書名:陰陽五要奇書
yuanjia:58元
作者:郭璞
齣版社:九州齣版社
齣版日期:2014年1月1日
ISBN:9787510820519
頁碼:562
裝幀:平裝
開本:32
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陰陽學說是古代樸素的辯證唯物主義思想,我國傳統文化中的哲學、中醫、天文等無不以陰陽思維為根柢。此次整理的《故宮珍藏善本:陰陽五要奇書》以故宮珍藏的乾隆庚戌年樂真堂刻本為底本,並參考瞭日本甲戌年齊政館珍藏版,對研究我國古代樸素的哲學思想有重要的參考價值。
《陽宅三要》,清代堪輿大傢趙九峰著。所謂陽宅三要,即陽宅的三個重要因素:一、門,是陽宅的關鍵所在,是一傢人朝夕齣入之途,如一個人的口喉,不能有絲毫之錯。忌低矮、昏暗,主招勞役之災。門外忌鄰居傢屋脊、房角、正簷獸頭、道路來射,主損妻剋子,若直衝門中綫者則人命損傷。門宜寬敞明亮,大路或溪水環抱,則丁財兩旺、男義女賢。門無具體位置,隻是九星的位置以門而定,此為門轉星移。二、主,為居臥之所。主與門相生,不可相剋,所落主位的星要與宮相生,不可相剋。相生則吉,反之則凶。三、竈,民以食為天,故竈乃飲食之方,相關甚大,首先要與門相生,其次要與主相生,再次所落竈位的星要與宮相生,為吉。反之則為凶。凡相宅時,先看大門,次看主房,再看竈室,隻要三者相生,即為吉宅,主人財兩旺、福壽雙全;相剋,即為凶宅,《陽宅三要》一書簡明易懂,流傳甚廣,清代和民國時為居傢之書。
玄空風水學是堪輿學中的一種,其曆史悠久。它源於河洛理數,以乾支、陰陽、九宮、八卦為依據,經過先賢韆百年不斷的演繹升華而形成瞭結構嚴謹、邏輯性很強的一門係統的學問。《瀋氏玄空學》是清代玄空風水學傢瀋竹扔從章仲山《陰陽二宅錄驗》中,以其智慧悟齣的玄空學大作。
《瀋氏玄空學》是瀋竹扔辭世後,由其長子瀋祖綿與瀋氏門生.將瀋氏生前留下來的手稿整理成四捲本齣版的。後再版時,瀋氏長子及門生又從瀋氏生前手稿、信函及筆記中搜集瞭更多的相關內容,增補入書二捲,四捲本增為六捲本,更名為{增廣瀋氏玄空學》。此書發前人不傳之秘,引導後學玄空風水於正路,在玄空風水學上功績卓著,成為玄空風水學研究者必讀之書,也成為風水學上的劃時代名著。
我必須承認,這套書的閱讀量是相當大的,但內容組織得相當有條理,仿佛一位經驗老到的風水大師親自為你梳理知識脈絡。最讓我贊嘆的是它對於“點穴”的細緻描摹。在“撼龍經”和相關篇章中,對於穴位的選取,從大範圍的平洋龍、山龍到具體操作中的“十字”、“分金”,講解得極其到位。它不像某些書隻談“藏風聚氣”的抽象概念,而是給齣瞭大量實際操作中的參照物和口訣。我對比瞭自己傢鄉附近的一些山巒走勢,對照書中的描述,竟然能夠大緻推斷齣古人可能選擇的穴位點的大緻範圍。這種知識的“可驗證性”是這套書最有價值的地方。此外,對於“堪輿”中的忌諱和化解之道,書中的論述也顯得非常圓融,並非一味恐嚇,而是強調趨吉避凶的平衡藝術,體現瞭中國傳統文化中“中庸”的思想。
評分總的來說,這本集成瞭多部重量級風水經典的大部頭,完全超齣瞭我對“工具書”的期待。它不是那種你翻個兩頁就能掌握皮毛的速成指南,它更像是一座需要你投入時間去探索的知識寶庫。我個人感受最深的是,它把“周易”的哲學思辨、巒頭學的山形觀察、理氣學的精確計算,以及陽宅的實用布局,形成瞭一個有機的整體。每一部分知識點的交叉驗證和相互支撐,構建瞭一個非常穩固的理論體係。對於那些對中國傳統地理學真正抱有敬畏之心,並且願意付齣努力去深入理解其內在邏輯的求知者來說,這套書的價值是無可替代的。它提供瞭一種看待世界和環境的全新視角,讓人在規劃居所或審視自然時,都能更加細緻入微,充滿瞭對天地規律的敬畏與探索的樂趣。
評分說實話,當我決定入手這套書的時候,心裏其實是抱著一絲懷疑的,畢竟市麵上很多所謂的“奇書”不過是東拼西湊的舊聞,缺乏係統性和現代的解讀。然而,這套書的編排結構卻給我帶來瞭極大的震撼。它不僅僅是簡單地羅列瞭古籍的原文,更難得的是,它似乎在某些關鍵的圖解部分做瞭大量的增補和注釋。尤其那部分關於“繪圖入地眼全書”的內容,我以前在其他地方看到的圖示總是晦澀難懂,但這裏的圖譜似乎更貼閤現代人閱讀的習慣,標注清晰,即便是對羅盤操作不甚熟練的新手,也能從中找到學習的路徑。我花瞭好幾個小時對比瞭“八宅明鏡”中關於東西四命的宅卦劃分,發現它對穿宮、遊年等復雜概念的解釋比我過去讀的任何版本都要來得透徹和直觀。這種將理論與實操圖示緊密結閤的方式,極大地降低瞭學習門檻,但又不犧牲理論的深度。對於那些想自己動手測量和規劃的朋友來說,光是這部分實操指南就值迴票價瞭,它讓你感覺自己不再是抱著一本古董書乾瞪眼,而是手裏握著一把打開地理之門的鑰匙。
評分這本書的閱讀體驗,很大程度上取決於你對傳統文化中“陰陽”二元對立哲學的理解程度。這不是一本可以囫圇吞棗的書,它需要你靜下心來,體會文字背後的邏輯推演。我發現《周易與堪輿》這部分的內容,是整套書的理論基石。它沒有直接跳到吉凶斷驗,而是從《易經》的卦象變化、爻辭的寓意齣發,解釋瞭風水學理氣派是如何構建其時空坐標體係的。這種由淺入深的講解,讓我對很多過去隻是死記硬背的術語有瞭豁然開朗的理解。比如,為什麼某些時間點被稱為“旺山旺嚮”,其背後的數理推導到底是什麼。當我將這種理論框架應用到“地理五訣”對砂、水、穴的形態判斷時,原本感覺有些飄忽不定的判斷標準,一下子變得紮實起來。這套書的深厚之處在於,它不滿足於告訴你“是什麼”,更著力於解釋“為什麼是這樣”,這種對根源的追溯,讓整個風水體係在我眼中不再是迷信,而是一套嚴謹的古代環境科學。
評分這本《陰陽五要奇書陽宅三要地理點穴撼龍經地理五訣周易與堪輿地理風水 繪圖入地眼全書+八宅明鏡》的閤集,簡直是風水愛好者案頭必備的“武功秘籍”!光是看到這堆疊起來的書名,就讓人對其中蘊含的深厚學問肅然起敬。我手裏拿著的這本,紙張的質感就挺講究,印刷的字跡清晰可見,不是那種隨便糊弄的盜版貨。最讓我感到驚喜的是,它似乎囊括瞭堪輿學中的多個核心流派,從宏觀的巒頭到微觀的理氣,都有涉及。我剛翻開“撼龍經”和“地理五訣”的部分,那份對山川走勢、龍脈起伏的描述,簡直是把地理環境活生生地搬到瞭眼前。這不像市麵上那些淺嘗輒止的普及讀物,它直接深入到瞭點穴、消砂納水的具體操作層麵。對於真正想踏入巒頭派大門的人來說,這種詳盡的論述無疑是金玉良言。我個人特彆欣賞它對“陽宅三要”的闡述,如何結閤宅主自身的命理信息來布局開門、安床、點竈,這纔是風水學真正的精髓所在,而不是一味地強調“哪個方嚮吉利”這種籠統的說法。讀完前半部分,感覺我對周圍環境的認知維度都提升瞭一個層次,看山不是山,看水不是水,處處皆是氣機流轉的奧秘。
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