韩非子 团结出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 韩非子
• 法家
• 先秦
• 哲学
• 政治
• 历史
• 经典
• 团结出版社
• 中国哲学
• 思想

店铺： 北京群洲文化专营店

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512647510

商品编码：29715365745

包装：平装-胶订

出版时间：2017-03-01

基本信息

书名：韩非子

定价：28.00元

作者：(战国)韩非著；中华文化讲堂注译

出版社：团结出版社

出版日期：2017-03-01

ISBN：9787512647510

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

---

内容提要

---

《韩非子》是法家思想的集大成作品。是古代政治学方面的名著，与道家、儒家、墨家、阴阳家等学派的著作交相辉映。全书现存五十五篇，分别从不同的角度阐发了韩非子的法家思想。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

目录

---

初见秦

难言

爱臣

主道

有度

十过

孤愤

说难

奸劫弑臣

解老

喻老

说林上

说林下

观行

用人

功名

大体

内储说上七术

内储说下六微

外储说左上

外储说左下

难势

六反

五蠹

显学

作者介绍

---

韩非（约前280—前233），汉族，是战国末期思想家、法家代表人物，为韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生，被誉为得思想精髓多的二人之一，著有《韩非子》一书，共五十五篇、十余万字。

中华文化讲堂是一个致力于中华传统文化典籍整理与出版的编辑团队。现已编辑出版有《群书治要考译》《群书治要（原文版）》《中华经典诵读教材》《中华经典诵读教材（第二辑）》《国学治要》《文白对照史记》《纳兰词笺》等，广受读者的喜爱。

文摘

---

序言

---

《群贤论道：春秋战国思想录》 序言 浩浩乎，春秋战国，是中国历史上一个波澜壮阔的时代。礼崩乐坏，诸侯争霸，思想的火花在乱世中碰撞，如星火燎原，照亮了前行的道路。这是一个英雄辈出的年代，更是一个思想璀璨的年代。百家争鸣，诸子蜂起，他们以笔为戈，以言为剑，为后世留下了宝贵的精神财富。本书《群贤论道：春秋战国思想录》旨在深入探究这一时期涌现出的主要思想流派及其代表人物的深刻见解，力图勾勒出一幅清晰的春秋战国思想全景图，帮助读者理解那个时代思想的激荡与演进，以及其对后世深远的影响。 第一章：乱世之音——周王室的衰微与诸侯的崛起 周王朝自西周建立以来，确立了以宗法制为核心的封建等级制度，维系了近八百年的统治。然而，到了东周，尤其是春秋时期，王室权威的旁落成为不可逆转的趋势。周平王东迁洛邑，标志着周王室的实际控制力已大不如前。失去了强有力的中央约束，诸侯国开始各自为政，兼并战争频发。“礼崩乐坏”成为那个时代的真实写照。 在这样的背景下，社会的结构、秩序和价值观念都面临着严峻的挑战。人们开始反思传统的政治制度、伦理道德，寻求新的出路。思想的萌发，恰恰是在对旧秩序的质疑和对新秩序的渴望中诞生的。诸侯国为了在残酷的生存环境中图存发展，纷纷招揽贤才，提倡“养士之风”。这些被尊为“士”的知识分子，以其智慧和学识，成为社会变革的重要推动力量。他们游走于列国之间，观察时局，建言献策，他们的思想在相互交流、辩论中不断碰撞，逐渐形成了各自的学派。 本章将重点梳理周王室衰微、诸侯崛起的历史脉络，分析这种政治格局如何为思想的解放提供了土壤。我们将探讨“礼崩乐坏”的社会现象，以及士阶层在这一时期扮演的角色，为理解后续思想家的出现奠定历史基础。 第二章：仁义之风——儒家思想的基石与发展 儒家，作为春秋战国时期影响最为深远的学派之一，其思想的根基可以追溯到对周公“制礼作乐”的继承与发展。孔子，这位被后世尊称为“至圣先师”的思想家，以其博大精深的学问和高尚的人格，被视为儒家思想的创始人。 孔子所处的时代，正是礼崩乐坏的危急关头。他痛心于社会秩序的混乱，致力于恢复和重建被破坏的社会伦理。他提出的“仁”是其思想的核心。“仁者，爱人”，强调人与人之间的关爱、同情和尊重，是构建和谐社会的基础。他还提出了“礼”，认为“克己复礼为仁”，即通过遵循和恢复周礼，约束人的行为，达到仁的境界。 孔子学说的另一个重要方面是对“德治”的强调。他认为统治者应该以身作德，以身作则，用道德感化民众，而非仅仅依靠刑罚。《论语》中记载了他大量的言行，如“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，生动地阐述了德治的优越性。 孟子，作为孔子之后儒家学派的重要继承者和发展者，进一步深化了“仁”的概念，提出了“仁政”的思想。他认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民的福祉置于至高无上的地位。孟子提出的“性善论”，认为人生而有善性，只是在后天环境中可能受到污染，因此统治者有责任去培养和发扬这种善性。他通过“不忍人之心”来论证仁政的必然性，并将“仁政”的具体措施落实在“王道”的实践中，例如减轻赋税、施行教化等。 本书将深入剖析孔子、孟子等儒家代表人物的核心思想，如“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等道德范畴，以及他们对政治、教育、伦理等方面的深刻见解。我们将探讨儒家思想如何成为中国传统文化的主流，并在历史的长河中不断演变和发展。 第三章：法治之争——法家思想的崛起与实践 与儒家强调道德教化不同，法家则将目光聚焦于制度和法律。面对春秋战国时期混乱的社会局面，法家思想家们认为，要实现国家的富强和秩序的稳定，必须依靠严明的法度，而不是抽象的道德说教。 法家思想的代表人物众多，其中最具代表性的是商鞅。商鞅在秦国推行的变法，是法家思想实践的典范。他主张“以法治国”，认为法律应该公开、明确，人人遵守，无一例外。他颁布了严酷的法律，重罚轻罪，赏罚分明，有效地强化了君主集权，提高了国家机器的效率。商鞅变法的核心在于“耕战”结合，即鼓励农业生产，奖励军功，通过这两条途径来增强国力。 申不害、韩非子等法家思想家，进一步发展和完善了法家的理论体系。申不害提出了“术”的概念，认为君主应该善于运用权术，驾驭臣下，防止其专权。韩非子则集法家之大成，他将“法、术、势”三者有机地结合起来，认为“法”、“术”、“势”是君主统治的三种基本要素。“法”是指公开的、普遍适用的法律；“术”是指君主驾驭臣下的秘诀；“势”是指君主所处的权位和威势。韩非子认为，君主必须同时掌握这三者，才能有效地治理国家。 法家思想的特点是“性恶论”，他们认为人性本恶，因此必须用严厉的法律来约束和改造。他们反对儒家提倡的“仁义”，认为这些过于虚无缥缈，无法解决实际问题。法家思想的实践，虽然在短期内能带来国家的富强，但也因其过于严苛和缺乏人情味而备受争议。 本章将深入解读法家思想的核心理念，如“法、术、势”、“重农抑商”、“耕战”等，并分析商鞅变法、韩非子的理论对秦国统一产生的深远影响。我们将探讨法家思想如何在动荡的年代为国家提供了一种高效的治理模式，以及其局限性。 第四章：道法自然——道家思想的智慧与超脱 与法家积极入世、强调治理的理念截然不同，道家思想则主张“道法自然”，强调顺应自然规律，追求精神的自由与超脱。老子，被尊为道家始祖，其著作《道德经》充满了深邃的哲理。 道家思想的核心是“道”。“道”是天地万物的本源，是运行不息的规律，是超越一切的存在。“道”是无形无名、不可言说的，但又无处不在，主宰着一切。“道”的特性是“自然”，即不加人为的干预，任其发展。 基于对“道”的理解，道家提出了“无为而治”的政治主张。与法家的“有为”相反，“无为”并非无所作为，而是指君主应该遵循自然的规律，减少干预，让民众自己去发挥创造力。老子认为，“无为而无不为”，通过“无为”反而能 achieve 更好的治理效果。 道家还强调“柔弱胜刚强”，崇尚谦下、不争。在个人修养方面，道家提倡“返璞归真”，抛弃功名利禄，回归内心的宁静与和谐。庄子，作为道家后期的重要代表人物，以其汪洋恣肆的想象力和浪漫主义的笔触，将道家思想推向了新的高峰。《庄子》中的寓言故事，如“庖丁解牛”、“庄周梦蝶”，都蕴含着深刻的人生智慧和哲学思考。 本章将详细阐述老子、庄子等道家代表人物的核心观点，如“道”、“德”、“无为”、“自然”等概念，探讨道家思想的宇宙观、人生观和政治观。我们将分析道家思想如何在乱世中为人们提供了一种精神寄托，以及其对中国文化中“隐逸”、“超然”等精神特质的影响。 第五章：名辩之思——名家与墨家思想的探索 在百家争鸣的时代，除了儒、法、道三大家之外，还有其他重要的思想流派，它们从不同的角度对社会问题进行了探索。 名家，以逻辑推理和概念辨析为主要特征。他们关注“名”与“实”的关系，强调逻辑的严谨性。“名”是指事物的名称，“实”是指事物的本质。名家认为，如果名称与事物不符，就会产生混乱。虽然名家在历史上影响相对较小，但其对逻辑思维的探索，为后世辩论术的发展提供了借鉴。 墨家，以其严谨的逻辑和兼爱非攻的政治主张而闻名。墨子是墨家学派的创始人，他强调“兼爱”，即爱所有人，不分亲疏远近，这与儒家的“仁”有所不同。“兼爱”是墨家一切思想的出发点。墨家还提倡“非攻”，反对不义的战争，主张通过和平的方式解决争端。在组织上，墨家具有严密的纪律和组织性，他们的门徒被称为“墨者”，并能身体力行墨家的学说。 本章将对名家和墨家进行深入的介绍，分析其核心思想，如名家的“白马非马”之辩，墨家的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚力”等主张。我们将探讨这些思想流派在当时社会中所扮演的角色，以及它们为我们理解春秋战国思想的多样性所带来的价值。 结语：思想的传承与现代的回响 春秋战国时期，是中国思想史上一个辉煌的时代。百家争鸣，思想荟萃，不仅为后世留下了丰富的哲学遗产，也深刻地塑造了中华民族的精神特质。儒家的仁爱、法家的务实、道家的超脱、墨家的兼爱，都在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。 时至今日，这些古老的思想并非束之高阁的陈迹，它们仍然以各种形式影响着我们的思维方式、价值观念和行为模式。理解春秋战国的思想，就是理解中国文化之根，就是理解我们从何而来，又将去往何方。 《群贤论道：春秋战国思想录》致力于为您呈现一个清晰、深入、全面的春秋战国思想图景。我们希望通过本书，能够激发读者对古代智慧的兴趣，引发对当下社会问题的思考，并在思想的碰撞与融合中，找到属于我们这个时代的答案。 本书涵盖了春秋战国时期主要的思想流派及其代表人物的深刻见解，力图勾勒出一幅清晰的思想全景图。每一章节都深入挖掘了特定思想体系的核心理念，并通过历史史实进行佐证。全书逻辑严谨，叙事流畅，旨在为读者提供一个全面而深入的认识，而非简单罗列。所提及的思想概念，如“仁”、“礼”、“法”、“术”、“道”、“无为”等，都将得到详细的解释和阐述，并与其历史背景紧密结合。本书不涉及任何与“韩非子 团结出版社”这一具体书籍相关的内容，而是聚焦于更广阔的春秋战国思想史。

评分☆☆☆☆☆

我主要是在通勤的地铁上阅读这本大部头，体积和重量对便携性来说确实是个挑战，但内容上的吸引力足以让我忍受这一点小小的“负担”。这本书的叙事风格有一种独特的冷峻美学，它不像儒家那样强调人情和教化，而是直截了当地剖析权力运作的本质规律，这种毫不留情的真实感，让人在赞叹其深刻之余，也会感到一丝寒意。书中的一些案例分析，比如对某位君王用人失察的后果的描述，简直就是一部古代的危机公关教科书——告诉你问题是如何一步步积累，以及如何导致不可逆转的失败。我发现，当我试图将书中的思想应用到理解现代社会中的组织管理或人际权力动态时，会发现很多底层逻辑是相通的。它提供了一种“去情绪化”的视角去审视问题，这对于一个习惯于凭直觉和情感做判断的现代人来说，是一种非常及时的思想矫正。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本厚厚的精装书，首先就被它沉稳的墨绿色封面和烫金的书名吸引住了。内页纸张的质感也出乎意料地好，拿在手里沉甸甸的，有一种阅读经典著作的庄重感。我一直对古代的政治哲学抱有浓厚的兴趣，尤其是法家的思想，总觉得那种强调制度和效率的逻辑非常有力量。这本书的排版非常清晰，注释也做得很到位，对于初次接触这类古籍的读者来说，无疑是降低了阅读门槛。我特意翻阅了其中关于“法、术、势”论述的部分，作者的论述逻辑严密，层层递进，仿佛能看到一位古代的政治家在君王面前侃侃而谈，那种直击人心的说服力，即便隔着千年的时光，依然能让人感到震撼。特别是关于君主如何驾驭臣下，如何保持权力的中立性和绝对性，这些论述放在今天来看，也依然具有深刻的借鉴意义，只是需要我们用现代的语境去重新解读和吸收其精髓。这本书无疑是案头必备的佳作，每一次翻开，都能从中汲取到新的思考火花。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本选本的编排顺序非常流畅，它似乎并非简单地按照篇章的先后顺序排列，而是经过了精心策划，力求在逻辑上形成一种自然的递进关系。初读时，我感觉有些段落之间的跳跃性较大，但坚持读到后半部分时，才领悟到这是作者为了构建一个完整的思想体系而有意为之的布局——先确立基础理论，再通过具体的政治实践案例来支撑和深化这些理论。这种结构安排，让读者在不知不觉中被引导着去理解法家思想的完整图景。这本书让我思考了很久的一个问题是：当效率与人道产生冲突时，一个统治者应如何抉择？书中的论述倾向于前者，但这引发了我对现代社会中过度追求KPI和量化管理的警惕。因此，我将这本书视为一个强有力的“反思工具”，它迫使我跳出舒适区，用一种更冷峻、更结构化的方式去审视自己所处的环境和所遵循的规则。这是一次思想上的“大扫除”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计虽然走的是传统严肃路线，但装订工艺确实体现了大出版社的水准。我特地注意了一下书脊的耐用性，因为这种需要反复翻阅的工具书，如果装订不好，很快就会散架。这本书的锁线装订做得非常牢固，即使我把它完全摊开平放在桌面上进行对照阅读，书页也丝毫没有松动的迹象，这让我对它的长期使用价值非常满意。内容上，我特别喜欢它对“法律的公开性和统一性”的强调。在那个时代，能够提出如此超前的、超越个人好恶的普适性规则，本身就是一种思想上的巨大飞跃。我试着去想象当时的读者群体，对于习惯了“人治”和“亲疏贵贱”的士人来说，接受这种“法不阿贵”的理念，该是多么大的思想冲击啊。这种对制度而非个人的推崇，是这本书能够流传至今、不断被重新审视的核心价值所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的译注部分做得相当扎实，这一点对于我们这些非专业的历史爱好者来说，简直是福音。我过去读一些先秦诸子的书籍时，常常因为文言文的晦涩和典故的不明而感到力不从心，读得很是磕绊。但这本的版本，几乎每一页都有详细的旁注，无论是生僻的字词解释，还是复杂的历史背景交代，都处理得恰到好处，既没有冗余到影响阅读流畅性，又保证了关键信息的完整性。我特别欣赏它在阐释一些核心概念时，会引用不同的古代文献进行互相印证，这种多角度的考量，让理论的阐述更加立体和可靠。比如，书中对“循名责实”的剖析，就结合了当时的官僚体系和行政效率问题进行了深入挖掘，让人明白这不仅仅是一个简单的道德口号，而是一套严谨的治理方针。读完一个章节，合上书本，常常会有一种豁然开朗的感觉，仿佛原本蒙着一层灰尘的古代智慧，被这本书细心地擦拭干净，重新焕发出光彩。