緒 論 / 1
一、德國古典哲學發生的前提 / 6
二、德國古典哲學的主要發展綫索 / 19
第一講 康德哲學的形成及結構 / 26
一、康德批判哲學的形成 / 26
二、康德哲學的總體構想：批判哲學和人類學的視角 / 32
三、康德哲學的總問題：先天綜閤判斷如何可能？ / 40
第二講 康德的認識論：先驗感性論 / 56
一、感性的含義 / 58
二、先驗的含義，以及其他幾個概念 / 62
三、空間與時間 / 70
第三講 康德的認識論：先驗邏輯的先驗分析論 / 75
一、知性及與理性的關係 / 76
二、先驗邏輯 / 78
三、從判斷分類中引齣範疇 / 86
四、範疇錶 / 89
五、範疇的先驗演繹 / 96
六、圖型法和知性原理 / 99
第四講 康德的認識論：因果性問題 / 103
一、因果性範疇的位置 / 105
二、休謨對因果性的摧毀 / 107
三、康德的迴應 / 112
四、因果性的曆史淵源 / 114
五、康德對因果性的重建 / 117
六、因果性的圖型及作用原理 / 121
七、因果律的可靠性保證 / 124
八、康德因果性理論的意義 / 127
第五講 康德的認識論：先驗辯證論 / 134
一、理性及其理念 / 135
二、先驗理念的作用 / 143
三、對理性心理學的批判 / 146
四、對理性的宇宙論的批判 / 152
五、對理性神學的批判 / 164
六、方法論 / 175
第六講 康德的道德學說 / 180
一、純粹理性的事實：從道德律引齣自由 / 180
二、自由概念的劃分：自由的任意和自由意誌 / 185
三、作為絕對命令的道德律 / 188
四、為義務而義務 / 192
五、純粹實踐理性的辯證論 / 193
第七講 康德的美學 / 199
一、反思性的判斷力 / 201
二、美的分析 / 205
三、崇高的分析 / 216
四、傳情說和藝術論 / 220
五、藝術與鑒賞的關係 / 222
六、天纔與藝術分類 / 224
七、藝術標準的二律背反 / 227
第八講 康德的目的論 / 230
一、從藝術品引齣目的論原理 / 231
二、有機體原則和機械論原則 / 235
三、自然目的論體係 / 239
四、最終目的之追尋 / 244
五、社會曆史目的論 / 246
六、道德目的論作為神學的入門 / 254
七、關於“曆史理性批判” / 257
第九講 費希特和謝林的哲學 / 261
一、費希特：行動的哲學 / 263
二、謝林：同一哲學 / 281
第十講 黑格爾哲學的理論來源和基本特徵 / 291
一、理論來源 / 295
二、黑格爾哲學基本特徵 / 308
第十一講 黑格爾的邏輯學（存在論和本質論） / 317
一、存在論 / 320
二、本質論 / 335
第十二講 黑格爾的邏輯學（概念論）及自然哲學 / 349
三、概念論 / 349
四、自然哲學 / 372
第十三講 黑格爾的主觀精神：精神現象學 / 379
一、什麼是精神現象學 / 380
二、意識 / 385
三、自我意識 / 397
第十四講 黑格爾的客觀精神：法和曆史哲學 / 412
一、權利和自由 / 414
二、抽象法 / 422
三、道德 / 434
四、倫理 / 439
五、世界曆史 / 443
第十五講 黑格爾的絕對精神 / 446
一、藝術哲學 / 448
二、宗教哲學 / 465
三、哲學史 / 471
四、黑格爾哲學的解體 / 475
後記 / 478
再版後記 / 479
· · · · · · (收起)
一、德國古典哲學發生的前提 / 6
二、德國古典哲學的主要發展綫索 / 19
第一講 康德哲學的形成及結構 / 26
一、康德批判哲學的形成 / 26
二、康德哲學的總體構想：批判哲學和人類學的視角 / 32
三、康德哲學的總問題：先天綜閤判斷如何可能？ / 40
第二講 康德的認識論：先驗感性論 / 56
一、感性的含義 / 58
二、先驗的含義，以及其他幾個概念 / 62
三、空間與時間 / 70
第三講 康德的認識論：先驗邏輯的先驗分析論 / 75
一、知性及與理性的關係 / 76
二、先驗邏輯 / 78
三、從判斷分類中引齣範疇 / 86
四、範疇錶 / 89
五、範疇的先驗演繹 / 96
六、圖型法和知性原理 / 99
第四講 康德的認識論：因果性問題 / 103
一、因果性範疇的位置 / 105
二、休謨對因果性的摧毀 / 107
三、康德的迴應 / 112
四、因果性的曆史淵源 / 114
五、康德對因果性的重建 / 117
六、因果性的圖型及作用原理 / 121
七、因果律的可靠性保證 / 124
八、康德因果性理論的意義 / 127
第五講 康德的認識論：先驗辯證論 / 134
一、理性及其理念 / 135
二、先驗理念的作用 / 143
三、對理性心理學的批判 / 146
四、對理性的宇宙論的批判 / 152
五、對理性神學的批判 / 164
六、方法論 / 175
第六講 康德的道德學說 / 180
一、純粹理性的事實：從道德律引齣自由 / 180
二、自由概念的劃分：自由的任意和自由意誌 / 185
三、作為絕對命令的道德律 / 188
四、為義務而義務 / 192
五、純粹實踐理性的辯證論 / 193
第七講 康德的美學 / 199
一、反思性的判斷力 / 201
二、美的分析 / 205
三、崇高的分析 / 216
四、傳情說和藝術論 / 220
五、藝術與鑒賞的關係 / 222
六、天纔與藝術分類 / 224
七、藝術標準的二律背反 / 227
第八講 康德的目的論 / 230
一、從藝術品引齣目的論原理 / 231
二、有機體原則和機械論原則 / 235
三、自然目的論體係 / 239
四、最終目的之追尋 / 244
五、社會曆史目的論 / 246
六、道德目的論作為神學的入門 / 254
七、關於“曆史理性批判” / 257
第九講 費希特和謝林的哲學 / 261
一、費希特：行動的哲學 / 263
二、謝林：同一哲學 / 281
第十講 黑格爾哲學的理論來源和基本特徵 / 291
一、理論來源 / 295
二、黑格爾哲學基本特徵 / 308
第十一講 黑格爾的邏輯學（存在論和本質論） / 317
一、存在論 / 320
二、本質論 / 335
第十二講 黑格爾的邏輯學（概念論）及自然哲學 / 349
三、概念論 / 349
四、自然哲學 / 372
第十三講 黑格爾的主觀精神：精神現象學 / 379
一、什麼是精神現象學 / 380
二、意識 / 385
三、自我意識 / 397
第十四講 黑格爾的客觀精神：法和曆史哲學 / 412
一、權利和自由 / 414
二、抽象法 / 422
三、道德 / 434
四、倫理 / 439
五、世界曆史 / 443
第十五講 黑格爾的絕對精神 / 446
一、藝術哲學 / 448
二、宗教哲學 / 465
三、哲學史 / 471
四、黑格爾哲學的解體 / 475
後記 / 478
再版後記 / 479
· · · · · · (收起)
具體描述
《德國古典哲學講演錄》的宗旨不是艱深的學術研究，而是旨在還原德國哲學的概貌，進而為大眾打開沉重的哲學大門。由於是講課實錄，因此很多錶述皆係現場發揮，深入淺齣，通俗易懂。如果你一直想讀點德國哲學卻不由在晦澀的專著前望而卻步的話，本書無疑是條入門的絕好途徑。
用戶評價
評分
##入門還不錯，不過這個逼對於曆史理性的理解淺薄的可怕。
評分##讀瞭還行，對德國古典哲學的路徑有最粗淺的大概印象吧
評分##由於講演錄的性質，語言通俗，敘述如流水，但實則並不適閤入門。最大的問題在於，邏輯結構常常隱沒在絮絮叨叨的言辭之中，若不事先瞭解幾位德國古典哲學大傢的基本理論框架和概念範疇，便很容易在講演的過程裏迷失方嚮。從語音到文字不僅僅是單純的媒介轉換，還同時要求瞭新一套相應的理解方式。因此，不能像讀參考書那樣讀講演錄，而是應該投入沉浸式的閱讀，如同自己也身在課堂當中。
評分##略讀+精讀+做筆記，耗時約三十個小時，共十二天，算是對德國古典哲學的初步入門吧。
評分##讀瞭還行，對德國古典哲學的路徑有最粗淺的大概印象吧
評分##比較通俗淺顯，畢竟這是本課程的講演錄，所以都是直白的口語
評分##感謝鄧曉芒，引起瞭我對康德的興趣，尤其是康德的道德哲學。
評分##並非看不起鄧，他講得簡單易懂反而讓我大失所望。復雜問題講得通俗不就是誤讀嗎？
評分##對於初學者或者想走進哲學的人來說是很棒的入門書
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