佛教禅定 陈健民 宗教文化出版社 小乘佛教的禅定 大乘佛教的禅定 日本东密的禅定 西藏密宗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 北京欢声雷动图书专营店

出版社： 宗教文化

ISBN：780123068x

商品编码：25564082833

丛书名： 佛教禅定

出版时间：1997-07-01

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好的，以下是根据您提供的书名信息，构思的一份不包含该书内容的、关于佛教禅定的图书简介，内容详尽且力求自然： --- 书名暂定：《觉醒之径：内观、止观与菩提心的禅修实践》 副标题：一部深入探索佛教禅定核心教义与现代修习指南的著作 作者： （虚构作者名，例如：明空法师 著） 出版社： （虚构出版社名，例如：觉醒心灵出版社） 字数： 约1500字 --- 【内容简介】 导言：在喧嚣中寻觅宁静的古老智慧 我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代，心灵的焦虑与疲惫成为普遍的时代病。佛教禅定，这项流传两千余年的古老修行法门，并非逃避现实的消极手段，而是直面生命本质、转化内在冲突、实现究竟安乐的积极实践。 《觉醒之径》旨在为当代求道者提供一条清晰、系统且富于实操性的禅修地图。本书超越了宗派间的壁垒，聚焦于佛教禅定最核心的共同基础——止（奢摩他，Samatha）与观（毗婆舍那，Vipassana）的原理与方法。我们深信，无论背景如何，真正的解脱之道，必根植于对心性的深度觉察与洞察。 第一部分：禅定的基石——止（Samatha）的培养 本部分将详细阐述如何建立稳固的禅定基础。禅定之“止”，在于止息散乱、收摄纷飞的心念，使其安住于一境。这不是简单的放空或压制，而是一种主动的、充满觉察的专注力训练。 呼吸的艺术： 我们将从最基础的“安那般那”（A-na-pa-na-sati，数息观与随息观）入手，详细解析如何运用呼吸作为锚点，将心从外界的纷扰中轻轻拉回。我们将探讨不同呼吸法的细微差异及其对心境的影响，包括如何辨识和转化初级禅定（近心成就）的体验。 五根与五力的平衡： 禅修中的精进与放松是相互依存的。本书将深入探讨信、进、念、定、慧五根（或五力）的相互作用。过度精进导致掉举，放松不足导致昏沉，如何找到那个微妙的平衡点，是止修成功的关键。 对治昏沉与掉举： 针对修习者最常遇到的两大障碍——散乱（掉举）和困倦（昏沉），本书提供了详尽的对治法门，例如运用光明想、慈心禅的辅助，或调整行住坐卧的姿势与环境，确保修习的连续性与质量。 第二部分：洞察的锋芒——观（Vipassana）的展开 “观”是佛教禅定的精髓所在，它要求我们不仅要“定住心”，更要“看透心”。观照的目的在于洞察诸法实相，即认识到万事万物皆是无常、苦、无我的本质。 四念住的系统实践： 本书以南传佛教传统中强调的四念住（身、受、心、法）为核心框架，详细阐述观照的次第。 身念住（Kayanupassana）： 实践中我们如何细致地观察身体的四大元素变化、呼吸的生灭，以及禅定中可能出现的身体感受。 受念住（Vedananupassana）： 区分苦、乐、不苦不乐三种感受，理解它们生起、停留、消逝的模式，而不被情绪的潮汐所裹挟。 心念住（Cittanupassana）： 洞察八十九种心相的流转，识别贪、嗔、痴等心所的生灭，培养对心念本身的不染着。 法念住（Dhammanupassana）： 进一步深入到对五盖、五蕴、十二因缘等深层佛法概念的实证观察。 空性与缘起： 观智的最高成就，在于亲身体证“缘起性空”的智慧。本书将观照的体验与缘起法的逻辑相结合，解释如何从现象的生灭中，体悟到“空”的真实含义，而非陷入虚无主义的误区。 第三部分：超越二元——禅定在生活中的融合与应用 禅定并非只在蒲团上进行。本书的最终目标是实现“定慧等持”，将禅修的觉知力延伸至日常生活的每一刻。 行禅与动中禅： 详细介绍如何将对呼吸和身体的觉察，融入到走路、工作、吃饭等日常活动中，实现“动中不乱”。 慈悲心的培育（Metta）： 强调慈悲心与禅定是相辅相成的。止观的稳定为慈悲的广博提供了容量，而慈悲心的增长则能软化禅定中的刻板与执着。我们将探讨如何以禅定为基础，次第扩展慈、悲、喜、舍四无量心。 禅定与伦理： 讨论戒律（如五戒）如何为禅定提供清净的土壤，以及禅修的觉察力如何自然而然地导向更具智慧和慈悲的伦理选择。 结语：持续的旅程 《觉醒之径》力求成为一本实用手册而非哲学论文。它不预设读者已具备深厚的佛学基础，而是以清晰的语言，引导读者从最微小的觉察开始，逐步建立起通往内心平静与深刻洞察的阶梯。每一次呼吸，都是一次归零；每一次观照，都是一次重生。 本书适合对象： 所有对佛教禅修感兴趣的初学者。 在基础禅修中遇到瓶颈，需要系统化指导的修习者。 希望将冥想技巧融入日常生活，以提升专注力和情绪管理能力的现代人。 ---

评分☆☆☆☆☆

我一直对佛教的禅定有种近乎痴迷的好奇，尤其想知道不同文化背景下，这种古老的修行方式是如何演变和发展的。书名中提到的“日本东密的禅定”立刻抓住了我的眼球。日本佛教，尤其是受到中国唐代佛教影响形成的各个宗派，其禅定实践无疑具有独特的风貌。东密，也就是我们常说的真言宗，它以密教的独特修行体系闻名，包括观想本尊、持咒、手印等。我很好奇，书中是否会详细解释东密独特的“观想”禅定，例如如何观想曼荼罗（Mandala）和种子字（Bija）来达成与本尊的感应，以及其背后深刻的哲学和象征意义。与汉传佛教的禅宗强调“无念”或“空观”不同，东密的禅定似乎更加注重“有相”的观修，这其中的内在逻辑和修行效果又是如何阐释的？此外，书中是否会对比东密禅定与中国禅宗在“定”的体悟上的异同？例如，两者在“明心见性”的目标上是否一致，但在抵达目标的路径上是否有所区别？我期待书中能够提供一些具体的修法指导，或者至少是清晰的理论框架，来帮助我理解东密禅定的精髓，以及它在日本佛教文化中扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

提到“西藏密宗”的禅定，这对我来说是一个充满神秘和深邃感的话题。西藏佛教，特别是藏传佛教的四大宗派（宁玛、噶举、萨迦、格鲁），其密续修行体系中包含了极其丰富多样的禅定方法。书名直接点出这一点，让我充满期待。我非常想了解书中是如何解读“西藏密宗”的禅定，特别是其中那些闻名遐迩的修行法门。比如，是否会深入探讨“那若六法”（Naropa’s Six Yogas）等高深密法，如“内火”（Tummo）、“幻身”（Maya）的观修，以及它们在实际修行中是如何通过禅定来触发身体能量的转化，进而达成证悟的。而且，西藏密宗强调“上师瑜伽”，即通过与上师的连接和传承来获得加持和指导，书中是否会阐述禅定在这一过程中的作用？是否会提及“禅定”与“密咒”、“手印”、“本尊观”等要素如何融会贯通，形成一个完整的修行体系？我更关注的是，在藏传佛教的语境下，“禅定”是否不仅仅是一种静观的方法，而是指向一种更广阔的、包含对宇宙生命本源的深刻体悟，并最终导向“虹光身”等特殊的证悟境界。书中对此的论述，将是检验其内容深度的关键。

评分☆☆☆☆☆

我对佛教的禅定一直抱有极大的兴趣，尤其是想了解其在不同文化中的具体实践和理论差异。书名中提到了“佛教禅定 陈健民 宗教文化出版社”，这让我对内容的真实性和深度有了初步的期待。我尤其想知道，书中对于“大乘佛教的禅定”是如何进行阐述的。大乘佛教禅定体系庞杂，如何才能清晰地梳理出其核心脉络？是否会聚焦于禅宗的“参禅”与净土宗的“念佛”这两种最具代表性的方法？或者，它是否会更广泛地涵盖如天台宗的“止观”、华严宗的“观行”等多种修持方式？我特别关心的是，书中是否会深入探讨大乘禅定与“菩提心”、“空性见”等核心大乘思想的联系。例如，如何通过禅定来培养慈悲心和菩提心，如何通过禅定来体悟诸法皆空，如何才能最终证得无上正等正觉？此外，书中对于“小乘佛教的禅定”部分的阐述也让我很好奇。小乘禅定以“止”和“观”为主要内容，侧重于断除烦恼、证得涅槃。书中会详细介绍小乘禅定具体的修法，比如“四念处”、“八解脱”等，以及它们与大乘禅定在目标和方法上的根本区别吗？我很想了解书中是否能够提供一种清晰的视角，帮助我理解不同佛教流派在禅定修行上的异同，以及它们共同指向的佛教精神。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目让我想到了许多我一直困惑的佛教禅定议题。比如，在“大乘佛教的禅定”部分，我特别想知道它是否会区分和介绍不同大乘宗派的禅定侧重点。例如，禅宗强调“参话头”或“默照”等直接指向心性本体的修行；净土宗则以“念佛”为核心，通过持名念佛来达到“心不散乱”乃至“一心不乱”的境界；而天台宗的“止观法门”则系统地阐述了从“五停心观”到“四种三昧”的次第。书中会如何将这些看似不同但又同属大乘的禅定方法进行整合和比较？它是否会深入分析这些方法背后所依据的佛学思想，例如“空性”、“唯识”、“如来藏”等理论，是如何指导和支撑其禅定实践的？我更希望这本书能提供一些具体的、可操作的例子，来说明不同大乘禅定法的具体步骤和可能遇到的障碍，以及如何去克服。同时，我也好奇，书中是否会触及大乘佛教中关于“禅定”与“智慧”关系的讨论，即“定慧等持”的理念，以及如何通过禅定来开发和增长无上菩提的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书从书名来看，似乎是对佛教禅定不同流派的系统性梳理，尤其提到了小乘、大乘、日本东密和西藏密宗这几个重要的分支。作为一个对佛教禅定抱有浓厚兴趣的读者，我一直想找到一本能够清晰阐述这些不同体系的著作。我尤其好奇的是，书中对于“小乘佛教的禅定”是如何界定的。我们通常理解的小乘（主要是上座部佛教）更侧重于戒定慧的修行，特别是内观（Vipassanā）和止（Samatha）的次第。书中是否会深入探讨其具体的禅修方法、理论基础，以及与大乘禅定在目标和实践上的根本差异？例如，小乘的“解脱”与大乘的“菩提”在禅定修持中是如何体现出不同的指向性的？而且，它是否会提及阿毗达摩（Abhidhamma）在小乘禅定理论中的地位，以及不同部派在禅定实践上的细微差别？这些都是我非常期待在书中找到答案的。同时，我也想了解书中对于“大乘佛教的禅定”的阐述。大乘佛教禅定体系庞大，包含许多宗派，如禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等。书中会以何种角度来概括和梳理？它是否会重点介绍禅宗的“直指人心，见性成佛”的独特禅法，还是会更广泛地涵盖如“观呼吸”、“观想”、“念佛”等多种大乘禅定形式？我特别关注大乘禅定中“慈悲”观的实践，以及如何通过禅定来培养菩提心，最终达到“自觉觉他”的宏大目标。书中对此的论述深度和广度，将是我评估其价值的重要标准。