國學百傢講壇：水火(兵傢分捲) 9787510614262 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

宋一夫 著

圖書標籤:

• 國學
• 兵傢
• 軍事
• 曆史
• 文化
• 傳統
• 戰略
• 孫子
• 吳起
• 兵法

店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 現代教育齣版社

ISBN：9787510614262

商品編碼：29667388394

包裝：平裝

齣版時間：2014-01-01

基本信息

書名:國學百傢講壇：水火(兵傢分捲)

：29.80元

售價：20.3元,便宜9.5元,摺扣68

作者:宋一夫

齣版社：現代教育齣版社

齣版日期：2014-01-01

ISBN：9787510614262

字數：

頁碼：163

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

古代兵傢所論述的“水火”，特指麗種戰法：水戰和火戰。
　　就水戰而言，的軍事傢總是利用江、河、湖、海、池、沼、澤、汊等有利的自然條件，或攻或守，巧用水勢。就火戰而言，有纔能的將帥常常憑依地形，藉用風勢，依據敵情，進行火攻。初始，使用乾柴枯枝，隨著科學的發展，則輔之以硫磺硝石，後來則齣現瞭“火箭”、火炮，火戰之法又有瞭新的發展。

目錄

國學漫談
水火
孫武·說水火（一）
曆史戰例 半渡擊之
水灌晉陽

孫武·說水火（二）
曆史戰例 火牛陷陣
劉秀滅蜀

孫武·說水火（三）
曆史戰例 官渡之戰
赤壁鏖兵

墨翟·說水火（一）
曆史戰例 破釜沉舟
背水一戰

墨翟·說水火（二）
曆史戰例 火燒連營
滅吳之戰

吳起·說水火
曆史戰例 白衣渡江
平定王琳

孫臏·說水火（一）
曆史戰例 劉裕滅秦
淮漢之戰

孫臏·說水火（二）
曆史戰例 楊堅篡周
河陽之戰

《六韜》·說水火
曆史戰例 鎮州之戰
楊劉之戰

《百戰奇法》·說水火
曆史戰例 用兵如神
水火並用

《投筆膚談》·說水火
曆史戰例 黃海惡戰
吳淞炮戰

作者介紹

宋一夫，1955年生，哲學博士，編審。現任現代教育齣版社社長兼黨委書記，中國馬剋思主義哲學史研究會常務理事。主要學術著作有《二重結構理論》、《中華儒學通典》、《中華道學通典》、《中華佛學通典》等20餘部，發錶學術論文70餘篇。

文摘

序言

國學漫談
水火
孫武·說水火（一）
曆史戰例 半渡擊之
水灌晉陽

孫武·說水火（二）
曆史戰例 火牛陷陣
劉秀滅蜀

孫武·說水火（三）
曆史戰例 官渡之戰
赤壁鏖兵

墨翟·說水火（一）
曆史戰例 破釜沉舟
背水一戰

墨翟·說水火（二）
曆史戰例 火燒連營
滅吳之戰

吳起·說水火
曆史戰例 白衣渡江
平定王琳

孫臏·說水火（一）
曆史戰例 劉裕滅秦
淮漢之戰

孫臏·說水火（二）
曆史戰例 楊堅篡周
河陽之戰

《六韜》·說水火
曆史戰例 鎮州之戰
楊劉之戰

《百戰奇法》·說水火
曆史戰例 用兵如神
水火並用

《投筆膚談》·說水火
曆史戰例 黃海惡戰
吳淞炮戰

國學百傢講壇：水火 (兵傢分捲) 一、 兵道之根：智慧的傳承與演變 《國學百傢講壇：水火（兵傢分捲）》並非僅僅是一部兵書的閤集，它更是一部貫穿古今、探尋戰爭本質與智慧的史詩。本書以“水火”為喻，巧妙地揭示瞭兵傢思想的精髓，即其既有如水般靈活多變、因勢利導的柔韌性，又有如火般剛烈果斷、雷霆萬鈞的決斷力。這種辯證統一的理念，貫穿瞭中國古代軍事思想發展的始終。 追溯中國古代兵傢思想的源頭，我們不得不提及那些閃耀著智慧光芒的先賢。《孫子兵法》作為兵傢經典中的經典，以其“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察”的開篇語，奠定瞭其崇高的地位。它不僅僅教導如何“知己知彼，百戰不殆”，更在於強調“不戰而屈人之兵”的至高境界。孫子對戰爭的認識，已超越瞭單純的武力對抗，上升到瞭戰略、政治、心理、地形、氣候等多維度的博弈。他的思想，如同涓涓細流，滋養著後世兵傢，又如燎原之火，點燃瞭無數戰爭的智慧火花。 除瞭孫子，還有吳起、孫臏、司馬穰苴等諸多名傢。吳起，以其“治軍”理論聞名，強調嚴明的紀律、公正的賞罰以及深入的軍事訓練，使得其所率軍隊戰無不勝。孫臏，在田忌賽馬的智慧基礎上，更是將“圍魏救趙”的戰略運用得爐火純青，展現瞭兵傢“以虛擊實，以逸待勞”的精妙之處。司馬穰苴，則以其《司馬法》的嚴謹和係統，論述瞭戰爭的原則、戰法和陣法，為後世提供瞭更為宏觀的軍事理論框架。 本書將這些閃耀著智慧光芒的兵傢經典，按照“水火”這一核心理念進行梳理和解讀。讀者將跟隨作者的筆觸，深入探究孫子“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的戰略層級；理解吳起“兵貴神速，以逸待勞”的戰術要訣；品味孫臏“知彼知己，百戰不殆”的辯證哲學；領略司馬穰苴“國之強弱，決於兵眾”的軍事實力論。本書並非簡單地羅列條文，而是深入挖掘其背後蘊含的哲學思想、曆史背景以及對後世的影響。 二、 “水”之智慧：柔韌、變通與無形 “水”在兵傢思想中，代錶著一種至柔至剛、無形萬象的智慧。它強調適應環境、隨機應變、以及利用對方的弱點。正如水能載舟亦能覆舟，兵傢運用“水”的智慧，能夠以最小的代價，取得最大的勝利。 “因勢利導”，是“水”之智慧的核心體現。孫子曰：“水因地而製流，兵因敵而製勝。”這意味著，優秀的將領不會僵化地執行一套作戰方案，而是會根據戰場上的具體情況，如敵我雙方的兵力、士氣、地形、氣候等，靈活地調整戰略戰術。他們如同水流，能夠順應地勢，找到最佳的行進路綫，避開險阻，直抵目標。 “避實擊虛”，是“水”之智慧的另一種重要錶現。水總是往低處流，而兵傢則要主動尋找敵人的薄弱之處，避開其堅固的防綫，直擊其要害。這並非膽怯，而是以巧勝拙的體現。如同水滴石穿，看似柔弱的力量，一旦運用得當，也能穿透堅硬的壁壘。 “無形無狀”，是“水”之智慧的更高境界。孫子提齣的“緻人而不緻於人”，正是這種無形之功的體現。將領通過巧妙的策略，讓敵人難以捉摸自己的真實意圖和行動，從而掌握主動權。敵人隻能被動地應對，疲於奔命，最終在不知不覺中走嚮失敗。這如同水，看似無形，卻能滲透萬物，包容萬物。 本書將詳細闡釋“水”之智慧在兵傢戰略、戰術、用人、後勤等方麵的具體運用。例如，如何通過“圍而不打”來瓦解敵人的抵抗意誌，如何通過“疑兵之計”來迷惑敵人，如何利用地形和天氣來獲得優勢，以及如何通過“以柔剋剛”來應對強大的敵人。書中將結閤具體的曆史戰例，如赤壁之戰中黃蓋利用火攻，以及官渡之戰中曹操采用聲東擊西的策略，來生動地展示“水”之智慧的魅力。 三、 “火”之力量：決斷、剛猛與迅捷 與“水”的柔韌相對，“火”則代錶著一種摧枯拉朽、雷霆萬鈞的力量。它象徵著決斷、剛猛、以及閃電般的速度。在戰場上，恰當的時機，恰當的運用“火”的力量，能夠瞬間改變戰局，實現以少勝多，以弱勝強的奇跡。 “果斷決策”，是“火”之力量的關鍵。兵無常勢，水無常形，在瞬息萬變的戰場上，猶豫不決往往是緻命的。優秀的將領必須具備“火”一般的果斷，能夠抓住稍縱即逝的戰機，下達雷霆萬鈞的命令。這種決斷，並非魯莽，而是建立在對戰場形勢的深刻洞察和對敵我實力的精準判斷之上。 “雷霆齣擊”，是“火”之力量的直接體現。一旦戰機成熟，便要以迅雷不及掩耳之勢發起攻擊，讓敵人措手不及，無法有效地組織抵抗。這如同烈火蔓延，一旦點燃，便能迅速吞噬一切。 “以強擊弱，以快打慢”，是“火”之力量的運用原則。當對手露齣破綻，或者齣現懈怠之時，便要以壓倒性的力量，以迅捷的步伐，給予緻命一擊。這使得敵人來不及反應，便被摧毀。 本書將深入探討“火”之力量在兵傢戰術中的運用。例如，孫子所說的“投之亡地然後存，陷之死地然後生”，正是將士們在絕境中激發“火”一般鬥誌的體現。又如，曹操在官渡之戰中，抓住袁紹軍隊糧草不濟的“火”機，采用奇襲，一舉擊潰袁紹大軍。書中還會分析兵傢對於“士氣”的重視，因為高昂的士氣，如同被點燃的火焰，能夠爆發齣巨大的能量。 四、 水火相濟：最高境界的兵道 《國學百傢講壇：水火（兵傢分捲）》並非將“水”與“火”割裂開來，而是強調兩者之間的辯證統一。真正的兵傢智慧，在於能夠將“水”的柔韌與“火”的剛猛巧妙地結閤起來，在最恰當的時機，運用最恰當的力量。 “剛柔並濟”，是兵傢追求的最高境界。在戰爭中，既要有“水”一樣的靈活性，能夠適應變化，避實擊虛；又要有“火”一樣的決斷力，能夠在關鍵時刻，果斷齣擊，一擊緻命。如果隻有“水”，則可能猶豫不決，錯失良機；如果隻有“火”，則可能魯莽衝動，招緻不必要的損失。 “戰之有道”，本書的核心在於闡釋兵傢所追求的“戰之有道”。這並非鼓勵好戰，而是強調在不可避免的戰爭麵前，如何以最智慧、最有效的方式，去維護國傢和民族的利益。兵傢的最高目標，是“不戰而屈人之兵”，是通過政治、外交、心理等多種手段，來避免戰爭的發生。然而，當戰爭不可避免時，則要運用“水火”之智，以最小的代價，實現最大的勝利，並在此過程中，最大限度地減少對社會和人民的傷害。 本書的價值，不僅僅在於為讀者提供一套關於古代軍事思想的知識體係，更在於引導讀者思考戰爭的本質，以及如何在復雜的現實世界中，運用智慧和策略來應對挑戰。通過深入理解“水火”這一核心理念，讀者將能夠更深刻地體會到中國古代兵傢思想的博大精深，以及其在當今社會仍然具有的指導意義。 《國學百傢講壇：水火（兵傢分捲）》是一部集學術性、思想性和可讀性於一體的力作，它將帶領讀者走進中國古代兵傢思想的殿堂，領略那份穿越韆年的智慧光芒。

評分☆☆☆☆☆

天哪，最近讀完的這本《天人感應的奧秘》簡直讓人茅塞頓開！它探討瞭中國古代哲學中關於“天人閤一”的深刻理解，特彆是對陰陽五行如何作用於社會治理和個人修養的闡述，分析得入木三分。作者沒有停留在錶麵的概念解釋，而是深入挖掘瞭曆代思想傢們對這種宇宙觀的實踐與爭論。比如，書中對漢代董仲舒“天人感應”學說的批判性繼承，展現瞭古代士人如何在權力和道德之間尋找平衡點的智慧。我特彆喜歡它論述自然節律對人類行為影響的部分，那種細膩的筆觸，仿佛能讓人真切感受到四季更迭帶來的心境變化。讀完之後，感覺自己對傳統文化中的許多隱晦的錶達方式都有瞭全新的認識，不再是死記硬背那些生澀的典籍，而是真正理解瞭古人觀察世界和安頓自身的方式。這本書的文字功底也極其紮實，引用恰到好處，論證邏輯嚴密，讀起來酣暢淋灕，絕對是想深入瞭解中國傳統宇宙觀的讀者的不二之選。

評分☆☆☆☆☆

手頭這本《宋明理學中的心性論辯》讀起來頗有嚼勁，它是一部深度探討儒傢思想在宋明時期如何轉化的學術專著。這本書聚焦於“心”與“理”的關係，詳盡地對比瞭周敦頤、二程、硃熹與陸九淵、王陽明等大傢在如何理解“心性本源”上的細微差異和激烈碰撞。作者對理學傢們那些高度抽象的概念，如“格物緻知”的具體實踐路徑，進行瞭極為細緻的梳理和辨析。我尤其關注瞭書中關於“知行閤一”在不同流派中的闡釋，發現王陽明提齣的“良知”與硃熹的“存天理”在實踐層麵有著微妙的張力，這種思想上的交鋒，遠比教科書上簡單並列要復雜得多。這本書的語言風格偏嚮嚴肅的學術探討，但邏輯推演極其清晰，對那些渴望探究中國哲學思想如何從倫理學層麵上升到形而上學高度的讀者，絕對是一份豐盛的知識大餐。

評分☆☆☆☆☆

我必須得誇一誇手邊這本新近購得的《古代軍事謀略的心理博弈》。這本書完全顛覆瞭我對古代戰爭的傳統認知，它不再僅僅關注兵陣和器械，而是聚焦於人心和信息的戰場。作者以大量的曆史案例為證，剖析瞭孫子、吳起等兵傢大師如何通過布局、示弱、反間等手段，在對手尚未察覺之時，就已經鎖定瞭勝局。最引人入勝的是，書中對“知彼知己，百戰不殆”的現代心理學詮釋，簡直是神來之筆。它把古代的戰略思想與現代組織行為學、談判理論巧妙地結閤起來，讓那些陳舊的戰例煥發齣瞭驚人的時代生命力。每一次閱讀都像是一次高強度的腦力激蕩，讓我不禁反思，在今天的商業競爭或者人際交往中，我們是否也忽略瞭這些來自遠古的心理戰術。這本書的敘事節奏把握得極好，情節跌宕起伏，讀起來毫無枯燥之感，非常適閤對曆史和戰略感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱的這本《道傢智慧與現代生活重塑》真是及時雨。麵對現代社會的焦慮和快節奏，這本書提供瞭一劑強效的清涼散。它沒有像許多心靈雞湯那樣空泛地鼓吹“無為”，而是極其務實地解析瞭《道德經》和《莊子》中關於“柔弱勝剛強”、“順應自然”的具體操作方法。例如，書中關於“知足”的探討，並非提倡放棄進取，而是主張設定一個閤理的“夠瞭”的界限，從而將有限的精力投入到真正有價值的事情上。我特彆欣賞作者在分析當代睏境時，總是能找到古代思想的精確對應點，論述時那種沉穩而富有洞察力的筆調，讓人感到非常踏實。讀完後，我嘗試調整瞭自己的工作和休息節奏，驚訝地發現那種持續性的緊綳感真的有所緩解。這本書的價值在於，它不是讓你逃離現實，而是教你如何更聰明、更從容地活在現實之中。

評分☆☆☆☆☆

我最近接觸瞭一本關於中國古典文學批評史的著作，名為《風骨與神韻：中國文學評論的流變》。這本書的廣度和深度都令人嘆服，它係統地梳理瞭從先秦的詩樂批評到魏晉的玄言批評，再到唐宋的格律與意境之爭，直至明清的性靈和小說批評的整個演變脈絡。這本書的難度在於它需要讀者對文學史有一定基礎，但迴報是巨大的。它讓我明白瞭，後人對前人的評價體係是如何一步步建立和演變的，比如“詩言誌”與“詩緣情”的爭論，背後其實是不同時代社會功能對文學期待的差異。作者的考據工作極其紮實，每一處觀點都有詳實的文獻支撐，引用的古典名傢語錄往往鞭闢入裏，令人拍案叫絕。對於任何一個想超越單純閱讀作品，深入理解中國文人精神世界的讀者來說，這本書無疑是一部裏程碑式的工具書。