烏閤之眾：大眾心理研究 [法] 勒龐,任現紅 9787563946501 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 勒龐，任現紅 著

圖書標籤:

• 社會心理學
• 大眾心理
• 群體行為
• 社會學
• 曆史
• 政治學
• 經典著作
• 勒龐
• 法國文學
• 思想史

店鋪： 書逸天下圖書專營店

齣版社： 北京工業大學齣版社

ISBN：9787563946501

商品編碼：29578134806

包裝：平裝

齣版時間：2016-06-01

基本信息

書名：烏閤之眾：大眾心理研究

定價：29.80元

作者： 勒龐,任現紅

齣版社：北京工業大學齣版社

齣版日期：2016-06-01

ISBN：9787563946501

字數：

頁碼：240

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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　　《烏閤之眾：大眾心理研究》是法國名社會心理學傢古斯塔夫·勒龐知名的代錶作，也是其有影響力的作，是人們瞭解集體行為以及群體心理學的一把鑰匙。書中為精緻地描述瞭集體心態，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮瞭巨大影響。

目錄

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導言 群體的時代n
捲 群體心理n
一、群體的一般特徵n
二、群體的感情和道德觀n
三、群體的觀念、理性以及想象力n
四、群體信仰所采取的宗教形式n
n
第二捲 群體的意見與信念n
一、群體的意見和信念中的間接因素n
二、群體意見的直接因素n
三、群體及其說服的手法n
四、群體的信念和意見的變化範匪n
n
第三捲 不同群體的分類及其特點n
一、群體的分類n
二、名為犯罪群體的群體n
三、刑事案件的陪審團n
四、選民群體n
五、議會n
譯名對照錶

作者介紹

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文摘

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序言

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《社會學研究方法論》 作者： [德] 馬剋斯·韋伯 譯者： 顧忠華 齣版社： 商務印書館 ISBN： 9787100041478 內容簡介： 《社會學研究方法論》並非一本提供具體研究案例或直接解答社會現象的讀物，而是一部深刻剖析社會學研究之根基、探究科學認知社會之可能性的哲學與方法論的奠基之作。馬剋斯·韋伯，這位被譽為“現代社會學之父”的思想傢，在其著作中，以其嚴謹的邏輯、精深的洞察和獨到的視角，為我們鋪設瞭一條通往理解社會科學真諦的道路。本書的核心在於梳理和確立社會學作為一門科學的獨特性與閤法性，迴答“我們如何纔能科學地認識社會？”這一根本性問題。 韋伯在書中首先確立瞭社會學研究的根本任務，即理解社會行為的意義。他認為，社會行為並非簡單的物理現象，而是蘊含著行動者主觀意義和意圖的行為。因此，社會學研究的首要任務便是通過“理解”（Verstehen）的方式，去把握這些行為背後的動機、目的和價值取嚮。這種“理解”並非主觀臆斷或同情共感，而是建立在對社會行動者視角的“解釋性理解”之上，力求達到一種“客觀”的理解。韋伯區分瞭不同層次的理解，包括直接的當下理解和解釋性的深層理解，強調瞭研究者需要將自身置於被研究者的情境之中，纔能捕捉到行為的深層含義。 在確立瞭理解作為核心方法之後，韋伯進一步探討瞭社會學研究中的客觀性問題。他敏銳地認識到，社會現象本身充滿瞭價值判斷和主觀色彩，而科學研究又追求客觀的知識。如何彌閤這兩者之間的鴻溝，是韋伯在此書中著力解決的難題。他提齣瞭“價值相關性”（Wertbeziehung）和“價值自由”（Wertfreiheit）這兩個關鍵概念。 “價值相關性”指的是，研究者在選擇研究對象和研究問題時，不可避免地會受到自身所處時代、文化和個人價值觀念的影響。這些價值觀念如同“聚光燈”，照亮瞭特定的社會現象，使其成為研究的對象。然而，這種價值選擇並非意味著研究過程中的主觀任意。相反，韋伯強調，正是通過明確的價值相關性，研究纔能具有方嚮性和意義。研究者需要清晰地認識到自己的價值立場，並在研究過程中將其置於“旁觀”的地位，以避免將個人的價值判斷混淆於對事實的陳述。 “價值自由”則是在研究過程本身強調客觀性。韋伯認為，社會學傢在進行事實判斷時，必須排除個人的價值偏好和情感傾嚮，如實地呈現和解釋社會現象。這意味著，社會學傢應該區分“是什麼”（Sein）與“應該是什麼”（Sollen）。科學研究的範疇在於揭示社會事實的運作規律，而對於社會應該如何發展，則超齣瞭科學的界限，屬於價值判斷的領域。盡管研究者個人的價值觀念會影響其研究主題的選擇，但在具體的研究活動中，必須努力保持客觀，避免情感或道德的偏見乾擾其對事實的分析。 韋伯還深入探討瞭“理想類型”（Idealtypus）這一核心的研究工具。他認為，社會現實是極其復雜和變動的，直接把握和描述其全部復雜性是不可能的。因此，社會學傢需要構建“理想類型”，來抽象化、純粹化和係統化地呈現某一社會現象的本質特徵。理想類型並非對現實的真實描摹，也並非一種平均化的描述，而是通過對現實中某些要素的強調、放大和邏輯推演，創造齣的一個概念性的模型。例如，韋伯關於“官僚製”的理想類型，並非描繪一個具體存在的官僚組織，而是提煉齣官僚製的普遍特徵，如等級製、專業分工、規章製度等，以期更清晰地理解和分析現實中的官僚組織。理想類型為社會學研究提供瞭一個參照和比較的尺度，有助於研究者對復雜的社會現象進行分類、解釋和預測。 此外，韋伯對“卡爾·馬剋思”的“經濟決定論”進行瞭批判性反思，並提齣瞭“韋伯的‘理性化’”這一核心洞見。他認為，經濟因素固然重要，但不能完全解釋社會變遷。宗教、政治、文化等非經濟因素同樣扮演著至關重要的角色。韋伯以其著名的“新教倫理與資本主義精神”的研究為例，闡述瞭新教的禁欲主義和勤勉精神如何促進瞭資本主義精神的形成和發展。這一研究極大地拓展瞭社會學分析的視野，揭示瞭思想觀念和文化價值觀對社會經濟發展的深刻影響。 韋伯在書中還討論瞭歸因方法，強調瞭“概率性的因果關係”。他指齣，社會現象的發生往往是多種因素相互作用的結果，難以找到唯一的、絕對的“原因”。因此，社會學研究更多地是探究各種因素之間的概率性聯係，以及它們對結果可能産生的影響程度。研究者需要通過比較和排除的方法，來識彆和評估不同因素的貢獻。 《社會學研究方法論》並非一本容易閱讀的書籍，它需要讀者具備一定的哲學基礎和嚴密的邏輯思維能力。然而，一旦深入理解瞭韋伯的論述，它將徹底改變我們看待社會學研究的方式。它教會我們如何進行嚴謹的、有反思的、有深度的社會學研究，如何避免陷入主觀的泥潭，如何去理解和解釋那些構成我們生活的復雜社會行為。 本書是任何一位希望深入理解社會學理論、掌握科學研究方法、進行嚴謹的社會科學研究的學者、學生和研究人員不可或缺的經典之作。它所提齣的方法論框架，至今仍然是社會學研究的重要指導原則，為我們理解和分析瞬息萬變的現代社會提供瞭強大的思想武器。它讓我們認識到，社會學研究不僅是對外部世界的觀察，更是對人類行動意義的深刻探求。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，讀完這本書，最大的感受就是一種洞察世事的“豁然開朗”。勒龐對於群體心理的剖析，簡直是入木三分。他沒有迴避群體中的負麵因素，比如情緒的爆發、理性的缺失，甚至是對暴力的傾嚮。書中對於“信仰”在群體中的作用的論述，也讓我印象深刻。一個強大的信念，能夠將一群毫無聯係的個體凝聚在一起，並賦予他們強大的行動力。這種信念，有時候是宗教，有時候是政治理想，有時候甚至是一種對某個領袖的狂熱崇拜。而一旦這種信念被打破，群體也可能迅速瓦解。讓我感到驚訝的是，勒龐在一百多年前就對信息傳播和宣傳的技巧有瞭如此深刻的見解。他指齣，重復、斷言和傳染是影響群體最有效的方式。這在如今這個信息爆炸的時代，顯得尤為重要。我們每天都在被各種信息轟炸，而很多時候，我們選擇相信什麼，往往取決於這些信息是否被反復提及，是否被包裝得足夠吸引人。這本書讓我對社會現象有瞭更深刻的理解，也讓我對如何辨彆信息有瞭更多的思考。

評分☆☆☆☆☆

說實話，《烏閤之眾》這本書的內容，讓我對“理性”這個詞有瞭全新的認識。我原本以為，大多數人都是能夠理性思考的，但這本書徹底顛覆瞭我的想法。勒龐強調，一旦進入群體，個體就變得更容易受到暗示，並且失去批判能力。這種“被暗示性”的特徵，在書中被描繪得淋灕盡緻。想想我們日常生活中，有多少時候我們是在不假思索地接受彆人的觀點？有多少時候，我們的情緒是被外界的環境所左右？書裏提到，群體總是喜歡采取極端的方式，要麼是極端的崇拜，要麼是極端的仇恨，很少有中間地帶。這讓我意識到，很多時候，所謂的“共識”其實是一種情緒的堆積，而非理性思考的産物。而且，群體對於權威有著天然的崇拜，即便這個權威是虛假的，群體也願意相信。這讓我對“意見領袖”的角色有瞭更深刻的理解。他們不需要有真纔實學，隻需要能夠抓住群體的心理，就能獲得巨大的影響力。這本書讓我開始審視自己在群體中的行為，反思自己是否也曾是那個被情緒裹挾的“烏閤之眾”。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本《烏閤之眾》纔驚覺，那些在我們身邊、甚至在我們自己身上上演的群體行為，原來早已有人洞察得如此透徹！這本書仿佛是一麵鏡子，照齣瞭人類社會中那些不那麼理性，卻又如此真實的一麵。勒龐以他精準的筆觸，描繪瞭一個又一個生動的群體形象，從革命時期的激進分子，到日常生活中熙熙攘攘的人群，他都能一一剖析其心理動機。尤其讓我印象深刻的是他對於群體中個體意識的消解，以及群體如何被煽動、被引導的論述。總覺得，當一個人融入群體時，他的獨立思考能力似乎會瞬間被稀釋，取而代之的是一種模糊的、集體的“感覺”。而這種感覺，往往比個體的理性判斷來得更強烈，也更容易被彆有用心的人利用。書中對“領袖”角色的分析也相當精彩，一個強有力的領袖，隻需要幾句簡單的口號，就能將成韆上萬的人聚攏起來，為之瘋狂。這不禁讓我聯想到曆史上的許多偉大人物，他們的齣現，往往伴隨著時代的巨變，而他們的影響力，也正是建立在對群體心理的深刻理解之上。這本書不是枯燥的學術論文，而是充滿洞見的社會觀察，它讓你在閱讀的過程中，不斷地反思自己，反思我們所處的社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述風格，非常獨特，沒有那些晦澀難懂的學術術語，卻能一針見血地指齣群體行為的本質。我尤其喜歡書中對於群體“非理性”的描述，它沒有將群體看作是邪惡的，而是將其視為一種本能的、難以控製的力量。勒龐認為，群體就像一個孩子，衝動、易怒，容易被煽動，同時也容易被安撫。這種比喻，生動地展現瞭群體心理的脆弱和易變。讓我印象深刻的是，書中提到群體並不需要邏輯，隻需要斷言和情緒。一個簡單的口號，一句煽情的語言，就足以讓群體為之瘋狂。這讓我開始反思，為什麼我們身邊總會齣現一些看似不閤邏輯，卻又得到廣泛認同的觀點？是不是因為我們已經被捲入瞭一個情緒的漩渦，而失去瞭獨立思考的能力？書中的例子，從曆史上的革命到日常的公眾集會，都生動地證明瞭這一點。這本書讓我意識到，理解群體心理，不僅僅是為瞭瞭解彆人，更是為瞭更好地認識自己，避免被群體所裹挾，保持一份清醒的頭腦。

評分☆☆☆☆☆

這本書讀起來有一種直擊人心的力量，仿佛作者是一位經驗豐富的心理醫生，正在為我們揭示集體潛意識的奧秘。我尤其被書中關於群體的情緒傳染性以及從眾心理的描述所打動。有時候，明明我個人的看法是理性的，但當身處一個集體中，周圍的人都錶現齣某種情緒，比如興奮、憤怒或恐懼，我也會不自覺地受到感染，甚至開始質疑自己的判斷。這種“羊群效應”是如此普遍，以至於它構成瞭我們社會運轉的重要基石。勒龐對於群體中個體智力水平下降的論述，也讓我深以為然。在群體中，我們似乎更傾嚮於接受那些簡單、直接、甚至是有些誇張的觀念，而對於復雜、 nuanced 的分析則顯得不耐煩。這也許解釋瞭為什麼那些聳人聽聞的新聞總能迅速傳播，而嚴謹的科學報告卻鮮有人問津。此外，書中對於群體“非理性”的推崇，以及其潛在的破壞力，也讓我對社會變革有瞭更深的認識。每一次大規模的社會運動，都離不開群體心理的驅動，而這種驅動，有時候會帶來進步，有時候則會走嚮毀滅。這本書提供瞭一個非常寶貴的視角，讓我們能夠更清晰地理解那些我們似乎無法擺脫的集體行為模式。