（庫存尾貨）（滿58元包郵） 西方近代心理學史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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高覺敷 著

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齣版社： 人民教育齣版社

ISBN：9787107070129

商品編碼：29598176003

包裝：平裝

齣版時間：2001-03-01

基本信息

書名：西方近代心理學史

定價：25.10元

作者：高覺敷

齣版社：人民教育齣版社

齣版日期：2001-03-01

ISBN：9787107070129

字數：

頁碼：

版次：2

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.422kg

編輯推薦

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內容提要

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本書共分十七章，其內容包括十七世紀至十九世紀英國和法國的哲學心理學思想；十七世紀至十九世紀德國的哲學心理學思想；十九世紀的生理心理學；實驗心理學的誕生和馮特的貢獻等等，就西方近代心理學的發展曆史作瞭綜述。 本書內容全麵，條理清晰，結構閤理。具有融科學性、係統性、理論性及史料性為一體的特點，可供相關人士閱讀參考。

目錄

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緒 論
章 十七世紀至十九世紀英國和法國的哲學心理學思想
第二章 十七世紀至十九世紀德國的哲學心理學思想
第三章 十九世紀的生理心理學
第四章 實驗心理學的誕生和馮特的貢獻
第五章 與馮特同時代的德國心理學傢
第六章 意動心理學
第七章 進化論及其對心理學的影響
第八章 構造主義和機能主義
第九章 哥倫比亞的機能心理學
第十章 麥獨孤的策動心理學
第十一章 行為主義
第十二章 新行為主義
第十三章 格式塔心理學
第十四章 勒溫的拓撲心理學
第十五章 精神分析
第十六章 新精神分析
第十七章 日內瓦學派
總結與展望
編後記
人名索引

作者介紹

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文摘

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序言

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西方近代心理學史：思想的嬗變與學科的崛起 本書並非一部單純的史書，而是一部思想的史詩，一麯學科崛起的交響樂。它帶領我們穿越幾個世紀的歐洲大陸，從理性主義的曙光初現，到經驗主義的深耕細作，再到精神分析的深邃探索，直至行為主義的客觀測量，最終匯聚成當代心理學百川歸海的壯闊景象。我們在此並非要羅列枯燥的年代和人物，而是要追溯那些閃耀著智慧光芒的思想火花，它們如何點燃瞭對人類心靈的求知欲，並最終孕育齣一個嚴謹而迷人的科學分支。 第一章：古老智慧的餘響與理性主義的先聲 在近代心理學的大門開啓之前，人類對自身的認識早已在古希臘哲學中留下瞭深刻的印記。柏拉圖對靈魂的劃分，亞裏士多德對感覺、記憶和情感的初步探討，都為後世的研究播下瞭種子。然而，中世紀漫長的神學統治，一度將對物質世界的探索與對心靈的求知推嚮瞭邊緣。 直到文藝復興的曙光，以及隨之而來的科學革命，纔重新點燃瞭人類對理性與經驗的追求。笛卡爾，這位“我思故我在”的偉大哲學傢，以其鮮明的身心二元論，提齣瞭心靈與身體的根本區彆。他認為，心靈是獨立於物質身體而存在的非物質實體，能夠進行思考、感知和意誌活動。這種觀點雖然存在諸多爭議，卻極大地激發瞭人們對心靈本質的深入思考。他的“氣體動物”理論，雖然在今天看來頗為粗糙，卻嘗試用一種物理的機製來解釋身體與心理的聯係，為後來的生理學研究提供瞭早期啓示。笛卡爾對於“天賦觀念”的強調，也為後來的認知心理學埋下瞭伏筆，暗示瞭我們內心並非一張白紙。 與笛卡爾強調理性不同，英國的經驗主義哲學傢們則將目光投嚮瞭感官經驗。洛剋，這位被譽為“經驗主義之父”的學者，在其經典著作《人類理解論》中，旗幟鮮明地提齣瞭“白闆說”（Tabula Rasa）。他認為，人心在齣生時就像一塊未經雕琢的白闆，所有觀念和知識都來源於後天的感官經驗和反省。他細緻地分析瞭簡單觀念和復雜觀念的形成過程，將復雜的心理現象分解為最基本的感官信息和內省體驗的組閤。他的工作，為後來的心理學研究提供瞭一種將復雜問題簡單化的分析方法，也為統計學在心理學中的應用奠定瞭思想基礎。 休謨則將經驗主義推嚮瞭極緻。他更加關注因果關係、記憶和情感等問題。他質疑瞭人們對“自我”的穩定性的認知，認為“自我”隻是一係列快速變化的知覺的集閤。他對因果關係的懷疑，也促使後來的心理學傢不得不尋找更嚴謹的證據來支持他們的理論。他的情感理論，更是將研究重心從純粹的理性轉移到瞭情感和動機的重要性上，為後來的情緒心理學和動機心理學積纍瞭早期思想資源。 第二章：科學的曙光：生理學與心理學的交匯 19世紀，科學革命的浪潮席捲歐洲，自然科學的蓬勃發展為心理學奠定瞭堅實的科學基礎。對人體生理結構的深入瞭解，特彆是神經係統的研究，極大地推動瞭心理學從哲學思辨走嚮實證科學的進程。 赫爾姆霍茨，這位博學多纔的生理學傢和物理學傢，在感覺生理學領域做齣瞭傑齣的貢獻。他通過精確的實驗，測定瞭神經衝動的傳導速度，打破瞭“神經衝動是瞬時傳播”的傳統觀念，為理解生理過程與心理過程的時間關係提供瞭關鍵數據。他對顔色視覺和聽覺的研究，更是奠定瞭現代感覺心理學的基礎，其“非意識推斷”理論，至今仍是解釋知覺加工的重要模型。 韋伯和費希納，則通過對感覺閾限的研究，開啓瞭心理物理學（Psychophysics）這一重要分支。他們發現瞭感覺的量化與刺激強度的關係，提齣瞭“韋伯定律”和“費希納定律”，揭示瞭心理量和物理量之間存在著可測量的數學關係。這標誌著心理學首次嘗試用精確的數學工具來量化和研究心理現象，將“心靈”的測量從模糊的描述變成瞭科學的探索。這為後來的心理測量學和實驗心理學的發展鋪平瞭道路。 第三章：學院的誕生：實驗心理學的奠基 19世紀末，隨著生理學和心理物理學的成熟，心理學終於迎來瞭它作為一門獨立學科的誕生。而這個誕生的標誌，便是第一個心理學實驗室的建立。 威廉·馮特（Wilhelm Wundt），被公認為是“實驗心理學之父”，他在1879年於萊比锡大學建立瞭世界上第一個心理學實驗室。馮特的目標是運用實驗方法來研究意識的結構。他將心理學定義為“研究直接經驗的科學”，並采用“內省法”（Introspection）作為其主要研究工具。然而，馮特的內省法並非簡單的自我觀察，而是在高度控製的實驗條件下，經過嚴格訓練的被試者對自己的感覺、知覺、情感等意識經驗進行細緻而客觀的報告。他希望通過分解意識的元素，來理解意識的整體結構，就像化學傢分解物質一樣。他將意識分解為感覺、意象和情感等基本元素，並試圖找到它們組閤的規律。馮特的貢獻在於，他將心理學從哲學中獨立齣來，使其成為一門具有獨立研究對象和方法的科學。他的實驗室培養瞭第一代職業心理學傢，他們將實驗心理學傳播到世界各地。 馮特的學生鐵欽納（Edward Titchener）將馮特的思想帶到瞭美國，並發展瞭“構造主義”（Structuralism）學派。構造主義試圖通過分析意識的構成元素來理解心理過程，與馮特的思想一脈相承。 第四章：行為的革命：客觀主義的興起 然而，內省法固有的主觀性和不可靠性，使得一些心理學傢開始尋求一種更加客觀的研究方法。這種尋求最終催生瞭“行為主義”（Behaviorism）的興起。 約翰·B·華生（John B. Watson），行為主義的先驅，在其著名的宣言《行為主義》中，明確提齣心理學應該拋棄對意識的研究，而專注於可觀察、可測量的行為。他認為，環境的刺激（Stimulus）決定瞭有機體的反應（Response），即S-R聯結。他主張，“給我一打健康的嬰兒，我保證能把他們訓練成任何一種我所選擇的職業，無論是醫生、律師、藝術傢、商販，甚至是乞丐和盜賊。” 這種激進的觀點，雖然極具爭議，卻極大地推動瞭心理學研究的客觀化和科學化。行為主義的興起，促使心理學傢們采用更嚴謹的實驗設計，關注學習、條件反射等行為過程的形成和改變。 伊萬·巴甫洛夫（Ivan Pavlov）的經典條件反射實驗，更是為行為主義提供瞭強有力的理論支持。他發現，通過將中性刺激與自然反射刺激反復配對，可以使中性刺激引發條件反射。這一發現，深刻地揭示瞭學習和適應的過程，對理解動物和人類的行為具有裏程碑式的意義。 B.F.斯金納（B.F. Skinner）則將行為主義發展到瞭“操作性條件反射”的階段。他認為，行為的後果（Reinforcement and Punishment）是影響行為發生頻率的關鍵。他提齣的“強化”和“懲罰”概念，以及“塑造”行為的方法，在教育、訓練、心理治療等領域都産生瞭廣泛而深遠的影響。斯金納的“程序教學”和“代幣經濟”等思想，至今仍是教育實踐和行為矯正的重要參考。 第五章：深層世界的探索：精神分析的開創 與行為主義的客觀主義形成鮮明對比的是，弗洛伊德（Sigmund Freud）及其開創的“精神分析”（Psychoanalysis）學派，則將研究的目光投嚮瞭人類心靈深處，特彆是潛意識的世界。 弗洛伊德認為，人類的行為並非完全由意識所控製，而是受到潛意識欲望、衝突和早期經驗的深刻影響。他提齣瞭“本我”（Id）、“自我”（Ego）和“超我”（Superego）的人格結構理論，以及“壓抑”、“防禦機製”等概念，試圖解釋人類行為背後的心理動力。他對於性心理發展階段的劃分，以及對夢的解析，更是將心理學研究引入瞭一個前所未有的黑暗而迷人的領域。精神分析的齣現，不僅深刻地影響瞭心理治療，也滲透到瞭文學、藝術、社會學等多個領域，讓我們重新審視人類的動機和行為的復雜性。 弗洛伊德的理論雖然備受爭議，但他對潛意識的關注，以及對早期經驗重要性的強調，為後來的發展心理學和臨床心理學留下瞭寶貴的遺産。他的學生榮格（Carl Jung）進一步發展瞭分析心理學，提齣瞭“集體無意識”和“原型”等概念，拓展瞭精神分析的視野。 第六章：認知革命的迴歸與人本主義的覺醒 20世紀中葉，隨著計算機科學的興起，以及語言學等領域的發展，心理學界開始反思行為主義的局限性，並重新將研究重心轉嚮瞭內部的心理過程。這就是“認知革命”（Cognitive Revolution）。 認知心理學傢們將人腦比作信息加工係統，研究思維、記憶、學習、語言、問題解決等認知過程。他們運用實驗方法，通過設計各種任務來推斷和測量這些看不見的心理過程。信息加工模型、圖式理論、工作記憶模型等一係列理論和模型應運而生，極大地豐富瞭我們對人類思維的理解。 與此同時，另一股思潮——“人本主義心理學”（Humanistic Psychology）也在悄然興起。馬斯洛（Abraham Maslow）的“需求層次理論”和羅傑斯（Carl Rogers）的“以人為中心療法”強調人的自由意誌、自我實現和主觀經驗的重要性。他們反對將人視為被環境或潛意識決定的客體，而是相信人的內在潛能和成長動力。人本主義心理學為心理學注入瞭人文關懷的色彩，強調瞭人的價值和獨特性。 第七章：多元的融匯與未來的展望 經過幾個世紀的探索與演變，西方近代心理學已經發展成為一門內容廣泛、方法多樣、應用領域不斷拓展的學科。從早期的哲學思辨，到生理學的支撐，再到行為主義的客觀化，精神分析的深邃，以及認知革命的迴歸和人本主義的關懷，每一種思潮和學派都在不斷地豐富著我們對人類心靈的認識。 今天的心理學，不再是單一理論占據主導的局麵。行為主義、精神分析、認知心理學、人本主義心理學等，雖然各有側重，卻也在不斷地相互藉鑒和融閤。新興的神經科學、進化心理學、文化心理學等分支，更是為我們提供瞭更加多元和整閤的視角。 本書的目標，正是要梳理這條麯摺而輝煌的思想發展脈絡，展示那些偉大思想傢們如何一步步揭示人類心靈的奧秘。我們關注的不僅僅是理論的演進，更是那些激發思想火花的時代背景，那些推動學科發展的關鍵人物，以及那些引領我們不斷走嚮更深層次理解的科學探索。這不僅是一部關於心理學的曆史，更是一部關於人類自我認識的史詩，一部關於智慧不斷挑戰自身極限的壯麗篇章。它邀請您一同踏上這段思想之旅，去感受科學探索的魅力，去理解人類心靈的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛開始接觸一些關於認知科學的入門讀物，發現我們的大腦和思維方式真的太神奇瞭。這本書的標題裏雖然沒有直接齣現“認知科學”這四個字，但是“西方近代心理學史”這個概念，讓我覺得它很有可能涵蓋瞭認知革命之前的那些重要思想萌芽。我想象中，這本書會細緻地梳理從古希臘哲學對心靈的探討，到笛卡爾的“身心二元論”，再到近代早期對感覺、知覺、記憶等基本心理過程的研究。我特彆想知道，在行為主義盛行的時候，有沒有一些先驅者就已經開始關注內在的心理活動瞭？又是什麼樣的社會和學術背景，促成瞭後來信息處理理論的興起？這本書如果能解答我關於“思維是怎麼形成的”、“意識從何而來”這些基礎性問題，那就太值瞭。而且，很多時候我們在學習新理論時，都會遇到一些看似難以理解的概念，如果這本書能提供一些曆史的視角，讓我們看到這些概念是如何在不斷修正和完善中形成的，那學習起來也會更容易進入狀態，不至於覺得那些理論是憑空齣現的。我對它將如何描繪那些早期心理學傢們試圖用科學方法來研究人類心靈的努力，充滿瞭濃厚的興趣。

評分☆☆☆☆☆

我一直對兒童發展心理學和教育心理學比較感興趣，總想知道孩子們是怎麼一步步成長和學習的。雖然這本書的標題是“西方近代心理學史”，聽起來好像離我關注的領域有點遠，但我相信，很多基礎性的心理學理論都為這些分支學科打下瞭基礎。我想象中，這本書會介紹早期關於兒童心靈的探索，比如關於兒童智力發展的早期研究，或者傢庭教育對兒童性格形成的影響。我很好奇，在精神分析時期，人們是如何看待兒童的內心世界的？以及在行為主義時期，教育是如何被理解的？“庫存尾貨”這個標簽，讓我覺得這可能是一本相對較早齣版但內容依然有價值的書，可能蘊含著一些被大傢忽略的經典觀點。我期待這本書能為我提供一個更廣闊的視野，讓我看到心理學是如何在不同的曆史時期，針對不同的研究對象和問題，發展齣各種各樣的理論和方法。並且，如果書中能夠穿插一些生動有趣的案例，或者對那些心理學傢的個人經曆有所提及，那就更好瞭，這樣閱讀起來也會更有代入感，不至於顯得過於學術化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計倒是挺復古的，那種泛黃的紙張和經典的字體，一下子就把人拉迴瞭那個思想碰撞的年代。我一直對心理學挺感興趣的，但總覺得很多理論太抽象，抓不住脈絡。讀這本書之前，我總以為心理學就是弗洛伊德和他的那些夢境解析，或者是行為主義那種黑箱理論，感覺離我的生活有點遠。但這本書的介紹裏，特彆提到瞭“西方近代心理學史”，這讓我産生瞭一種好奇，想知道那些我們現在習以為常的心理學概念，究竟是如何一步步發展起來的，背後有哪些有趣的故事和思想的演變。特彆是“尾貨”這個標簽，讓我覺得這可能是一本被低估瞭的經典，或者是市麵上已經不多見瞭，所以就抱著撿漏的心態入手瞭。我對書中關於早期哲學思辨如何逐漸影響心理學研究，以及不同流派之間如何相互批判、相互藉鑒的這部分內容充滿瞭期待。我也很想瞭解，那些偉大的心理學傢們，他們當初是如何提齣那些顛覆性的理論的，他們的生活經曆又對他們的學術思想産生瞭怎樣的影響。總而言之，這本書的關鍵詞讓我覺得它不僅僅是一本枯燥的學術史，更像是一次穿越時空的思想旅行，去探尋人類心靈奧秘的旅程。

評分☆☆☆☆☆

我一直對人類的情感、動機以及社會行為背後的原因感到好奇。雖然這本書的標題“西方近代心理學史”聽起來可能有些宏大，但我總覺得，真正觸動人心的心理學理論，往往都和我們日常生活中的體驗息息相關。我希望這本書能夠不僅僅是羅列那些枯燥的學術名詞，更能描繪齣那些心理學傢們在探索人類內心世界時所經曆的掙紮、頓悟和爭論。比如，我想知道，那些關於人格形成的理論，比如精神分析中的“本我”、“自我”、“超我”，在當時是如何被提齣的，又引起瞭怎樣的反響？還有，社會心理學是如何逐漸發展起來的，那些關於群體行為、從眾心理的研究，是如何幫助我們理解社會現象的？“滿58元包郵”這個信息，雖然是商傢促銷，但讓我覺得這是一本價格親民、內容豐富的書，適閤大眾閱讀。我希望能在這本書裏，看到心理學如何從哲學思辨走嚮科學實證，以及那些偉大的思想傢們，是如何用他們的智慧，一點點揭開人類心靈的神秘麵紗的，並且這些理論對我們今天的生活仍然有著深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

我對心理學的很多概念都停留在淺層理解，比如“內省法”、“實驗法”這些術語，但具體它們在曆史上的演變過程，以及它們各自的優缺點，我一直沒太搞清楚。這本書的“西方近代心理學史”這個定位，讓我想象它會深入剖析心理學作為一門獨立學科是如何建立起來的。我期待它能夠詳細介紹那些奠基性的研究，比如馮特的實驗室，以及他們是如何用儀器來測量反應時間的。另外，對於像詹姆斯這樣的實用主義者，他們是如何將心理學與人生經驗相結閤的，我也很想瞭解。書中是否會提到，那些早期的心理學研究，在方法論上遇到的挑戰是什麼？以及隨著科學技術的發展，心理學研究的方法又是如何不斷更新迭代的？“尾貨”這個標簽也讓我覺得，這本書的內容可能比較紮實，不像一些流行讀物那樣膚淺，而是有一定學術深度，適閤我這種想要係統瞭解心理學發展曆程的讀者。我希望它能幫我理清那些紛繁復雜的理論流派，並且理解它們之間的邏輯關係，形成一個相對完整的知識框架。