但人类可以通过认识和利用规律来推动和引导发展。 发展的原因： 本书将发展的根本原因归结为事物的内部矛盾。内部矛盾是事物发展的动力，是事物由必然性向偶然性、由量变向质变转化的根据。 发展的形式： 发展的形式是多样的，包括渐进性、曲折性、反复性。事物的发展并非一帆风顺，而是包含着量的积累和质的飞跃，也可能经历反复和曲折。 发展的阶段性： 事物的发展具有阶段性，即从低级到高级、从简单到复杂、从不完善到完善的过程。认识事物发展的阶段性，有助于我们把握事物发展的方向和趋势。 第二篇：认识世界与改造世界 本篇深入探讨了马克思主义哲学关于认识论的基本观点，以及认识与实践的辩证关系，强调认识的目的在于改造世界。 实践是认识的来源和基础： 本书将实践视为人类认识的源泉和基础。认识不是凭空产生的，而是源于人类在改造世界的实践活动中对客观事物的能动反映。实践是认识的动力，它不断提出新的问题，推动认识的深入。实践也是认识的检验标准，只有经过实践检验的认识，才是真理。 认识的本质： 认识是主体对客体的能动反映。这种反映不是简单的复制，而是具有选择性、能动性和创造性的。认识过程是不断重复的、无限发展的过程。 认识的辩证发展过程： 认识是从感性认识上升到理性认识，再从理性认识回到实践的过程。感性认识是直接的、具体的，是认识的起点。理性认识是抽象的、概括的，是认识的深化。从理性认识回到实践，是为了运用所获得的认识去改造世界。 真理的相对性和绝对性： 真理是标志主观认识与客观实际是否相符的哲学范畴。真理具有相对性和绝对性的统一。绝对真理是无限发展的事物及其规律的完美、精确的认识，它是相对真理的总和。相对真理是某个人在一定条件下对客观事物及其规律的接近、局部的、不完善的认识。 认识的目的： 马克思主义哲学认为，认识的根本目的在于指导实践，改造世界。认识活动不是目的本身，而是为了更好地认识世界，从而更有效地改造世界。 实践的特点： 实践具有客观性、社会性和能动性。客观性体现在实践必须以客观事物为对象。社会性体现在实践是人类社会性的活动，离不开社会关系。能动性体现在实践是人类有意识、有目的的改造世界的活动。 实践的种类： 实践主要包括物质生产实践、社会实践和科学实验。这三者既相互区别，又相互联系，共同构成了人类认识和改造世界的广阔领域。 认识世界与改造世界的统一： 本书强调，认识世界和改造世界是辩证统一的。脱离改造世界的认识是片面的、不完整的，而脱离认识的改造世界是盲目的、无效的。只有将认识与实践紧密结合，才能真正有效地改造世界。 第三篇：社会发展规律与无产阶级革命 本篇将马克思主义哲学的原理应用于社会历史领域，揭示了社会发展的基本规律，并论述了无产阶级革命的必然性和历史使命。 社会存在决定社会意识： 马克思主义哲学认为，社会存在是社会发展的物质基础，是社会意识的决定性因素。社会意识是社会存在的反映，随着社会存在的发展而发展。 生产力与生产关系的辩证关系： 生产力是人类改造自然的能力，是社会发展的最终决定力量。生产关系是人们在物质生产过程中形成的社会关系。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，必须适合生产力发展的要求。 经济基础与上层建筑的辩证关系： 经济基础是由占统治地位的生产关系所构成的，是社会 P基础。上层建筑是指建立在经济基础之上的政治、法律、道德、艺术、哲学等意识形态以及相应的设施和制度。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，为自身的经济基础服务。 社会形态的演进： 本书阐述了人类社会从低级到高级的五种基本形态：原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。这种演进是按照生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等基本矛盾运动的结果。 阶级与阶级斗争： 在阶级社会中，生产力的发展与生产关系的矛盾必然导致阶级产生。阶级是由于在生产关系中处于不同地位而产生的群体。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，是历史前进的加速器。 革命是社会发展的巨大动力： 当生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾发展到一定程度，旧的生产关系和上层建筑成为阻碍生产力发展的桎梏时，革命就成为推翻旧社会、建立新社会的必然选择。 无产阶级革命的历史必然性： 马克思主义哲学认为，资本主义社会的基本矛盾，即生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾，必然导致无产阶级革命。无产阶级作为被剥削、被压迫的阶级，是革命的领导力量。 无产阶级历史使命： 无产阶级革命的最终目标是建立共产主义社会，实现全人类的解放。这包括消灭阶级，消灭剥削，实现个人的自由发展，使每个人的自由发展成为一切人自由发展的条件。 人的解放： 人的解放是马克思主义哲学的根本目标之一。它包括两个层面的含义：一是从自然界的压迫下解放出来，二是随着生产力的发展，摆脱阶级压迫和私有制的束缚，实现自由而全面的发展。 本书通过对以上基本原理的深入解读，旨在帮助读者理解马克思主义哲学作为一个完整而系统的理论体系，它不仅是一种世界观，更是一种方法论，能够为我们分析和解决现实问题提供强大的思想武器。

评分☆☆☆☆☆

这套书给我最大的启发是它对于“批判性思维”的培养作用。我过去对某些哲学概念的理解往往是定格化的，总觉得它们是已经完成的结论。然而，作者在阐述过程中，总是在不同的地方埋下一些“引爆点”，引导你去思考：这个理论在当下还适用吗？它在面对新的科技发展和社会结构变化时，又该如何进行自我修正和发展？这种对理论生命力的持续关切，而不是将其束之高阁，是非常现代的治学态度。读完一部分后，我经常会合上书本，对着窗外沉思许久，开始用书中提供的工具去审视我日常接触到的信息流，那种思维的拓展感是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

对于一个非专业出身的读者而言，晦涩难懂的术语往往是学习的最大障碍。但我发现这套书在术语的首次出现时，往往会给出非常精准且贴近生活的解释，并且会在后续章节中不断地进行交叉印证，确保读者真正掌握了核心词汇的内涵。比如“实践”这个概念，作者从不同维度——认识论的、历史的、本体论的——进行了多角度的剖析，而不是仅仅给出一个单一的定义。这种层层递进、反复强化的教学手法，极大地降低了理解的门槛，让原本以为只能在专业课堂上才能消化的知识，变得可以被一个有求知欲的普通人所吸收。这套书无疑是哲学入门者通往殿堂的一座坚固桥梁。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在处理历史唯物主义和辩证唯物主义这“两大支柱”时的那种细致入微的考量。很多教材往往把它们割裂开来，或者只是蜻蜓点水地介绍。但在这套书中，你能清晰地感受到两者是如何相互渗透、相互支撑的。比如，在探讨意识的能动性时，作者并没有停留在抽象的定义上，而是引用了大量的历史案例和社会实践来佐证观点，这使得原本冰冷的理论一下子变得鲜活起来，充满了生命力。读到关于社会形态更迭的那几章时，我甚至有种拨开云雾见青天的感觉，过去那些模糊的历史事件突然间都有了一个清晰的理论坐标来定位。这种将宏大叙事与具体分析完美结合的能力，确实体现了作者深厚的学术功底和多年教学经验的沉淀。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计实在太用心了，封面的设计有一种古典与现代交融的美感，拿在手里沉甸甸的，就知道里面承载了多少厚重的思想。我特地选了个安静的午后，泡上一壶茶，慢慢翻开第一册。那种触感，纸张的质地和印刷的清晰度，都让人感觉非常舒适。我本来是抱着一种“啃大部头”的心态来的，但翻开目录后，那种对知识的敬畏感和对系统学习的期待感油然而生。作者的行文流畅度也超乎我的想象，尤其是在梳理那些复杂的概念时，总能找到一个非常巧妙的比喻或者一个清晰的逻辑链条来引导读者，完全不像有些哲学著作那样让人望而生畏，读起来真是一种享受。对于初次接触这个领域的读者来说，这样的引导无疑是至关重要的，它不是简单地罗列教条，而是试图搭建一个理解世界的思维框架。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这套书的价值不仅仅在于它系统地阐述了马克思主义哲学的基本原理，更在于它所传达出的那种积极的、面向未来的理论精神。它教给我的不是“应该相信什么”，而是“应该如何去思考”。它像一把精密的刻刀，帮助我一点点地打磨和重塑自己看世界的视角，让我的思维不再停留在表象，而是能够深入到事物发展的内在逻辑中去探寻本质。这种思维工具的获得，远比记住几个哲学家的名字或理论要宝贵得多。无论是想深入研究的学人，还是仅仅想拓宽认知边界的读者，这套书都提供了极其扎实且富有启发性的阅读体验，我强烈推荐给所有对深度思考感兴趣的人。