杨伯峻《孟子译注》商榷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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白平 著

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店铺： 博学精华图书专营店

出版社： 北岳文艺出版社

ISBN：9787537839068

商品编码：29692216024

出版时间：2013-11-01

基本信息

书名:杨伯峻《孟子译注》商榷

：29.80元

售价：20.3元,便宜9.5元,折扣68

作者:白平

出版社：北岳文艺出版社

出版日期：2013-11-01

ISBN：9787537839068

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版次：1

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商品重量：0.422kg

编辑推荐

　　《杨伯峻<孟子译注>商榷》虽然仅就杨伯峻先生《孟子译注》的内容进行商榷，但所反映出来的问题却是多方面的。作为一个典型的古籍今译今注版本，暴露出了一系列所涉领域的弊病，值得人们予以关注。希望《杨伯峻<孟子译注>商榷》的出版，能对推动古籍今译今注质量的建设起到一点微薄的作用。

内容提要

　　《杨伯峻<孟子译注>商榷》针对中华书局2006年版简体字本0次印刷本《孟子译注》进行商榷。杨伯峻先生的《孟子译注》在学术界和读者中很有影响。白平先生就凡所发现的杨氏书中的问题，不论巨细，一律指出，供读者参考，希望能对推动古典文化的建设起到一点微薄的作用。

目录

梁惠王上

梁惠王下

公孙丑上

公孙丑下

滕文公上

滕文公下

离娄上

离娄下

万章上

万章下

告子上

告子下

尽心上

尽心下

作者介绍

　　白平，男，汉族，1953年11月出生。山西省太谷县朝阳村人。1982年毕业于山西大学中文系。现为山西大学文学院汉语系副教授。主要从事古代汉语、训诂学、校勘学的教学与研究。主编过山西省高校文科统编教材《古代汉语》（北岳文艺出版社1997年9月版），主持的《古代汉语教学资源库》项目获得山西省教育厅教学成果一等奖，主讲的古代汉语课程为山西省精品课程。出版过《汉语史研究新论》（书海出版社2002年3月版）、《<论语>详解》（外语教学与研究出版社2010年10月版）。

文摘

序言

《汉代经学与清代考据：文本重构与意义寻绎》 本书旨在深入探讨汉代经学体系的形成过程及其对后世学术，特别是清代考据学的影响。我们将循着历史的脉络，考察汉代学者如何面对先秦传下来的经典，通过校勘、注释、义理阐发等多种方式，构建起一套影响深远的经学解释体系。同时，本书还将重点分析清代考据学在继承汉代学术传统的基础上，如何以其严谨的方法论，对经典文本进行更为精细的辨析和重构，并在此过程中，揭示出更为丰富和深刻的文本内涵。 第一章：汉代经学的时代背景与学术格局 本章将首先勾勒出汉代学术思潮的时代背景。在政治上，汉朝统一后，如何巩固统治，凝聚思想，成为亟待解决的问题。思想领域，战国以来诸子百家争鸣的局面，需要一个更为统一和权威的学术体系来回应。在这一历史关节点上，儒家经典逐渐占据了主导地位，成为维系社会秩序和国家意识形态的重要基石。 接着，我们将审视汉代经学的主要流派及其代表人物。从“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家经典如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等，被赋予了前所未有的地位。围绕这些经典的解释，形成了不同的学派。例如，以《诗》为例，就有鲁诗、齐诗、古诗之争；《尚书》则有伪古文与今文之辨。我们将重点梳理这些学派的形成原因，他们的主要代表人物，如郑玄、马融、服虔、贾疏等，以及他们在解释经典时所采用的核心方法和理论。 本章还将分析汉代经学解释的基本特点。汉代经学，虽然强调“传”和“注”，但其解释并非仅仅停留在字词的训诂层面，而是将经典置于天地人伦的宏大框架中，进行义理的阐发。这种解释，往往与当时的政治、社会、伦理观念紧密结合，带有明显的时代印记。我们还将探讨汉代经学中的“图谶”与“象数”思想，它们如何影响了经典解释的取向，以及这些思想在后世学术中留下的痕迹。 第二章：汉代经典解释的方法论分析 本章将深入剖析汉代经学解释所采用的具体方法论。 首先，我们将聚焦于“训诂”这一核心方法。训诂是汉代经学解释的基石，也是其区别于先秦时期学术的显著特征之一。我们将详细探讨汉代学者如何利用同义词替换、反义词互训、假借、引申等多种方式来解释字词的含义。例如，通过分析《说文解字》的成书背景及其与汉代经学的关系，我们可以更好地理解汉代训诂的系统性和实践性。 其次，我们将考察“证经”与“引经”的策略。汉代学者在解释某个句子或段落时，常常会引用其他经典中的类似论述来佐证自己的观点，或者用一个经典来解释另一个经典。这种互证互引的方式，不仅丰富了经典解释的内涵，也构建了一个相互关联的经学知识体系。我们将分析这种方法的逻辑结构，以及其在构建经学权威性方面的作用。 再者，本章将探讨汉代经学中的“义理”阐发。汉代经学并非仅仅是文字的堆砌，而是追求经典的“道”和“义”。学者们通过对经典字句的解释，试图揭示其中蕴含的道德规范、政治原则、宇宙观等。我们将分析汉代学者是如何从文本的字面意义出发，上升到抽象的义理层面，并以此来指导现实生活和政治实践。 最后，我们将简要介绍汉代经学中的“象数”与“图谶”。虽然这些并非主流的解释方法，但它们在汉代学术中占有重要地位，影响了部分学者的解释方向。我们将审视这些非理性因素是如何渗透到经学解释中，以及它们所带来的学术争议。 第三章：清代考据学的兴起与发展 本章将聚焦于清代考据学的兴起。我们将分析清代学术思潮的时代背景。清朝建立后，为巩固统治，也对学术思想进行了一定的控制。但另一方面，随着社会经济的发展和文化交流的增多，也催生了不同于前代的学术追求。在这样的大背景下，清代学者开始反思明代以来的学术积弊，对脱离文本、空谈义理的学风进行批判，转而强调回到经典本身，进行严谨的考证。 我们将详细梳理清代考据学的代表人物及其学术贡献。以顾炎武、黄侃、戴震、段玉裁、王念孙、王引之等为代表的考据学家，他们各自在文字、音韵、训诂、辨章等不同领域取得了卓越的成就。我们将逐一介绍他们的代表著作，以及他们在这些著作中所展现出的独特的研究方法和学术思想。 本章还将深入探讨清代考据学的研究对象。清代考据学并非仅仅针对儒家经典，而是将目光投向了更为广阔的古代文献。从先秦诸子，到汉魏六朝的古籍，以及历代史书、地志、金石碑刻等，都成为考据学家们研究的对象。我们将分析考据学研究的广度和深度，以及它如何极大地丰富了我们对古代历史和文化的认识。 第四章：清代考据学与汉代经学的关系 本章是本书的核心部分，旨在揭示清代考据学在继承与超越汉代经学中的演变。 首先，我们将分析清代考据学对汉代经学的继承。清代考据学家并非全盘否定汉代经学，而是对其中的合理成分进行了继承和发扬。例如，汉代经学家对经典的注释和训诂，为清代考据学奠定了基础。许多清代考据学家在研究中，仍然以汉代经学的解释为出发点，在汉代注释的基础上，进一步进行辨析和订正。我们将具体分析这种继承关系，例如，在音韵研究方面，清代学者如何继承和发展了汉代学者在《说文解字》等著作中已经展现出的音韵意识。 其次，本章将重点阐述清代考据学对汉代经学的超越。清代考据学在方法论上，比汉代经学更为系统和精细。考据学家们利用更为成熟的文字学、音韵学、版本学等工具，对经典文本进行更为深入和全面的辨析。他们不再满足于汉代学者那种“依经为义”的解释方式，而是力求“求诸古”。例如，在辨别古今文经典的问题上，清代学者比汉代学者有了更为清晰的认识和更为严谨的考证。 我们将通过具体的例子来展现这种超越。例如，我们可以比较戴震对《诗经》的考证与汉代学者的解释，看戴震如何在汉代注释的基础上，通过更精细的训诂和对文献的比对，来纠正汉代学者的一些谬误，揭示出更为原始的文本意义。又如，王念孙、王引之父子在训诂学上的成就，如何通过对文献的宏观把握和微观辨析，极大地拓展了我们对古代汉语词义的理解。 第五章：清代考据学对文本重构与意义寻绎的贡献 本章将进一步深化对清代考据学学术贡献的探讨。 我们将分析清代考据学如何通过“辨章学术，考镜源流”的方式，对古代典籍进行“文本重构”。在考据学家的手中，文本不再是固定不变的，而是需要经过仔细的辨析和梳理才能呈现其本来面目。这包括对文献版本的校勘，对讹误的纠正，以及对文献流传过程的梳理。通过这种方式，考据学家们努力恢复文本的“原貌”，为后世的理解提供了更为可靠的基础。 接着，我们将探讨清代考据学在“意义寻绎”方面的贡献。虽然考据学以“实证”著称，但其最终目的并非仅仅停留在文字层面，而是要在此基础上，揭示出文本所蕴含的更深层的意义。我们将分析考据学家们如何通过对词义的精确把握，对典章制度的考辨，对历史事实的还原，来重新理解经典。这种意义的寻绎，不再是汉代经学那种由“我”到“经”的推衍，而是力求从“经”本身出发，去发现其内在的意义。 我们还将探讨清代考据学对后世学术的影响。清代考据学奠定了中国古代文献研究的基础，其方法论对后来的历史学、文学史、哲学史等研究都产生了深远的影响。本书将简要勾勒出这种影响的脉络，以及考据学精神在当代学术研究中的传承与创新。 结论 本书通过对汉代经学与清代考据学的深入研究，旨在揭示中国古代学术在文本解释和意义建构上的独特发展脉络。汉代经学以其宏大的框架和义理的阐发，为儒家经典注入了时代的活力，但其解释方法也存在一定的局限性。清代考据学则以其严谨的治学态度和精细的方法论，在继承汉代学术的基础上，对经典文本进行了更为深入的辨析和重构，从而揭示出更为丰富和深刻的文本内涵。本书希望通过对这一历史过程的梳理，为当代学者理解中国古代学术提供一个新的视角，并启发我们如何在现代学术语境下，继承和发展优秀的学术传统。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅时，我被其行文的逻辑性和论证的严密性深深吸引住了。作者在构建其核心观点时，所展现出的那种抽丝剥茧般的分析能力，简直令人叹服。他似乎总能穿透字面意义的迷雾，直抵文本深处最核心的思想脉络。阅读过程中，时常会因为一个精妙的转折或者一个新颖的解读而停下来，反复咀嚼那几句话，思考它与其他相关文本的内在联系。这种阅读体验，更像是一场与先贤对话的智力角力，而不是单方面的知识灌输。作者的语言风格非常凝练，极少有冗余的词汇，每一个论断都像是经过千锤百炼才最终落笔的，充满了力度与说服力。这种严谨的学术态度，使得整部作品的基调都显得庄重而不可动摇，让人对其研究成果深信不疑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的注释体系构建得非常宏大且富有层次感。我注意到，它不仅仅是对生僻字词进行简单的释义，更深入地追溯了特定概念在先秦思想史中的演变轨迹。更值得称道的是，作者在处理那些历来争讼不休的疑难段落时，往往能做到兼听则明，将各家主流观点梳理得井井有条，然后再审慎地提出自己的倾向性判断，而不是武断地否定前人研究。这种“存异”与“求同”相结合的处理方式，极大地拓宽了读者的视野，使得我们在理解特定观点的同时，也能领略到整个学术界围绕此点所进行的漫长思辨。可以说，这些详尽的脚注和尾注，本身就构成了一部微型的思想史参考手册，其价值不亚于正文。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得很有味道，那种带着点旧书气息的米黄色纸张，摸起来粗粝而亲切，仿佛能触摸到历史的纹理。装帧的字体选择也挺讲究，楷书和宋体的结合，既有古朴的韵味，又不失现代阅读的清晰度。整体给人的感觉是沉稳、厚重，一看就知道这不是一本轻松的读物，而是需要静下心来细细品味的学术之作。我尤其喜欢它内文排版的那种留白处理，疏朗有致，让人在阅读那些密密麻麻的古文时，眼睛不会那么容易疲劳，这对于长时间沉浸在典籍研究中的读者来说，无疑是一个贴心的细节。光是捧在手里，就能感受到出版方对这部作品的尊重与用心，这种对细节的打磨，往往预示着内容本身的精良与考究。它不是那种追求花哨包装的市场化产品，而是真正为学者和深度爱好者准备的精品，让人对翻开书页后的内容充满了期待与敬意。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，对于非专业研究人员来说，阅读此类著作需要付出额外的精力去适应其特有的学术语境和引用习惯。这本书的行文节奏是偏慢的，它要求读者不能急于求成，而是要跟随着作者的思路，一步一个脚印地去丈量其构建的知识体系。但一旦适应了这种节奏，那种由清晰的脉络带来的豁然开朗的感觉，是其他通俗读物无法比拟的。我发现，作者在关键概念的界定时，总会援引大量的旁证来支撑其定义，这种互文性的阅读策略，极大地提高了理解的深度和准确性。它教会我的不仅仅是知识点本身，更是一种治学的方法论，即如何审慎地对待每一个字词的重量，如何在浩瀚的文献海洋中定位核心问题。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的一点，是它在保持高度学术性的同时，依然保留了一份对文本深层人文关怀的关注。它没有将古代思想家“工具化”或“概念化”，而是努力还原他们在特定历史情境下的真实困境与追求。在对某些伦理学或政治哲学的论述中，能清晰地感受到作者对于人性与理想社会的深沉思考。这种温度感使得冰冷的文本分析变得有血有肉，它不再是纯粹的理论推演，而成为了对人类永恒命题的追问。这种平衡掌握得非常到位，既满足了专业人士对精度的要求，也让普通读者能够从中汲取到超越时空的智慧与启示，读完之后，心中留下的是一种对古人智慧的敬仰，以及对自身所处时代的深思。