圍棋文化與學校教育9787517821915 浙江工商大學齣版社 (日)阪淳一 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

日阪淳一 著

圖書標籤:

• 圍棋
• 文化
• 教育
• 學校教育
• 阪淳一
• 日本圍棋
• 圍棋教學
• 文化教育
• 浙江工商大學齣版社
• 棋類

店鋪： 悟元圖書專營店

齣版社： 浙江工商大學齣版社

ISBN：9787517821915

商品編碼：29353740271

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-07-01

圖書基本信息
圖書名稱	圍棋文化與學校教育
作者	(日)阪淳一
定價	26.00元
齣版社	浙江工商大學齣版社
ISBN	9787517821915
齣版日期	2017-07-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

阪淳一*的《圍棋文化與學校教育》主要從圍棋 教育理論、圍棋必修學分認定、亞洲圍棋教育、圍棋 教育與新學校構想等方麵闡述圍棋文化與學校教育的 發展。全書主要介紹瞭中國的圍棋文化傳入日本後的 發展，以及中日韓三國圍棋發展的現狀，並對未來日 本的圍棋教育發展進行瞭展望。

作者簡介

阪淳一，1948年生。1991年，任大阪府高中圍棋聯盟事務局長、近畿高中圍棋聯盟副會長。1996年，任大阪府高中藝術文化聯盟圍棋部副部長。2000年，任大阪府高中圍棋聯盟副會長。2004年，卸任大阪府高中藝術文化聯盟圍棋部副部長一職。2012年起，任NPO法人圍棋教育振興會代錶。

目錄

圍棋教育理論篇 章 琴棋書畫與學校教育 節 中國五韆年文化之“琴棋書畫” 第二節 圍棋傳人日本 第三節 圍棋作為日本文化的發展 第四節 圍棋從國技、傢族製度到現代棋院的發展 第五節 圍棋教育講座 第六節 琴棋書畫的現代意義 第七節 《文化藝術振興基本法》 第八節 小學圍棋學習指導與藝術教育圍棋必修學分認定篇 第二章 大阪府教育委員會的教育課程修訂 節 圍棋必修學分的認定 第二節《高中圍棋教科書》的齣版 第三節 府立高中的圍棋教育 第四節 大阪商業大學附屬高中的圍棋教育亞洲圍棋教育篇 第三章 亞洲各國的圍棋教育 節 日本的圍棋教育 第二節 中國的圍棋教育 第三節 韓國的圍棋教育 第四節 日、中、韓三國圍棋教育的曆史進程圍棋教育與新學校構想篇 第四章 全球化趨勢下的新高中構想 節 圍棋的全球化 第二節 有關圍棋學科 第三節 以培養21世紀的人纔為目標參考文獻後記

編輯推薦

文摘

序言

圍棋智慧：在靜謐棋盤上綻放的東方哲學與教育之光 在古老東方文明的悠長河流中，一項以黑白二子、縱橫十九道為載體的智慧遊戲，悄然孕育瞭深邃的哲學思想和獨特的教育理念。它不僅是棋盤上的博弈，更是人生哲理的縮影，是心智磨礪的道場。本書並非探討圍棋技藝的精妙，也非羅列古今棋譜的得失，而是將目光投嚮更廣闊的領域——圍棋所蘊含的東方智慧，以及這些智慧如何能夠為當代學校教育注入新的活力，啓迪學生心智，塑造健全人格。 本書旨在揭示圍棋文化中蘊藏的豐富教育資源，並深入探討其與學校教育的契閤點與實踐路徑。我們不以圍棋“知識”的傳授為核心，而是聚焦於圍棋背後所摺射齣的東方哲學、思維方式以及由此衍生齣的教育價值。我們將從多個維度，細緻剖析圍棋文化如何成為一把鑰匙，開啓理解個體成長、社會互動乃至宏觀思維的多元視角。 一、 圍棋的哲學意蘊：靜觀世事，體悟大道 圍棋的起源可以追溯至數韆年前，它不僅僅是統治者消遣的工具，更是文人雅士寄托情懷、體悟人生的大道。棋盤上的每一著棋，都暗含著“天人閤一”、“陰陽五行”、“道法自然”等中國傳統哲學思想。 “無為而治”的智慧： 圍棋的精髓並非在於處處爭先，而在於審時度勢，以靜製動。在棋盤上，過度的激進往往導緻局麵失控，而恰到好處的“退讓”或“等待”，反而能為之後的騰挪創造空間。這與道傢“無為而無不為”的思想不謀而閤。在教育中，這可以轉化為一種“引導式教育”，教師不應過度乾預學生的學習過程，而是要創設適宜的環境，提供必要的支持，讓學生在自主探索中發現真知。過度的灌輸和強製，如同棋盤上的“急行”，容易拔苗助長，扼殺學生的學習興趣和主動性。 “平衡與協調”的哲學： 圍棋的最高境界是整體的平衡。任何一個局部的得失，都需要在整體的框架下進行權衡。棋盤上的黑白雙方，你中有我，我中有你，形成一種動態的平衡。這種哲學思想可以映射到學校教育的各個層麵。例如，在課程設置上，應注重學科之間的平衡，避免偏重某些科目而忽略其他；在學生發展上，應關注學生的智力、情感、體能、審美等多方麵的發展，促進其全麵和諧的成長。在班級管理中，教師也需要平衡不同學生的個性需求，營造既有紀律又不失活力的學習氛圍。 “因勢利導”的策略： 圍棋的棋局瞬息萬變，需要棋手具備極強的應變能力，根據棋盤上的形勢，隨時調整策略。優秀的棋手並非製定一成不變的計劃，而是能夠“因勢利導”，抓住時機，化被動為主動。在教育實踐中，這意味著教師需要具備敏銳的觀察力，瞭解學生的學習狀態和潛在需求，並能靈活調整教學方法和策略，以適應不同學生的學習節奏和特點。 “空”的價值： 圍棋棋盤上的“空”，即沒有落子的區域，卻構成瞭棋局的無限可能。這與中國哲學中“虛”的價值有異麯同工之妙。“空”不是虛無，而是孕育著變化和潛力的空間。在教育中，這可以理解為為學生留白，給予他們自主思考、自由發揮的空間。教師不應將所有知識點都填滿，而是要鼓勵學生提問、質疑，引導他們主動去探索和創造，在“空”中發現新的知識和意義。 二、 圍棋的思維訓練：邏輯、大局觀與創造力 圍棋不僅是策略的博弈，更是對思維能力的極緻鍛煉。棋盤上的每一次落子，都牽動著全局的走嚮，需要棋手具備高度的邏輯性、全局觀和長遠的戰略眼光。 邏輯推理與判斷： 圍棋的每一步棋都需要基於對現有棋形、對方意圖以及未來可能走勢的嚴謹邏輯推理。一個錯誤的判斷，可能導緻滿盤皆輸。這種對邏輯的極度依賴，能夠極大地培養學生的邏輯思維能力、分析能力和判斷能力。在學校教育中，可以通過設計一些需要推理和分析的問題，鼓勵學生進行嚴謹的邏輯思考，例如，數學證明、科學實驗的預測和解釋、曆史事件的因果分析等。 全局觀與戰略意識： 圍棋棋盤雖小，卻容納瞭韆變萬化的局麵。一名棋手必須時刻關注全局，不能隻顧眼前的局部得失。要能夠預見到幾手、十幾手甚至幾十手之後的局麵，並根據全局的需要來製定自己的行棋策略。這種“大局觀”的培養，對於學生在麵對復雜問題時，能夠抓住重點、找準方嚮至關重要。在教育中，可以引導學生在學習不同學科時，建立學科之間的聯係，理解知識體係的宏觀結構。在團隊閤作項目中，強調協作的重要性，讓學生認識到個體貢獻與整體目標的關係。 預見性與風險評估： 圍棋的魅力在於它的不確定性。棋手需要不斷地預判對方的意圖，並評估自己行動的潛在風險與收益。這種“預見性”的訓練，能夠幫助學生在學習和生活中，更早地發現問題，規避風險，並做齣更明智的決策。在課堂教學中，可以鼓勵學生對學習內容進行預測，對實驗結果進行預判，對問題解決方案進行風險評估。 創造性思維與靈活性： 圍棋並非隻有固定的套路，優秀的棋手往往能在僵局中找到突破口，創造齣意想不到的妙手。這種“創造性”的思維，是在紮實的邏輯基礎和全局觀之上，迸發齣的靈感和想象力。在教育中，教師應鼓勵學生打破思維定勢，嘗試不同的解題方法，鼓勵他們提齣新穎的觀點和想法，培養其解決復雜、未知問題的能力。 三、 圍棋的品格塑造：耐心、專注與抗挫摺能力 圍棋對弈是一個漫長而需要極度專注的過程，它能夠潛移默化地塑造棋手的品格，培養良好的學習習慣。 耐心與專注： 一盤圍棋可能需要數小時纔能結束，棋手必須保持高度的耐心和專注，纔能不錯過任何一個關鍵的細節。在信息爆炸、注意力容易分散的當代社會，圍棋所蘊含的“專注力”訓練，顯得尤為珍貴。學校教育可以通過引入一些需要長時間投入、深度思考的學習活動，來鍛煉學生的專注力和耐心，例如，長篇閱讀、復雜的實驗設計、長時間的創作等。 抗挫摺能力與堅韌不拔： 圍棋的輸贏是常態，棋手在對弈中難免會遭遇失敗。從失敗中學習，總結經驗，再次投入戰鬥，這是一種寶貴的“抗挫摺能力”和“堅韌不拔”的精神。在學校教育中，鼓勵學生正視失敗，從錯誤中吸取教訓，培養他們“跌倒瞭再爬起來”的勇氣，是塑造健全人格的重要一環。可以設計一些具有挑戰性的任務，讓學生在睏難中學會堅持，在挫摺中學會成長。 責任感與自我約束： 棋盤上的每一顆棋子，都由棋手自己落下，棋手的行為直接決定著棋局的走嚮。圍棋能夠培養學生的“責任感”，讓他們明白自己的選擇會帶來相應的後果。同時，圍棋也要求棋手遵守規則，尊重對手，這是一種“自我約束”的錶現。在教育中，可以通過小組閤作、項目管理等方式，讓學生體會到個人責任對集體成果的影響，並通過明確的規章製度和行為規範，引導學生形成良好的自我管理能力。 尊重與謙遜： 圍棋界有著深厚的尊師重道和尊重對手的傳統。即使是頂尖高手，在麵對棋力稍弱的對手時，也會錶現齣應有的尊重。這種“尊重”和“謙遜”的精神，是人際交往和團隊閤作的基石。在學校教育中，應倡導學生尊重師長、尊重同學，理解不同觀點，培養包容和理解的態度。 四、 圍棋與現代教育的融閤：理念、方法與實踐 將圍棋文化中的智慧和價值融入學校教育，並非要將所有學生都培養成圍棋高手，而是要藉鑒其核心理念，並將其轉化為可操作的教育策略和教學方法。 遊戲化學習與興趣激發： 圍棋本身具有很強的趣味性和挑戰性。可以藉鑒圍棋遊戲的互動性和策略性，設計更具吸引力的教學活動，例如，通過角色扮演、情景模擬、闖關遊戲等方式，激發學生的學習興趣。 思維導圖與棋局分析： 圍棋棋局的演變過程，可以類比為知識體係的構建和問題解決的過程。教師可以引導學生繪製思維導圖，梳理知識脈絡，或者通過復盤棋局的方式，引導學生分析問題産生的根源，找齣解決問題的關鍵點。 項目式學習與全局規劃： 圍棋中的全局觀和戰略意識，可以啓發項目式學習。在開展一項長期項目時，鼓勵學生進行全麵的規劃，預判可能遇到的睏難，並製定相應的應對策略，培養其項目管理和執行能力。 “慢教育”的理念： 在追求效率和速成的教育模式下，圍棋所倡導的“慢”與“靜”反而是寶貴的補充。它提醒我們，真正的學習和成長需要時間，需要沉澱，需要深入的思考。學校教育應在保證教學質量的前提下，適當放慢節奏，為學生提供深度學習和獨立思考的空間。 跨學科融閤的啓示： 圍棋的魅力在於其跨學科性，它融閤瞭數學、邏輯、心理學、哲學等多個領域。在學校教育中，可以積極倡導跨學科的教學模式，鼓勵學生從不同學科的角度看待問題，培養其綜閤運用知識解決復雜問題的能力。 總之，圍棋文化並非一項單純的棋類運動，它是一座蘊藏著東方智慧的寶庫。本書旨在拋磚引玉，呼喚教育工作者、傢長以及社會各界，能夠重新審視圍棋的教育價值，並積極探索將其融入現代學校教育的有效途徑。通過對圍棋哲學、思維訓練和品格塑造的深入挖掘，我們可以為學生的全麵發展提供新的視角和方法，讓他們在靜謐的棋盤上，領略東方智慧的深邃，在人生的道路上，綻放齣更加璀璨的光芒。這不僅僅是對圍棋文化的傳承，更是對下一代心智啓迪和品格塑造的深遠投資。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的整體基調是內斂而深沉的，它沒有試圖用誇張的手法去渲染圍棋的“神秘”或“高深”，而是用一種近乎平靜的敘述，揭示齣其內在的秩序與美感。它給予讀者的，不是即時的滿足感，而是一種長久的迴味和思考的餘地。閤上書本的那一刻，我感覺自己的思維似乎也被這種東方特有的、強調整體而非局部的邏輯所影響。我開始以一種更宏觀的視角去看待生活中的許多決策，嘗試去理解“大局觀”在不同情境下的適用性。這本書成功地在我的腦海中播下瞭一顆關於“平衡”、“取捨”和“長遠規劃”的種子，這遠比記住幾個曆史事件要來得有價值。這是一次對思維方式的重塑，而非簡單的知識輸入。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術規範性令人印象深刻，它絕非一本泛泛而談的通俗讀物。每一次關鍵論點的提齣，都有紮實的史料支撐，這對於尋求嚴肅知識的讀者來說，是極其重要的品質。我特彆留意瞭它的參考文獻部分，那份詳盡和廣博，足見作者下瞭多少苦功。然而，它最難能可貴的地方在於，盡管學術底蘊深厚，行文卻始終保持著一種麵嚮大眾的可讀性。作者成功地在嚴謹與優雅之間找到瞭一條微妙的平衡點。他沒有使用太多晦澀難懂的術語，即便是涉及復雜的術語解釋，也是用非常貼近生活、易於理解的方式進行闡釋，就像一位耐心循循善誘的良師益友，而不是高高在上的教授。這種教學相長的閱讀體驗，讓我對作者的治學態度肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的開篇就給我帶來瞭不小的衝擊，它並不是那種傳統的、平鋪直敘的學術導入，反而像是一段娓娓道來的曆史敘事，充滿瞭強烈的個人色彩和觀察視角。作者在構建理論框架時，總能巧妙地將宏大的時代背景與微觀的個人體驗結閤起來，使得原本可能枯燥的理論分析變得生動立體起來。我注意到其中有一章，專門探討瞭某種特定的棋局走法如何映射瞭古代士大夫的處世哲學，這個切入點非常新穎，讓人拍案叫絕。 這本書的行文風格變化多端，時而如行雲流水般流暢自然，時而又像一位經驗豐富的棋手在布局時那樣，布局縝密，步步為營，邏輯鏈條極其清晰。讀起來有一種被引導著深入迷宮，但齣口清晰可見的安心感。我得承認，有些段落需要我反復迴味，因為它其中蘊含的思辨深度，遠超我最初的預估。這無疑是一部需要慢品、細嚼的作品，急於求成隻會錯過它真正的精髓。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，初看之下，就給我一種沉靜而厚重的曆史感。那種墨綠與米黃的搭配，仿佛一下子把我拉迴到瞭古老的東方哲學殿堂。我拿到手的時候，特意感受瞭一下紙張的質感，不是那種廉價的亮麵紙，而是略帶粗糲感的啞光紙張，這讓閱讀的體驗在觸覺上就增添瞭一份儀式感。 隨便翻開幾頁，裏麵排版極為講究，字裏行間留白恰到好處，讓人在深入思考那些復雜概念時，眼睛得到瞭充分的休息。我尤其欣賞作者在引用古代文獻時的那種嚴謹態度，注釋詳實，引經據典，讓人深信不疑。雖然我還沒能完全啃完，但僅從裝幀和內頁的細節處理上，就能感受到齣版社在製作這本書時投入的巨大心血，這絕不是一本應付瞭事的齣版物，它更像是一件精心雕琢的藝術品，是對所討論主題應有的尊重。 這種對細節的打磨，讓閱讀過程本身就成瞭一種享受，遠遠超齣瞭獲取知識的範疇，更像是一次對古典美學的巡禮。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對文化符號的社會學意義比較感興趣的讀者，而這本書在探討這個領域時展現齣的穿透力，讓我感到十分驚喜。它不僅僅是在記錄一種“遊戲”的曆史，更是在挖掘其背後所承載的社會結構、倫理規範乃至審美取嚮是如何演變的。特彆是關於不同曆史時期，社會對“智慧”和“謀略”的定義是如何通過圍棋的規則和策略得到體現的這一部分，簡直是洞察入微。 作者似乎擁有一種超乎尋常的共情能力，能夠真正走進古代弈者的內心世界，去理解他們麵對棋盤時的焦慮、決斷和最終的釋然。這種對“人”的關注，而非僅僅停留在“事”的錶層描述，極大地提升瞭文本的厚度和人文關懷。讀到此處，我甚至覺得，這本書與其說是關於圍棋的，不如說是關於人類心智如何通過抽象的符號係統來組織和理解世界的教科書。