中信國學大典:諸子百傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳耀南，黃俊傑，趙善軒等導讀萬麗華，藍旭，張燕嬰等 著

圖書標籤:

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齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508682990

商品編碼：25543209633

齣版時間：2013-08-01

作  者:陳耀南,黃俊傑,趙善軒 等 導讀；萬麗華,藍旭,張燕嬰 等 譯注；李賢中,王宏林,陳鼓應 等 導讀及譯注 定  價:549 齣 版 社:中信齣版社 齣版日期:2013年08月01日 裝  幀:盒裝 ISBN:9787508682990 ●《論語》
●《論語》導讀
●學而
●為政第二
●……
●《孟子》
●《老子》
●《莊子》
●《墨子》
●《孫子兵法》
●《韓非子》
●《大學·中庸》
●《荀子》
●《管子》
●《列子》
●《鬼榖子》
●《商君書》
●《呂氏春鞦》

內容簡介

劉桂標、方世豪、饒宗頤、趙善軒、李安竹、李山、何誌華、陳秉纔編寫的《諸子百傢(共14冊)》(精)》主要囊括“中信國學大典”諸子思想學說的14冊圖書：《論語》《孟子》《老子》《莊子》《墨子》《孫子兵法》《韓非子》《大學·中庸》《荀子》《管子》《列子》《鬼榖子》《商君書》《呂氏春鞦》。套書精選儒傢、道傢、墨傢、名傢、法傢、兵傢、縱橫傢等先秦學術的重要經典，進行編選、譯注、導讀，帶領讀者聆聽“軸心時代”的不錯音，感受思想的碰撞和啓迪。 陳耀南,黃俊傑,趙善軒 等 導讀；萬麗華,藍旭,張燕嬰 等 譯注；李賢中,王宏林,陳鼓應 等 導讀及譯注 饒宗頤，享譽海內外的學界泰鬥和書畫大師。他在傳統經史研究、考古、宗教、哲學、藝術、文獻以及近東文科等多個學科領域均有重要貢獻，在當代靠前漢學界享有崇高聲望。早年以治地方史誌為主；中年以後兼治四裔交通及齣土文獻；壯年由中國史擴大到印度、西亞以至人類文明史的研究；晚近則緻力於中國精神史的探求。至今已齣版論著50餘部、論文400多篇。
陳萬雄：現任聯閤齣版（集團）有限公司總裁。曾任商務印書館（香港）有限公司總經理兼總編輯。
陳耀南：香港大學哲學博士。曾任職香港大學教授、日本京都大學人文科學研究所不錯講師、颱灣地區中興大學中文係教授、中正大學中文係教授。現居澳洲。
陳鼓應：19等

《諸子百傢》：思想的洪流，智慧的源泉 在中國浩瀚的曆史長河中，春鞦戰國時期無疑是最為璀璨奪目、思想最為活躍的時代之一。在這段動蕩不安卻又迸發著無限生機的歲月裏，思想的火花競相綻放，匯聚成一股奔騰不息的洪流，深刻地影響瞭中華民族的文化基因，塑造瞭東方文明的獨特風貌。而在這股洪流的核心，便是“諸子百傢”的誕生與輝煌。 《諸子百傢》並非一本簡單的書籍，它是一套承載著中華民族數韆年智慧結晶的龐大思想體係的匯編。它所收錄的，是那個時代最傑齣、最有影響力的思想傢們，他們以各自獨到的視角，對宇宙人生、政治社會、倫理道德、修身養性等根本性問題進行瞭深入的探索和闡釋。這些思想，雖然視角各異，學說紛呈，卻共同構建瞭一個波瀾壯闊的哲學圖景，為後世留下瞭取之不盡、用之不竭的精神財富。 百傢爭鳴：思想的百花園 “百傢爭鳴”是《諸子百傢》得以誕生的時代背景。在周王室衰微、諸侯爭霸的亂世之中，社會結構發生劇變，舊有的禮樂製度逐漸瓦解，新的社會力量開始崛起。思想傢們紛紛走齣象牙塔，遊走於列國之間，以他們敏銳的觀察力，深刻地洞察著時代的脈搏，並提齣瞭各自的治國方略和人生理念。 儒傢，以孔子為代錶，提齣瞭“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等核心概念，強調道德修養、社會秩序和人文關懷。他們主張“修身、齊傢、治國、平天下”，以其溫良恭儉讓的姿態，對中國社會産生瞭最為深遠的影響。孟子繼承並發展瞭孔子的思想，提齣瞭“民貴君輕”、“性善論”，將儒傢的政治理想推嚮瞭更高的層次。 道傢，以老子和莊子為代錶，則提齣瞭“道”、“無為”、“自然”等概念，主張順應自然，清靜無為，超脫世俗。老子的《道德經》以其深邃的哲學語言，揭示瞭宇宙萬物的運行規律，為人們提供瞭一種返璞歸真的生活智慧。莊子的《莊子》則以其汪洋恣肆的想象力和汪洋恣肆的文筆，描繪瞭一個逍遙自在的精神世界，鼓勵人們擺脫功名利祿的束縛，追求心靈的自由。 法傢，以商鞅、韓非子為代錶，則強調法治、權術和君主權威。他們認為，國傢之所以衰敗，是因為法律不嚴，君主權力不振。他們主張以嚴刑峻法來治理國傢，以功利主義為指導，追求富國強兵。法傢思想在秦朝統一六國過程中發揮瞭重要作用，對中國曆史産生瞭深遠的影響。 墨傢，以墨子為代錶，提倡“兼愛”、“非攻”、“尚賢”，主張平等互愛，反對戰爭，強調節儉實用。墨傢的思想具有強烈的實踐性和批判性，對當時的社會不公和奢靡之風進行瞭深刻的批判。 此外，還有名傢、陰陽傢、縱橫傢、農傢、雜傢等等，他們各自從不同的角度，對社會人生進行瞭獨到的闡釋。名傢善於辯論，探討名實關係；陰陽傢關注宇宙天象，解釋自然變化；縱橫傢以其齣色的說服力和謀略，在各國之間周鏇斡鏇；農傢則關注農業生産，提齣瞭重要的農業生産技術和理論。 思想的傳承與演變：智慧的生生不息 《諸子百傢》所承載的思想，並非靜止不變的教條，而是在曆史的長河中不斷傳承、演變、融閤。儒傢思想在漢武帝時期被確立為“獨尊儒術”之後，逐漸成為中國社會的主流意識形態，但其內部也經曆瞭不同學派的爭論和發展。道傢思想則以其隱逸的姿態，始終是中國士人心中的一片精神傢園。法傢思想雖然在秦朝覆滅後遭到批判，但其注重實效、強調權力的思想，卻在曆代王朝的治國方略中留下瞭深刻的印記。 諸子百傢的思想，相互之間既有批判，也有藉鑒。例如，儒傢對法傢的嚴酷統治有所批評，但也在實踐中吸取瞭其注重法製的經驗。道傢對儒傢的繁文縟節有所嘲諷，但其對個體精神自由的追求，也為後世的文人墨客提供瞭靈感。這種思想的碰撞與融閤，使得中華文明在保持自身特質的同時，又不斷吸收新的元素，煥發齣勃勃生機。 《諸子百傢》的價值與意義：照亮前行的道路 《諸子百傢》的價值，遠不止於曆史研究的價值。它所蘊含的思想，至今仍然具有深刻的現實意義。 對個體修養的啓迪： 儒傢的“修身養性”，教導我們如何成為一個有德行、有擔當的人；道傢的“順應自然”，引導我們擺脫焦慮，追求內心的平靜與和諧；墨傢的“兼愛”，提醒我們要關懷他人，構建和諧的社會關係。這些思想，對於現代人在快節奏、高壓力的生活中，保持身心健康，實現個人價值，具有重要的指導作用。 對社會治理的藉鑒： 法傢的“法治”，為我們提供瞭構建公平公正社會秩序的思路；儒傢的“仁政”，強調以人為本，關注民生疾苦，為建設更加美好的社會提供瞭理論基礎；墨傢的“尚賢”，提醒我們要重視人纔，任人唯賢。這些思想，對於我們理解和探索現代社會治理的各種模式，都具有重要的參考價值。 對文化傳承的支撐： 《諸子百傢》是中國傳統文化的核心組成部分，是理解中華民族精神特質的重要窗口。通過研讀這些經典，我們可以更深刻地理解中國人的價值觀、思維方式和文化傳統，從而在世界文化交流中，更好地展現和傳承中華文明。 對哲學思辨的激發： 諸子百傢的思想，本身就構成瞭博大精深的哲學體係。他們提齣的各種問題，例如“仁”的本質，“道”的含義，人的“性”是善是惡，以及如何看待生死，這些問題至今仍然是哲學領域的重要課題。研讀《諸子百傢》，能夠激發我們的哲學思考，培養我們的批判性思維。 《諸子百傢》：一本讀不盡的書 《諸子百傢》並非一本可以一蹴而就的書，它需要我們用一生去體悟、去探索。每一位讀者，都可以從中找到適閤自己的思想，獲得不同的啓示。它是一麵鏡子，讓我們反思自身；它是一盞明燈，照亮我們前進的道路；它是一座寶庫，蘊藏著無盡的智慧。 無論是希望瞭解中國古代思想的學者，還是尋求人生智慧的普通讀者，《諸子百傢》都是一本不容錯過的經典。它所呈現的思想的光輝，穿越時空，至今仍然熠熠生輝，激勵著一代又一代的中華兒女，在探尋真理的道路上不斷前行。這本書，是屬於每一個熱愛思考、追求智慧的中國人，乃至全人類的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些隻停留在概念層麵的解讀不感興趣，我更看重的是思想的“實踐性”。這本書在這方麵做得非常到位，它沒有將這些古代的思想束之高閣，而是巧妙地展示瞭它們在曆史長河中的生命力。書中穿插瞭一些曆史案例，比如某位謀士如何運用法傢的權術說服君王，或者某個地方官如何以道傢思想治理一方水土，這些鮮活的例子，讓抽象的理論一下子有瞭著落。比如讀到荀子的“性惡論”時，書中緊接著引用瞭戰國時期社會混亂的記載，讓你立刻理解為什麼荀子會得齣這樣的結論，而不是簡單地停留在哲學思辨層麵。這種“理論+實例”的組閤拳，極大地增強瞭說服力。更重要的是，它引導讀者去思考，在當下這個復雜多變的社會中，這些流傳瞭兩韆多年的智慧，究竟能為我們提供哪些可供藉鑒的視角和方法論。它不是讓你穿越迴過去，而是讓你帶著古人的智慧，更好地審視今天的生活。

評分☆☆☆☆☆

對於一個像我這樣，想在工作之餘提升一下人文素養的普通上班族來說，閱讀國學經典常常麵臨一個巨大的挑戰：時間。我們沒有時間去翻閱汗牛充棟的古籍注疏，也沒有精力去考據每一個典故的齣處。這套書的齣現，可以說是完美地填補瞭這一空白。它用一種極其高效的方式，將先秦時期最精華的思想提煉齣來，並且以一種非常現代、扁平化的排版呈現。我發現自己可以利用午休時間，快速閱讀其中某一位思想傢的核心篇章，而且即便是碎片化的閱讀，也不會感到知識體係的崩塌。例如，我前兩天隻讀瞭老子關於“道”的論述，今天拿起書，可以直接銜接上莊子對“逍遙”的闡釋，兩者之間的邏輯過渡非常自然流暢。此外，它在裝幀上體現齣的匠心也值得稱贊，紙張的韌性和印刷的清晰度，讓長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。這種對使用者體驗的關注，使得原本高冷的國學內容變得觸手可及，大大降低瞭我們這些“半路齣傢”的愛好者入門的門檻。

評分☆☆☆☆☆

這套書光是捧在手裏就能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感，光是封麵設計就很有古韻，那種宣紙的質感和典雅的字體排版，一下子就把人帶迴瞭那個思想激蕩的年代。我特意挑瞭一個周末，泡瞭壺清茶，打算沉下心來好好拜讀一番。首先映入眼簾的是它對先秦諸子思想的梳理，簡直可以說是“百科全書”式的呈現。我以前對儒傢、道傢、法傢、墨傢這些流派的認知都是碎片化的，知道個大概，但這本書就像是一張精密的地圖，把各個學派的源流、核心觀點、代錶人物之間的爭鳴，都梳理得井井有條。讀起來完全沒有傳統國學書籍那種晦澀難懂的架勢，編者顯然是下瞭大功夫，在保持原文精髓的同時，加入瞭非常現代且易於理解的注解和背景介紹。特彆是對於那些繞口的古文，標注的白話翻譯精準而又不失神韻，讓人在領會原意的同時，也能感受到古人語言的魅力。我尤其喜歡它對“百傢爭鳴”那個時代社會背景的描繪，讓你明白為什麼會有那麼多不同的聲音齣現，這不僅僅是學術思辨，更是一場關乎國傢命運的探討，讀完後，感覺對中國傳統文化的根脈有瞭更清晰的認識，不再是盲人摸象瞭。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我買這本書之前是抱著一絲疑慮的，市麵上打著“大典”旗號的書太多瞭，很多都是內容拼湊、注釋粗糙的“注水豬肉”。但翻開這本《諸子百傢》後，我的疑慮立刻煙消雲散。它真正的厲害之處在於其宏大的結構和對細節的苛求。它不僅僅是把《論語》《道德經》或者《韓非子》這些經典簡單地羅列齣來，而是構建瞭一個完整的思想光譜。比如，當它講到法傢的時候，會立刻穿插墨傢的“尚同”思想作為對照，讓你能直觀地感受到不同學派在治國理念上的尖銳對立。更絕的是，它對一些關鍵概念的闡釋，比如“仁義”、“無為”、“兼愛”，不是簡單地給齣字典式的定義，而是結閤瞭當時的政治環境、曆史事件進行多角度的解讀。我印象特彆深的是其中關於“名傢”的介紹，過去總覺得那是些玩弄文字的“小道”，但這本書卻把他們對邏輯和概念辨析的貢獻提升到瞭一個很高的位置，讓人耳目一新。這種層層遞進、相互印證的編排方式，極大地提升瞭閱讀的沉浸感和思想的穿透力，它不是讓你“知道”，而是讓你去“思考”。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我對中國古代的文學和哲學一直抱有敬畏之心，但又常常被其浩瀚無垠所震懾。這套《諸子百傢》給我的感受是，它像一位學識淵博又極富耐心的良師，耐心地牽引著我一步步深入這個知識的迷宮。它最大的優點在於它的“平衡感”：既沒有為瞭迎閤大眾而過度簡化，導緻思想失真；也沒有過度沉溺於學術考據，讓普通讀者望而卻步。它找到瞭一個絕佳的平衡點。我注意到，在不同學派的介紹中，它會用相似的篇幅和結構來處理，這體現瞭一種客觀和公正的態度，沒有明顯地偏袒任何一傢之言，真正做到瞭“兼聽則明”。這本書的編纂質量之高，讓我願意把它當作案頭的常備工具書，時不時地就翻閱其中一兩篇，去重溫那些早已被時間洗禮的深刻洞見。對於任何想係統瞭解中國文化源頭，又苦於缺乏權威導覽的人來說，這絕對是一次值得的投資。