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圖書標籤:

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店鋪： 拓特圖書專營店

齣版社： 廣場齣版

ISBN：9789869408844

商品編碼：28148121715

齣版時間：2016-01-05

頁數：256

正文語種：繁體中文

從海洋看歷史

• 作者： , 
• 原文作者：
• 譯者：
• 齣版社：  
• 齣版日期：2017/05/04
• 語言：繁體中文

• ISBN：9789869408844
• 叢書係列：
• 規格：平裝 / 256頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
• 齣版地：颱灣

內容簡介

從媽祖信仰的傳播與倭寇、鄭芝龍鄭成功父子，看這一韆多年來東亞海域的故事

東亞海域不隻有濛古來襲與鎖國、「一口通商」，從媽祖信仰傳播之廣(東抵琉球、南達菲律賓印尼泰國)就足以證實東亞海域各地交流通商的活絡，當然這其中也將齣陸權對於海洋的利用與警戒的矛盾、掙紮。

近代東亞世界的海域

1.跨越海洋的商品和情報
一七一五年的鼕季，在大阪、道頓堀戎橋的淨瑠璃小屋竹本座，近鬆門左衛門作的「國姓爺閤戰」開始上演，以鄭成功為原型的主角，擁有日本人母親的混血英雄和藤內，以比擬為清朝的「韃靼人」為對手，為瞭復興明朝而戰，這部作品立刻獲得街頭巷尾的廣大歡迎，相當賣座，破例演齣長達十七個月。

2.產業、貿易構造的重整與國產化的進展
要說明十八世紀的東亞海域產業，就必須要留意到商品作物的生產。其背景是農業經營裡麵，以核心傢庭或者是再加上祖父母的四～七人程度為基本單位，在各地形成「小農社會」。小農社會的成立，在中國是十六世紀左右，在日本、朝鮮是十七世紀左右，以及在越南是十八世紀。伴隨小農社會的普及，適用於小農經營的農耕法和農業技術，透過農書或農業專傢等方式傳播開來，同時剩餘勞動力也投入到傢庭代工等的農傢副業裡，以及日本的傢製度與漢人的宗族等，傢族、親戚組織也演變成適閤這種型態的樣貌。其中，選擇生產棉、桑（採取生絲用的蠶飼料）、菸草、茶這樣的商品作物來作為本業的地區也逐漸增加，不是副業，在之前的時代已經成立的流通網絡，就支撐著這些生產與地域間的分工模式。

3.人口的增加與移動—叱吒南海的「華人世紀」
為十八世紀帶來特色的一大動態就是中國大陸的人口爆發，日本列島或朝鮮半島在十七世紀是人口增加的時代，但是十八世紀中葉呈現停滯的狀態，對此，中國大陸的人口從十七世紀末開始爆發，推估那個時候大約是一億五韆萬人的人口，在一百年後的十八世紀末突破三億人，一七五○年左右的推估人口，日本大約三韆萬人，朝鮮約七百萬人，可是清朝多達一億九韆萬～兩億兩韆萬人。

4.情報交流的印刷化
這個時期跨海移動的物品裡麵，值得一提的是書籍。與上個世紀相比，雖然這個時代在東海上往來、進齣四個「近世國傢」的人或物品減少，但是書籍的流通卻相當興盛，移動的情報範圍擴大許多，清朝治下的以江南為首的各個都市，嚮日本或朝鮮、琉球、越南方麵發信，透過海路和陸路傳播瞭大量的漢語情報。
這個時代漢籍的大買主，是和清朝沒有正式邦交的日本，德川政權與各個大名的政治權力，積極地透過來到長崎的華商和唐通事收集漢籍，甚至是飢渴的程度。在日本，漢籍受容的重要特徵是民間書店發行和刻本。

5.航海信仰的「在地化」和「近代化」
這個時期的海域交流特徵也可從航海信仰的麵貌及其變化觀察到，航海神的媽祖（天妃、天後）從中國大陸齣發的船舶所到之處皆可看到，琉球有祈求保佑和福州之間航海安全的天妃宮，在南海的華人街媽祖信仰也很興盛，在日本列島裡麵，華商在長崎興建的唐寺或唐人屋敷裡設有媽祖堂，提供給入港的華船可以把船上媽祖像暫時寄放，奉請船上媽祖前往媽祖堂的「菩薩揚」（護送媽祖隊伍），充滿瞭異國情緒的景象，成為十八世紀長崎的特色。

另一方麵，九州的薩摩和北關東的常陸等地，日本人漁民或船員也在祭拜媽祖，薩摩的媽祖是從海上看很醒目的野間山頂上以娘媽權限為神名來祭拜。深見玄岱在一七○六年齣現的「娘媽山碑記」裡麵記載由於無法拯救哥哥心生悔恨而投海的媽祖遺骸漂抵岸邊，這是《天後顯聖錄》的改寫作品。

重要事件  
濛古襲來(西元1274年、1281年)
明太祖廢除福建泉州、浙江明州、廣東廣州等三個市舶司(西元1374年)
日本南北朝結束(1392年)進入室町幕府時代
葡萄牙傳教士聖方濟?沙勿略東來麻六甲與日本(1549年抵達鹿兒島)
1565年起，西班牙陸續徵服菲律賓群島
隆慶開關(西元1567年，明穆宗)
豐臣秀吉於1587年下令驅逐傳教士、施行禁教令(針對天主教)
文祿之役(西元1592年)慶長之役(西元1597年)
荷蘭成立東印度公司(1602年)
德川幕府執行鎖國(1633年)
大清入關(西元1644年)
大清入侵颱灣(西元1683年)
1757年大清乾隆帝下令隻保留廣州一地作為對外通商口岸
1853美國東印度公司司令佩裏率四艘軍艦駛入東京灣

本書特色

稀有權

作者介紹

編者簡介  

羽田正 (はねだ まさし)

東京大學東洋文化研究所教授，專攻伊斯蘭建築史、近代伊斯蘭史。

監修者簡介  

小島毅（こじま つよし)

東京大學大學院人文社會係研究科教授，專研儒教史、陽明學、東亞王權論。

譯者簡介

張雅婷

一九八ｏ年齣生，颱中人。畢業於名古屋大學國際言語文化研究科博士後期課程，喜愛閱讀及翻譯。譯作有《我的颱南》、《銀幕上的新颱灣》、《一個人開書店》。內容力特約譯者。

目錄

前言 來自《從海洋看歷史》的召喚

第Ⅰ部 開拓海疆 一二五○～一三五○年
一 時代的素描
二 海域交流的舞颱背景和旗手
三 海商擴張海域交流的版圖——開放性的擴大
四 濛古西徵與其影響  
五 商品和技術的往來——邊緣的擴大與雙嚮流通  

第Ⅱ部 相互爭奪 一五○○～一六○○年
一 時代的素描  
二 大倭寇時代——東亞貿易秩序的變動
三 海商的時代  
四 多元混閤的文化發展

第Ⅲ部 分棲共存 一七○○～一八○○年
一 時代的素描  
二 海商和「近世國傢」的分棲共存  
三 交流及居留的壓縮與集中  
四 跨越海洋的商品和情報  

參考文獻  
後記  
執筆者．執筆協助者一覽錶 

好的，這裏有一份不涉及您提供的書籍《現貨：從海洋看曆史》的詳細圖書簡介，側重於一個假設的、聚焦於古代絲綢之路的文化交流與貿易的圖書： --- 書名：《絲路迴響：歐亞大陸的貿易、信仰與文明交融》 作者： 艾倫·霍爾姆斯（Alan Holmes） 齣版社： 寰宇文化齣版社 裝幀： 精裝，附大量珍貴地圖與文物插圖 頁數： 680頁 定價： 88.00美元 ISBN： 978-1-938876-45-2 --- 圖書簡介 《絲路迴響：歐亞大陸的貿易、信仰與文明交融》 是一部宏大而細緻的學術專著，深入剖析瞭自公元前2世紀張騫齣使西域直至中世紀晚期，橫跨歐亞大陸的“絲綢之路”如何不僅僅是一條物質貿易通道，更是一條文化、技術、宗教與觀念交匯的生命綫。本書以地理為經，以時間為緯，試圖重構這條古老商道上復雜的人類互動圖景。 一、地理的脈絡與貿易的基石 本書的開篇聚焦於對絲綢之路地理環境的精妙描繪。作者摒棄瞭將絲綢之路簡單視為單一路綫的傳統觀念，而是將其解構為一係列相互連接的、跨越不同生態區域的貿易網絡——從漢唐時期長安的喧囂到羅馬帝國的繁榮，從波斯薩珊王朝的波瀾壯闊到中亞綠洲城的興衰更迭。 霍爾姆斯教授詳細考察瞭陸上商路中，穿越塔剋拉瑪乾沙漠的風險與機遇，分析瞭遊牧民族在商隊安全與貿易路綫控製中所扮演的關鍵角色。他特彆關注瞭“中間商”的演變，探討瞭粟特商人如何通過其獨特的語言能力和靈活的商業策略，成為連接東西方經濟的橋梁。書中配有大量重建古代商道圖景的地圖，精確標記瞭重要的驛站、水源地以及不同文化交界點的地理特徵。 在海上貿易方麵，本書也給予瞭足夠的篇幅。隨著風力和航海技術的進步，印度洋和南海航綫逐漸興起，成為連接中國南方港口（如廣州、泉州）與印度、阿拉伯半島乃至東非的重要通道。作者通過對沉船遺址齣土文物的分析，揭示瞭陶瓷、香料、寶石等貨物在跨洋貿易中的流轉路徑與價值重估過程。 二、信仰的滲透與精神的移植 絲綢之路最持久的影響力，或許在於它作為宗教傳播的載體。本書深入探討瞭佛教、祆教、景教（聶斯托利派基督教）以及後來的伊斯蘭教如何沿著商路，從各自的發源地嚮外擴散，並在異域文化中進行適應性變化。 在佛教東傳的部分，作者著重分析瞭犍陀羅藝術的興起及其對中國佛教造像藝術的深遠影響。他細緻考察瞭敦煌莫高窟、雲岡石窟等藝術寶庫中的圖像學變遷，論證瞭不同地區對佛陀形象的詮釋如何體現瞭東西方文明在精神層麵的對話與融閤。書中還探討瞭信徒群體、寺院經濟以及宗教經典在翻譯過程中所麵臨的語言學挑戰。 對於祆教和景教的傳播，作者則引用瞭相對稀缺的碑文和文獻資料，揭示瞭這些宗教在中亞和中國特定社群中的生存與發展軌跡。伊斯蘭教的東進，則被描繪為一個結閤瞭軍事擴張、商業聯盟和文化吸引力的復雜過程，深刻地重塑瞭中亞的社會結構和法律體係。 三、技術的擴散與知識的共享 貿易帶來的不僅是商品，更是技術和知識的流動。《絲路迴響》係統梳理瞭農業技術（如葡萄的引入與栽培）、手工業技術（如玻璃製造、冶金術）以及軍事技術的傳播。 書中特彆強調瞭造紙術和印刷術西傳的曆史意義。作者詳細描繪瞭公元8世紀怛羅斯之戰後，中國先進的造紙技術如何逐漸被中亞和阿拉伯世界掌握，進而為歐洲文藝復興奠定物質基礎。同時，作者也反思瞭技術傳播中的“阻塞點”，即某些關鍵技術知識為何在特定時期難以跨越文化或政治壁壘。 此外，天文學、醫學、數學知識的交流同樣是本書的重點。作者通過比較古代波斯醫學典籍與中國傳統醫藥典籍的相互引述，展示瞭跨文化知識體係是如何在交流中得到檢驗、修正和豐富。 四、文明衝突與調適的辯證法 在宏大的交融敘事下，霍爾姆斯教授也毫不避諱地探討瞭絲綢之路沿綫的衝突、誤解與文化上的不適。遊牧民族與定居農業文明之間的摩擦，不同宗教群體之間的緊張關係，以及帝國對其統治區域內貿易活動的乾預，都是理解絲綢之路復雜性的必要維度。 本書的結論部分，超越瞭對“黃金時代”的浪漫化想象，而是提齣瞭一種“動態平衡”的視角。絲綢之路的生命力在於其對外部影響的持續吸收和內部的自我調適能力。它不是一條靜止的綫路，而是一個持續演進的社會、經濟和思想的熔爐。 讀者群體定位： 本書適閤曆史學、考古學、人類學及國際關係研究領域的專業人士和學生。同時，對於對古代世界貿易史、宗教傳播史及歐亞大陸文明互動感興趣的普通讀者，本書提供瞭全麵且引人入勝的深度閱讀體驗。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本精裝本的《現貨 從海洋看曆史》的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種樸實中帶著厚重的質感，立刻就讓人感覺到這不是一本輕鬆的讀物，而是對曆史進行嚴肅探討的力作。紙張的觸感非常舒服，印刷的字體清晰有力，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。我特彆欣賞他們對於扉頁和插圖的處理，雖然我還沒有深入閱讀，但僅憑這些視覺元素，就能感受到編者在選材和排版上的用心良苦。港颱原版特有的那種內斂而又精緻的美學，在細節處體現得淋灕盡緻，讓人忍不住想立刻翻開它，沉浸到作者所構建的那個波瀾壯闊的海洋世界去。從封麵那一抹深邃的藍色調，我就能預感到這本書的內容必然是廣闊而深遠的，那種撲麵而來的曆史氣息，是其他版本難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

最近我開始著迷於一些宏大敘事的曆史著作，那種試圖跳脫齣傳統陸權中心的視角，轉而從水域、航綫、貿易這些動態的元素去重新審視人類文明演進的書籍，總能給我帶來耳目一新的感覺。《現貨 從海洋看曆史》這個書名本身就充滿瞭懸念和張力，讓我對小島毅和羽田正兩位作者如何駕馭如此宏大的主題充滿瞭好奇。我希望這本書不僅僅是羅列史實，而是能提供一種全新的分析框架，去理解不同文明在接觸、衝突與融閤過程中的動力來源。例如，我對早期季風洋流對東南亞乃至更遠地區的影響一直很感興趣，這本書能否在這方麵提供紮實的論據和創新的見解，是我最期待的部分。優秀的史學作品，其魅力就在於能夠將散落的珍珠串聯成璀璨的項鏈，我期待著這本書能帶來這樣的驚喜。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個文明的深度，必須看它對自身邊界的認識和拓展。《現貨 從海洋看曆史》這個主題，直接指嚮瞭人類文明的“流動性”和“開放性”。我好奇作者們如何處理“海洋”這一介質，它究竟是隔絕不同文化，還是反過來成為連接它們的橋梁？在閱讀過程中，我特彆會留意作者對權力結構變遷的闡述，畢竟，誰控製瞭航綫，誰就掌握瞭曆史的主動權。如果這本書能深入探討東亞海域內部的權力製衡，而不是僅僅聚焦於西方勢力的衝擊，那纔算得上是一次全麵的曆史重構。我希望通過閱讀這本書，能夠對我們習以為常的地域概念産生一些顛覆性的認知，真正做到“站在浪尖上看世界”。

評分☆☆☆☆☆

說實話，最近閱讀的幾本關於全球史的書籍，總感覺在敘事上有些刻闆，缺乏一種文學上的感染力，讀起來更像是在啃乾澀的教科書。《現貨 從海洋看曆史》的書名雖然是學術性的，但“現貨”這個詞帶給我的感覺卻是鮮活和即時的，仿佛曆史的真相就在眼前，觸手可及。我期待作者們能夠運用生動的筆觸，將那些航海傢們的勇氣、商人的狡黠以及不同海岸社區的生活圖景描繪齣來。曆史的魅力不僅在於“發生瞭什麼”，更在於“是如何發生的”，以及那些“為什麼會如此”。如果這本書能成功地將嚴謹的學術考證與引人入勝的敘事風格完美結閤，那麼它將不僅僅是一本工具書，更是一部能夠讓人一口氣讀完的精彩故事集。

評分☆☆☆☆☆

作為一名資深的史學愛好者，我深知“颱灣廣場齣版”在引進和齣版高質量的學術著作方麵一直享有盛譽，他們的選書眼光往往非常獨到，能夠精準捕捉到學界前沿的議題。這次看到《現貨 從海洋看曆史》由他們經手齣版，心裏便踏實瞭許多，這幾乎是品質的保證。我尤其關注繁體字版本的閱讀體驗，對於處理那些涉及古代航海術語和外來譯名時，繁體字的精確性和傳承性往往能更好地還原曆史文本的原貌，避免瞭簡體字在某些特定語境下可能齣現的歧義。對於研究曆史文化的人來說，這種文本的純粹性至關重要，它決定瞭我們理解作者意圖的準確度。這本書的齣版，無疑是為我們研究近代東方與海洋關係提供瞭一份極具價值的參照係。