釋迦牟尼:從王子到佛陀(百科通識文庫) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 邁剋爾·卡裏瑟斯，MICHAEL，CARRITHERS 著

圖書標籤:

• 釋迦牟尼
• 佛陀
• 佛教
• 曆史
• 宗教
• 哲學
• 人物傳記
• 文化
• 通俗讀物
• 百科全書

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787513566261

版次：1

商品編碼：11776574

品牌：外研社

包裝：平裝

叢書名： 百科通識文庫

開本：大32開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：240

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：學生,職場人士,其他
“百科通識文庫”共49個品種，一書一主題，涵蓋天文學、心理學、曆史、哲學、藝術和文化等，涉及30餘類學科。翻譯切入角度獨到，內容豐富。精選的主題，精準的譯文，絢爛的封麵，悅目的版式，簡短的篇幅，讓你在短時間內迅速瞭解一門學科、一個主題！
品百科通識文庫，長全科知識，做有素養的人！

內容簡介

佛陀生為王子，長在富貴，原可繼承王位，享受榮華，然他卻拋棄妻子，捨棄尊位。究竟何事讓他離世棄俗，自苦身心？他又如何參破痛苦的謎題，獲得最終的解脫？其佛法又緣何能曆經風雨，韆年不息？這本《佛陀小傳》拋開神話和傳說，依據古印度原始佛經，如實地記述瞭佛陀一生的思想行跡及其與所處時代的經濟、政治、思想諸因素之間的相互關係，嚮讀者呈現處一個本真的佛陀和佛化世界。一本佛傳在手，一份超脫入心。

作者簡介

邁剋爾·卡裏瑟斯，英國達勒姆大學人類學教授，曾在斯裏蘭卡研究南傳佛教多年，著有《吉祥楞伽島的阿蘭若僧》（牛津大學齣版社，1983年），《我們為什麼有文化——闡述人類學和社會多樣性》（牛津大學齣版社，1992年）等專著。

精彩書評

“思想的盛宴，痛快淋灕，短小精悍……流行的裝幀……，真是再好不過瞭。” ——英國《泰晤士報》

“精美的思想，簡明的導讀，來自牛津大學齣版社的新概念。” ——英國《衛報》

“這一係列書通俗易懂，既不會令我們因無知而起羞愧之心，也不會令我們因之博大而生畏懼之意，值得贊許。” ——《牛津時報》

目錄

插圖目錄
地圖目錄
譯者序
前言
第一章 緒論
第二章 早年生活和厭俗齣傢
第三章 訪道
第四章 開悟
第五章 弘法和圓寂
關於引文的注釋
推薦書目

精彩書摘

　　《釋迦牟尼：從王子到佛陀（百科通識文庫）》：
　　傳略
　　傳統的佛傳對佛教徒影響深遠，而且早就被翻譯成多種歐洲文字。就讓我來根據傳統佛傳的講法來描述一下佛陀的生平。佛陀生為王子，在富貴安樂中長大，有朝一日還能繼承王位，大權在握，這些福德都為世人所歆羨。可是等他長大成人後，卻先後遇到瞭病人、老人和死人。以前他長在深宮之內，哪裏見過這些，遂深受震動：原來，不管有多少的財富，有多大的權勢，他也難逃生老病死之苦。與此同時，他也見到瞭一個遊方的沙門（awanderingascetic），這個沙門一心想做的事，就是從苦中獲得解脫。佛陀細審所見，發現苦終不可免，就不顧傢人之勸，拋妻棄子，捨棄尊位，也齣傢做瞭沙門，一心尋求解脫。在他的一生中，這是第一個重要的轉捩點。
　　齣傢後若乾年間，佛陀先習禪定，後修苦行，發現都不能證得解脫。於是，他不再自苦身心，反而坐下來靜觀人間，在靜觀中終獲開悟，證得解脫。這是他一生中第二個重要的變化。他“所作已辦”（haddone what wastobedone），參破瞭痛苦的謎題。
　　從自己的親身體驗中，他得齣一種哲學。此後45年間，他就傳授這種哲學。人生在世的大多數問題，沒有他的學說談不到的。他建立瞭僧團，僧徒們仿效他的樣子尋求解脫，還把他的法門傳播到世界各地。他最後也是死於一般人的病痛，和其他人沒有兩樣。但和其他人不一樣的是，他的死是“大般涅槃”（utterlyextinguished，巴利語parinibbuto），死後不再投生轉世，再受痛苦的煎熬。
　　上述所言是經過高度概括的，就算是這樣，要想提齣確實的理由來懷疑它，也並非不可能。不過，至少這些總是真的吧：齣生、成人、齣傢、訪道、開悟和解脫、弘法、涅槃。這部傳記，還有兩個關鍵的轉變，即齣傢和開悟，為佛陀和他的弟子們提供瞭戲劇化的情節，可以藉此來宣講教法，也提供瞭心理學和哲學的型範，可以以此為根據來創立他們的思想。在戲劇性方麵，情節集中在英雄般的個人奮鬥所取得的精神轉變上，而在哲學方麵，則集中於佛陀身心內部所獲得的發現。
　　因此，佛陀說：“我今但以一尋之身，說於世界，世界集，世界滅，世界滅道跡。”（《相應部經典》，第1捲第62頁）在此範圍內，佛陀所遭受的，和一切凡夫沒有什麼不同。對一切凡夫來說，用佛陀的話講就是，“生苦，老苦，病苦”。在他看來，這些無法避免的緊迫的事實，是任何人都能發現的，隻要他們肯內省一下自己的經驗。同樣地，解脫的方法也是嚮每個人敞開的。比如說，佛陀所發展的禪定方法，也是根據簡單而現成的現象，如每個人的齣入息（breathing，即呼吸）。佛陀所擁護的道德規範，是建立在清晰而實際的原則上麵，而這些原則都得自他自己的生活。佛陀拿自己當實驗室，概括齣自己的發現，並推己及人，用之於施惠眾生。
　　……

釋迦牟尼：從王子到佛陀 一、 塵世的浮華與初現的覺醒 在古印度恒河平原鬱鬱蔥蔥的恒河邊，坐落著迦毗羅衛國，這是一個繁榮而強大的王國。國中有一位王子，他的齣生被視為天降祥瑞，預示著非凡的命運。他便是悉達多·喬達摩，那位注定要改寫人類曆史的菩薩。 悉達多降生於公元前六世紀，彼時印度教思想蓬勃發展，各種宗教和哲學流派百傢爭鳴。然而，在他尊貴的齣身和優渥的生活背後，一種深刻的憂患感已悄然萌發。他從小聰慧過人，纔華橫溢，深受父王和國民的寵愛。宮廷生活奢華安逸，絲竹管弦日夜不絕，然而，這一切都未能完全遮蔽他心中那份對生命本質的探尋。 悉達多對凡塵的短暫和痛苦有著異乎尋常的敏感。他觀察到，無論貴族還是平民，無論年輕還是年老，都無法逃脫生、老、病、死的輪迴。他看到生命的脆弱，人情的易變，以及欲望所帶來的無盡煩惱。這些深刻的觀察，如同種子一般，在他心中播下瞭求道的渴望。 為瞭讓他專心於世俗的權力與責任，父王為他建造瞭三座宮殿，分彆對應四季，並網羅瞭世間最美的歌女舞伎，試圖用享樂來麻痹他。然而，悉達多的心靈早已不在此流連。他開始嚮往宮牆之外的真實世界，渴望瞭解生命的真正意義。 傳說中有四次“齣巡”，每一次都為悉達多帶來瞭巨大的震撼。第一次，他遇見一位年邁的老人，衰老無助的模樣讓他第一次直麵“老”的殘酷。第二次，他遇見一位病重的人，痛苦呻吟的姿態讓他深刻體會到“病”的摺磨。第三次，他遇見一位死者，被抬往火葬場的場景讓他驚恐萬分，意識到“死”是所有生命的終點。第四次，他遇見一位寜靜的沙門（修行者），對方的淡泊與智慧讓他看到瞭另一種可能——通過修行來擺脫這一切痛苦。 這四次遇見，如同四記重錘，敲碎瞭悉達多內心僅存的幻象，讓他下定決心，要找到一條能夠超越生老病死、解脫一切苦難的道路。 二、 捨棄王位，踏上求道之路 二十九歲，對於一個王子而言，是即將承擔王國重任的年紀。然而，悉達多卻選擇瞭另一條截然不同的道路。在一個月黑風高的夜晚，他做齣瞭一個令世人震驚的決定——捨棄王位，離開王宮，開始瞭他的苦行生涯。 他剃度齣傢，成為一名沙門。他告彆瞭嬌妻耶輸陀羅和剛齣生的兒子羅睺羅，他們的身影，他曾在夢中見其因他而流下眼淚。這份離彆，是何等的不捨，又是何等的決絕。他深知，個人的幸福與解脫，終究要建立在對一切眾生的關懷之上，而這份關懷，需要他先找到那至高的智慧。 悉達多最初的修行，是遵循當時印度流行的苦行方式。他拜訪瞭當時最著名的幾位導師，學習禪定和瑜伽。他嘗試禁食，日夜不眠，將身體推嚮極限，試圖通過壓製肉體來磨礪精神。他食一麻一米，身體枯槁，骨瘦如柴，但他並未因此獲得內心的平靜和真正的解脫。相反，他發現過度地壓製肉體，隻會讓精神更加疲憊，離智慧更遠。 他開始反思，苦行並非通往解脫的正確道路。他悟齣瞭“中道”的理念，即不縱情於享樂，也不過度苦行，而是尋求一種適度、平衡的生活方式。於是，他停止瞭極端的苦行，開始接受牧女蘇嘉塔獻上的乳糜，恢復瞭體力，也為他日後的開悟奠定瞭基礎。 這段苦行的經曆，雖然未能直接帶來覺悟，但卻讓悉達多深刻地體驗瞭人生的苦難，也鍛煉瞭他堅韌不拔的意誌。他經曆瞭無數的試探和誘惑，包括魔羅的乾擾，但他始終堅定信念，嚮著內心的目標前進。 三、 菩提樹下，徹悟宇宙真理 悉達多放棄瞭極端的苦行，轉而尋求另一種深刻的智慧。他來到瞭尼連禪河邊，在一棵菩提樹下跏趺而坐，發下誓言：“若不證得無上菩提，寜在此地碎身。” 在菩提樹下，他進入瞭極深的禪定。他開始一一審視自己過往的人生，審視眾生的苦難，審視整個宇宙的運行規律。他經曆瞭漫長而艱苦的內心鬥爭，與自己內心的煩惱、欲望、恐懼進行著殊死搏鬥。 在禪定的第四個夜晚，當啓明星升起的那一刻，悉達多終於徹悟瞭！他看到瞭世間萬物的本質，看透瞭生死輪迴的根源，找到瞭超越苦難的道路。他發現瞭“四聖諦”——苦諦、集諦、滅諦、道諦。 苦諦：人生是苦的，生老病死、愛彆離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛，無一不是苦。 集諦：苦的根源在於“集”，即貪、嗔、癡等煩惱和無明，它們驅使眾生造業，流轉於輪迴。 滅諦：滅除煩惱和無明，即可證得涅槃，達到苦的寂滅。 道諦：證得涅槃的方法是遵循“八正道”——正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 這一刻，悉達多·喬達摩不再是王子，他已證悟成佛，成為瞭“佛陀”（Buddha），意為“覺悟者”。他所證悟的真理，是超越個人、超越時空的宇宙法則，是能夠讓一切眾生擺脫痛苦的終極智慧。 四、 說法度眾，播撒慈悲的種子 成佛後的佛陀，並沒有沉溺於個人的解脫。他深知，眾生仍在苦海中沉浮，而他所證悟的真理，正是他們所急需的。他感念佛恩，發願要將這份智慧傳達給所有願意聽聞的人。 他首先迴到瞭鹿野苑，在那裏，他度化瞭最初的五位修行者，這標誌著佛教“僧團”的正式建立。佛陀以其無比的智慧、慈悲和耐心，開始瞭他長達四十五年的說法度眾生涯。 他足跡遍布印度各地，無論是王宮貴族，還是街頭乞丐，無論是有學問的婆羅門，還是沒有知識的屠夫，隻要有求法之心，佛陀都平等地為他們開示佛法。他用各種生動貼切的比喻，深入淺齣的語言，將深奧的佛理化為易於理解的教誨。 他講述“因緣”、“業報”、“輪迴”、“涅槃”等核心概念，引導人們認識到自身的痛苦並非源於外界，而是內心的貪嗔癡所緻。他教導人們如何通過“八正道”來淨化心靈，熄滅煩惱，最終達到解脫。 佛陀的教誨，以“慈”、“悲”、“喜”、“捨”四無量心為核心，強調愛護眾生，與一切生命和諧共處。他反對偶像崇拜和血祭，提倡理性思考和個人實踐。他的教法，不僅是一種宗教，更是一種深刻的哲學和一種生活方式。 在他的教導下，無數人獲得瞭心靈的慰藉和智慧的啓迪，走上瞭修行之路，證得瞭不同程度的果位。阿育王、優婆離、捨利弗、目犍連等眾多弟子，都成為瞭佛教傳播的重要力量。 五、 影響深遠，流傳韆古的智慧 佛陀的一生，是追求真理、捨己為人的一生。他以其高尚的品格、無盡的智慧和深切的慈悲，贏得瞭所有人的尊敬。他並非神祇，而是一位偉大的導師，一位覺悟瞭宇宙人生真理的凡人。 在他八十歲涅槃（圓寂）之時，佛教已在印度大地紮根，並開始嚮外傳播。他留下的教法，被他的弟子們整理記錄下來，成為我們今天所熟知的佛經。 釋迦牟尼佛陀的教義，跨越瞭種族、國界和時代，影響瞭亞洲乃至全世界數億人的思想和生活方式。佛教不僅是宗教，更是包含瞭深刻哲學、心理學、倫理學的智慧體係。它啓示人們反思生命的意義，尋找內心的平靜，培養慈悲情懷，緻力於建設一個更加和諧美好的世界。 從一位不忍心看到眾生苦難的王子，到一位證悟宇宙真理、普度眾生的佛陀，釋迦牟尼的一生，是一部關於覺醒、關於求索、關於奉獻的偉大史詩。他的智慧之光，至今仍然照耀著無數在人生道路上迷茫和探索的人們，指引著他們走嚮光明與解脫。 這本書，正是希望能夠帶領讀者，循著曆史的足跡，去理解這位偉大的導師，去感受他所證悟的智慧，並從中汲取力量，照亮自己的人生旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計充滿瞭匠心，它的內頁排版簡直就是藝術品。那種留白的處理，疏密有緻的段落劃分，以及精心挑選的字體，都極大地提升瞭閱讀的舒適度。很多時候，我不是在“趕進度”，而是在“享受”閱讀的過程本身。比如，在講述王子如何體驗民間疾苦，那些貧窮、疾病和衰老帶來的衝擊時，作者選擇瞭一種非常具有畫麵感的語言，文字的密度似乎都在那一刻收緊，仿佛讓你切身體會到那種震撼。而在描述他齣傢後的苦行階段，文字的筆觸又變得冷靜而剋製，用詞精準，如同冰冷的溪水，讓人感受到那種極端環境下的精神韌性。更彆提那些在關鍵章節後插入的、像是古代手稿拓片的插圖風格小裝飾，雖然不直接提供文字信息，卻極大地增強瞭曆史的真實感和藝術感染力。這種對閱讀體驗的全麵關注，使得這本書不僅僅是知識的載體，更像是一件值得珍藏的工藝品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它對人物內心世界的深入挖掘，它似乎並不滿足於記錄一個曆史事件的經過，而是緻力於剖析一個偉大靈魂是如何成型的。作者並沒有把主人公塑造成一個高高在上、不食人間煙火的神祇，而是把他還原成一個有血有肉、會經曆睏惑、會感到迷茫的“人”。我能清晰地感受到，在那些重大的抉擇麵前，他內心的天平是如何搖擺的，那種探索真理的焦灼感，通過作者細膩的心理描寫被展現得淋灕盡緻。尤其是對修行過程中遇到的種種誘惑與障礙的描述，既有文學上的張力，又充滿瞭對人類普遍睏境的洞察。閱讀過程中，我常常會停下來，不是因為不理解，而是因為被作者精準地捕捉到的人性弱點或堅韌所觸動，從而引發更深層次的自我反思。這種從“事”入“理”，再從“理”歸於“心”的敘事路徑，使得全書的立意得到瞭極大的升華，遠超一般的曆史傳記範疇。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏把握得極好，它不像那種教科書式的平鋪直敘，而是像一位技藝高超的說書人，懂得何時該快進，何時又該放慢速度，讓你細細品味其中的韻味。尤其是在描述早期那些社會背景和婆羅門教的復雜儀軌時，作者的處理方式極其高明，沒有用晦澀的術語堆砌，而是通過生動的場景描寫和人物對話，將那些復雜的思想脈絡巧妙地融入其中。讀起來完全沒有壓力，反倒像是在聽一位睿智的長者娓娓道來。我特彆欣賞它在處理那些關鍵的轉摺點時所展現齣的力度與剋製，比如在麵對世俗的享樂與內心的召喚之間的掙紮時，那種文字的力量仿佛能穿透紙麵，直擊讀者的內心深處，讓人不禁思考自己生命中那些難以抉擇的時刻。這種敘事上的張弛有度，讓整本書的閱讀體驗變得非常流暢和愉悅，即便對佛教曆史不太瞭解的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，領略到其中蘊含的智慧光芒。

評分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞作者在處理曆史事件的背景信息時所展現齣的廣博學識和批判性思維。這本書顯然是建立在紮實的文獻研究基礎之上的，但它最可貴之處在於，它並非簡單地羅列史料，而是將這些背景知識有機的融入到敘事的主乾中，讓讀者在跟隨主人公的腳步時，自然而然地吸收瞭對那個時代文化、宗教和社會結構的理解。它不僅僅是在講“他做瞭什麼”，更是在解釋“為什麼他能做成這件事”，這種深層次的文化解讀，使得全書的厚度大大增加。很多地方的注釋和拓展閱讀的建議都非常到位，顯示齣作者的嚴謹和對讀者的責任感。讀完後，我感覺自己對整個古印度思想史的脈絡有瞭一個清晰的認知框架，而不是零散的知識點。這本書無疑是一部兼具學術深度和大眾可讀性的典範之作，它成功地架起瞭曆史的橋梁，連接瞭古代的智慧與現代讀者的求知欲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透露著一種莊重與深邃，那種古老的紋飾和略帶斑駁的質感，仿佛能讓人瞬間穿越迴那個遙遠的時代。我拿到手的時候，首先被那種紙張的觸感所吸引，略帶粗糲卻又透著一股曆史的厚重感。翻開扉頁，前言部分便用一種非常古典且富有哲理的筆觸，勾勒齣瞭一個宏大而又細緻的敘事框架，它似乎在告訴你，你即將踏入的不僅僅是一個人物的傳記，而是一場精神世界的探索之旅。作者的文筆非常講究，每一個詞語的選擇都恰到好處，既有史詩般的敘事張力，又不失對人性的細膩刻畫。讀前幾頁，我就感覺到瞭一種強烈的代入感，仿佛置身於古印度那片廣袤的土地上，親眼見證著那個時代的風雲變幻和思想萌芽。這種鋪陳的手法，很能抓住那些對曆史、文化有深厚興趣的讀者的心，讓人迫不及待地想深入瞭解主人公是如何從一個貴族後代，一步步走嚮那條非凡的覺悟之路。它在引導讀者建立起一種對那個文明的初步認知和敬畏感，為接下來的故事發展做瞭極佳的鋪墊。

評分☆☆☆☆☆

莎士比亞，西方文學核心。

評分☆☆☆☆☆

給孩子買的，讓他多瞭解一下曆史！

評分☆☆☆☆☆

書特彆好

評分☆☆☆☆☆

寫的跟流水賬似的，但是封麵很好看。

評分☆☆☆☆☆

不懂得知識可以多學習

評分☆☆☆☆☆

包裝精美，送來完好無損，發貨快，快遞陳師傅敬業，好評

評分☆☆☆☆☆

經常購買，物流很快，價格實惠。

評分☆☆☆☆☆

送貨速度很快，書的質量很好，隻是這不是霍大師的作品，有點可惜。

評分☆☆☆☆☆

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