書名:不經考察的生活不值得過:柏拉圖導讀
定價:30.00元
作者:[美]查理德·剋勞特
齣版社:中信齣版社
齣版日期:2015年11月
頁碼:192
裝幀:平裝
開本:32
ISBN:9787508655406
· 當代哲學先鋒西濛·剋裏奇利主編 齊澤剋參與撰寫
· “大師讀經典”係列,每本一堂大師閱讀課,導讀迄今人類zuiweida的思想
整個西方哲學史不過是為柏拉圖作注腳而已。——阿爾弗雷德·諾斯·懷特海
柏拉圖之所以是全部西方哲學乃至整個西方文化史上zuiweida的哲學傢和思想傢之一,並不僅僅是因為他有如此多的著述,或者是他的許多思想仍然具有現實意義,而更在於他寫作的方式。作為一位作傢,他的創作魅力體現在其眾多對話內容所反映齣的巨大藝術造詣,以及其中所摻雜的大膽理念上。他試圖感染他的讀者,並將他們爭取到富於哲學追求的生活道路上。這也可以解釋,為何時至柏拉圖仍然為人們所關注——任何一位抱持審慎態度閱讀其著作的讀者,都會在掩捲之後有所改變。
柏拉圖的著作是為所有明哲聰慧的讀者準備的,它們所針對的對象並不是學院派哲學傢之類的專業讀者,這也是為什麼直到,要研究哲學或其學科分支的相關議題,柏拉圖的著作仍然是重要的入門讀物。
叢書編者前言
引言
diyi章 蘇格拉底和經受考察的生活
第二章 詭辯傢、演說傢和社會規範的基礎
第三章 靈魂、數學和理想的原型
第四章 “形式”的世界
第五章 愛與美
第六章
對善的追求
第七章 正義的定義
第八章 烏托邦
第九章 無神論和其他危險
年錶
深度閱讀建議
理查德·剋勞特,西北大學人文學科的莫裏森講席教授。他的著作包括《蘇格拉底和國傢》(Socrates and the State)、《亞裏士多德論人類的福祉》(Aristotle on the Human Good)、《什麼是好的,為什麼是好的》(What is Good and Why),他同時還是《柏拉圖劍橋導讀》(The Cambridge Companion to Plato)的編者。
第八章 烏托邦
蘇格拉底:……我們在建立城邦時,不是為瞭讓其中的某一個群體獲得福祉,而是要讓整個城邦盡可能地得到幸福。因為在我們看來,我們有可能在這樣的城邦中找到正義……
《理想國》 420b
蘇格拉底:這些(生活在民主體製中的)人不自由嗎 ·這個城邦難道不是允許行動自由與言論自由嗎 ·每個人不是想做什麼就可以做什麼嗎 ·……這可能是zuimei好的一種製度……允許各種性格的存在……在這樣的城邦裏,即便你有資格掌權,你也完全可以不去掌權;如果你不願意,也完全可以不服從他人的統治……這實在是一種寬容的製度……它完全不問一個人在從政之前是乾什麼的,隻要他聲稱自己熱愛人民,就能受人尊敬……這種製度看上去似乎很討喜,但它實際上是一種無政府的混亂狀態,它把某種平等不加區彆地加諸在所有人頭上。
《理想國》 557b—558c
“雅典人”:人類有必要製定一部法律並依照法律來生活,否則就要過一種野蠻的生活,和野獸沒有兩樣。其理由如下:沒有人有這樣一種天賦讓他能知道什麼對身處政治組織中的人是有益的,在理解之後能夠並且願意地實現它。首先,真正的政治權術關注的是全體的利益,而非個人的利益……其次,即使有人對這個原則有瞭清楚的認識,認為這些事物原本就該如此,但若他是一位不負責任的獨裁君主,那麼他決不會忠於他的信念,或竭盡全力終生改善城邦的公共利益……他那意誌薄弱的天性總是在引誘他擴大自己的權力,將自己的利益置於他人之上……如果有人濛神眷顧,生來就有能力獲得這種認識,並處於統治地位,那麼他並不需要律法來約束自己。沒有任何法律或法規淩駕於真正的知識之上。理智不從屬於任何事物,不是任何事物的奴隸,它是一切事物的統治者……
這本書的裝幀讓我眼前一亮,皮革質感的封麵,散發著一種古典而雅緻的氣息,與內容所涉及的“宗教哲學”主題不謀而閤。我對“不經考察的生活不值得過”這句話深有感觸,它像是一盞明燈,時刻提醒著我,生活的意義遠不止於日復一日的瑣碎。柏拉圖,作為西方哲學的奠基人之一,其思想的深度和廣度一直讓我著迷,但也常常感到難以入門。這本書的齣現,仿佛為我搭建瞭一座橋梁,讓我有機會在經驗豐富的嚮導帶領下,探索柏拉圖深邃的哲學世界。我尤其期待書中能夠闡釋柏拉圖的“洞穴比喻”,這個極具象徵意義的哲學寓言,它如何揭示瞭我們對現實認知的局限性,以及追求真理的艱難與崇高。此外,作為一本宗教哲學的導讀,我希望能從中窺探到柏拉圖關於“善的理念”的闡述,以及這一理念如何與後世的宗教思想産生深刻的聯係。理解這一點,或許能幫助我更深刻地理解人類精神追求的本質,以及哲學與信仰之間復雜而又微妙的關係。這本書的齣版,無疑為我提供瞭一個絕佳的機會,去係統地學習和領悟柏拉圖關於人生價值和真理探索的智慧。
評分這本書給我的第一印象是其標題所蘊含的深刻哲理。“不經考察的生活不值得過”,這句古老的智慧,在快節奏的現代社會中顯得尤為珍貴。我一直以來都對那些能夠引人深思,能夠挑戰固有觀念的讀物情有獨鍾,而柏拉圖的名字本身就承載著這樣的分量。作為一位對西方哲學史充滿好奇心的讀者,我一直渴望能夠更深入地瞭解柏拉圖的思想體係,尤其是他關於真理、正義和靈魂不朽的論述。這本書冠以“導讀”之名,並且由查理德·剋勞特這樣一位著名的學者撰寫,無疑大大降低瞭我直接閱讀柏拉圖著作的門檻,讓我有機會在一位經驗豐富的嚮導的引領下,係統地學習和理解柏拉圖的核心思想。我特彆希望能在這本書中找到關於柏拉圖的“理念論”的詳細解讀,理解他如何構建瞭一個超越感官世界的純粹理念王國,以及這個王國與我們所處現實世界的聯係。同時,作為一本涉及宗教哲學的導讀,我也期待書中能夠探討柏拉圖的思想如何影響瞭後世的宗教思想,尤其是在基督教神學的發展中扮演的角色。這種跨學科的視角,必將極大地豐富我對哲學和宗教的認知。
評分這本書的標題本身就極具吸引力,“不經考察的生活不值得過”,這句話仿佛是一聲古老而深沉的呼喚,直擊人心。我一直以來都對那些能夠引發深度思考,挑戰既有認知的書籍抱有極大的熱情,而柏拉圖,作為西方哲學的源頭活水,其思想的魅力自然不言而喻。然而,直接麵對柏拉圖著作的浩瀚,我常常感到無從下手,需要一位得力的嚮導來指引方嚮。這本書以“導讀”的形式齣現,並且是由享譽世界的學者查理德·剋勞特執筆,這無疑為我提供瞭一個絕佳的機會,能夠係統地、有條理地走進柏拉圖的哲學世界。我特彆期待書中能夠詳細闡述柏拉圖的“理型論”,理解他如何區分瞭現象世界和理念世界,以及“善的理念”在他哲學體係中的核心地位。同時,作為一本觸及“宗教哲學”的書籍,我也希望能藉此機會,深入瞭解柏拉圖關於靈魂不朽的論證,以及他的哲學思想如何為後世的宗教信仰奠定瞭基礎,或者與之産生瞭怎樣的對話。這種跨越學科的解讀,必將極大地拓展我的視野,讓我對人類的生存意義和精神追求有更深刻的理解。
評分這本書的封麵設計樸實卻不失莊重,深藍色的背景搭配燙金的標題,給人一種知識的厚重感。我一直對哲學,尤其是古希臘哲學抱有濃厚的興趣,柏拉圖的名字更是如雷貫耳,但總覺得直接閱讀原著門檻較高,缺乏引導。在書店偶然翻到這本書,看到“導讀”二字,便立刻被吸引。作者查理德·剋勞特的背景也讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我猜想,這本書會帶領我走進柏拉圖那個充滿智慧的時代,去理解“不經考察的生活不值得過”這句振聾發聵的箴言,是如何貫穿於他的思想體係之中的。它不僅僅是對柏拉圖哲學的介紹,更是一種價值的引領,鼓勵我們去審視自身的生活,去思考存在的意義。我期待這本書能夠用一種易於理解的方式,深入淺齣地講解柏拉圖的核心思想,例如他關於理型論的構想,以及在《理想國》中描繪的那個公正而美好的社會藍圖。同時,作為一本宗教哲學的導讀,我希望能藉此瞭解柏拉圖的思想在宗教哲學領域的影響,以及他如何看待神、靈魂與我們所處世界的聯係。這種跨領域的解讀,無疑會為我打開一扇全新的理解哲學和宗教的窗口,讓我能夠更全麵地認識柏拉圖思想的博大精深。
評分當我看到這本書的封麵時,那種簡潔而富有力量的設計風格 immediately 吸引瞭我。深邃的背景色,輔以燙金的字體,營造齣一種古老而智慧的氛圍,恰好與“不經考察的生活不值得過”這句話所傳達的深刻內涵相契閤。作為一名對哲學,尤其是古希臘哲學有著濃厚興趣的讀者,柏拉圖的名字早已在我心中占據瞭重要的位置。然而,直接閱讀他的著作,常常讓我感到有些力不從心,缺乏一個清晰的脈絡指引。因此,當我在書架上看到這本書,並且得知它是由查理德·剋勞特這位聲譽卓著的學者所撰寫的“導讀”時,我幾乎沒有猶豫就決定將其收入囊中。我預設這本書將會以一種accessible 的方式,帶領我深入理解柏拉圖的哲學體係,例如他關於“洞穴寓言”的精妙闡釋,以及他對理想政體的構想,這些都是我一直以來非常感興趣的話題。更重要的是,這本書還將“宗教哲學”作為一個切入點,我期待能夠從中瞭解柏拉圖如何看待精神世界,以及他的思想對後世宗教信仰産生的深遠影響,這將為我提供一個全新的視角來審視人類的精神追求。
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