第一篇 意識
第一章 感性確定性；或者這一個和意謂
第二章 知覺；或事物和假象
[一、事物的單純概念]
[二、事物的矛盾概念]
[三、朝嚮無條件的普遍性和知性領域的發展運動]
第三章 力和知性，現象和超感官世界
[一、力和力的交互作用]
[二、力的內在本質]
[三、無限性]
德漢詞匯索引
漢德詞匯對照錶
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是十捲本《黑格爾<精神現象學>句讀》之第二捲，是對這本經典著作導論和意識部分的解讀。黑格爾的這部著作闡述瞭自己哲學觀點和方法論原則，自稱此書是他哲學體係的導言，1807年齣版。其內容分為3部分:①意識、自我意識、理性：考察個人意識發展的曆程，相當於精神哲學中的主觀精神。“意識”是個人意識發展的最初階段，它又分為感性確定性、知覺和知性3個小階段,講意識對它的外物的認識。從“自我意識”直到“理性”，個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段，齣現瞭一係列社會意識形態。②精神：考察社會曆史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態，相當於客觀精神。③宗教和絕對知識:考察對無限本身的認識,相當於絕對精神。在這個階段，意識迴顧已經走過的階段，揚棄它們，使之成為自己的構成環節，經過藝術、宗教而在哲學中達到絕對知識。 該句讀不僅沿襲瞭鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法，而且還將黑格爾的這本名著重新根據德文翻譯，可謂“一箭雙雕”。 第二捲約60萬字。
用戶評價
##作為康德專傢卻在力與知性的解讀中露拙的屑鄧師
評分##蝸牛爬珠峰，愚公移大山。*2
評分##口水話很多，讀起來很爽，刷刷刷幾百頁翻過去瞭，然後不懂的地方還是不懂。
評分2018年10月19日 讀瞭一半，在補 大約一年前讀完第一捲，之後在準備保研，期間補完 純粹理性批判句讀 後來四大皆空，被迫留本校 想過齣國讀哲學。沒想過考研，大概是去清北的兩次麵試經曆已使我對二老的人纔選拔徹底不抱幻想。 最終可能還是留本校讀我的社會學。去更好的學校，要麼是為學問，要麼是為為學問的我。前者不需要，後者不必要。這就是我的基本想法。 以後會努力補完全十捲
評分##作為康德專傢卻在力與知性的解讀中露拙的屑鄧師
評分##《精神現象學》所設計的三個運動，不是以絕對精神為起點，而是以人為起點。a部分，“意識”討論人通過感性世界的認識獲得確定性的嘗試。b部分，“自我意識”把人作為實乾者而不是認識者，不過，它主要討論人的活動導緻的自我錶象。c部分在黑格爾的提綱中沒有加標題，它展示瞭這樣一個階段：人發現自己反映在外部世界中。黑格爾解釋說，這三個運動是靠分析達到的抽象；他並不想對我們說，他在意識發展中探索的辯證法，先於他在個性發展中探索的辯證法。另一方麵，由於曆史中有意義的東西來自人獲得自我認識的努力，所以曆史中的偉大運動可以視為這種三一體運動的例證。古希臘前蘇格拉底的外嚮型智者是第一階段的例證；古代後期和中世紀的內省理智是第二階段；當代人那種興高采烈的自信理智是第三階段。這一計劃十分簡單但是黑格爾使它的實施過程復雜。
評分##入門還是不錯的，不過現在鄧老的很多看法我都不太贊同惹······
評分##蝸牛爬珠峰，愚公移大山。*2
評分##“要有耐心，沒有耐心就會盼望不可能的事。”
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