韓非子 團結齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 北京群洲文化專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512647510

商品編碼：29715365745

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-03-01

基本信息

書名：韓非子

定價：28.00元

作者：(戰國)韓非著；中華文化講堂注譯

齣版社：團結齣版社

齣版日期：2017-03-01

ISBN：9787512647510

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《韓非子》是法傢思想的集大成作品。是古代政治學方麵的名著，與道傢、儒傢、墨傢、陰陽傢等學派的著作交相輝映。全書現存五十五篇，分彆從不同的角度闡發瞭韓非子的法傢思想。本次齣版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行瞭詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

目錄

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初見秦

難言

愛臣

主道

有度

十過

孤憤

說難

奸劫弑臣

解老

喻老

說林上

說林下

觀行

用人

功名

大體

內儲說上七術

內儲說下六微

外儲說左上

外儲說左下

難勢

六反

五蠹

顯學

作者介紹

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韓非（約前280—前233），漢族，是戰國末期思想傢、法傢代錶人物，為韓王（戰國末期韓國君主）之子，荀子的學生，被譽為得思想精髓多的二人之一，著有《韓非子》一書，共五十五篇、十餘萬字。

中華文化講堂是一個緻力於中華傳統文化典籍整理與齣版的編輯團隊。現已編輯齣版有《群書治要考譯》《群書治要（原文版）》《中華經典誦讀教材》《中華經典誦讀教材（第二輯）》《國學治要》《文白對照史記》《納蘭詞箋》等，廣受讀者的喜愛。

文摘

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序言

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《群賢論道：春鞦戰國思想錄》 序言 浩浩乎，春鞦戰國，是中國曆史上一個波瀾壯闊的時代。禮崩樂壞，諸侯爭霸，思想的火花在亂世中碰撞，如星火燎原，照亮瞭前行的道路。這是一個英雄輩齣的年代，更是一個思想璀璨的年代。百傢爭鳴，諸子蜂起，他們以筆為戈，以言為劍，為後世留下瞭寶貴的精神財富。本書《群賢論道：春鞦戰國思想錄》旨在深入探究這一時期湧現齣的主要思想流派及其代錶人物的深刻見解，力圖勾勒齣一幅清晰的春鞦戰國思想全景圖，幫助讀者理解那個時代思想的激蕩與演進，以及其對後世深遠的影響。 第一章：亂世之音——周王室的衰微與諸侯的崛起 周王朝自西周建立以來，確立瞭以宗法製為核心的封建等級製度，維係瞭近八百年的統治。然而，到瞭東周，尤其是春鞦時期，王室權威的旁落成為不可逆轉的趨勢。周平王東遷洛邑，標誌著周王室的實際控製力已大不如前。失去瞭強有力的中央約束，諸侯國開始各自為政，兼並戰爭頻發。“禮崩樂壞”成為那個時代的真實寫照。 在這樣的背景下，社會的結構、秩序和價值觀念都麵臨著嚴峻的挑戰。人們開始反思傳統的政治製度、倫理道德，尋求新的齣路。思想的萌發，恰恰是在對舊秩序的質疑和對新秩序的渴望中誕生的。諸侯國為瞭在殘酷的生存環境中圖存發展，紛紛招攬賢纔，提倡“養士之風”。這些被尊為“士”的知識分子，以其智慧和學識，成為社會變革的重要推動力量。他們遊走於列國之間，觀察時局，建言獻策，他們的思想在相互交流、辯論中不斷碰撞，逐漸形成瞭各自的學派。 本章將重點梳理周王室衰微、諸侯崛起的曆史脈絡，分析這種政治格局如何為思想的解放提供瞭土壤。我們將探討“禮崩樂壞”的社會現象，以及士階層在這一時期扮演的角色，為理解後續思想傢的齣現奠定曆史基礎。 第二章：仁義之風——儒傢思想的基石與發展 儒傢，作為春鞦戰國時期影響最為深遠的學派之一，其思想的根基可以追溯到對周公“製禮作樂”的繼承與發展。孔子，這位被後世尊稱為“至聖先師”的思想傢，以其博大精深的學問和高尚的人格，被視為儒傢思想的創始人。 孔子所處的時代，正是禮崩樂壞的危急關頭。他痛心於社會秩序的混亂，緻力於恢復和重建被破壞的社會倫理。他提齣的“仁”是其思想的核心。“仁者，愛人”，強調人與人之間的關愛、同情和尊重，是構建和諧社會的基礎。他還提齣瞭“禮”，認為“剋己復禮為仁”，即通過遵循和恢復周禮，約束人的行為，達到仁的境界。 孔子學說的另一個重要方麵是對“德治”的強調。他認為統治者應該以身作德，以身作則，用道德感化民眾，而非僅僅依靠刑罰。《論語》中記載瞭他大量的言行，如“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，生動地闡述瞭德治的優越性。 孟子，作為孔子之後儒傢學派的重要繼承者和發展者，進一步深化瞭“仁”的概念，提齣瞭“仁政”的思想。他認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，將人民的福祉置於至高無上的地位。孟子提齣的“性善論”，認為人生而有善性，隻是在後天環境中可能受到汙染，因此統治者有責任去培養和發揚這種善性。他通過“不忍人之心”來論證仁政的必然性，並將“仁政”的具體措施落實在“王道”的實踐中，例如減輕賦稅、施行教化等。 本書將深入剖析孔子、孟子等儒傢代錶人物的核心思想，如“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等道德範疇，以及他們對政治、教育、倫理等方麵的深刻見解。我們將探討儒傢思想如何成為中國傳統文化的主流，並在曆史的長河中不斷演變和發展。 第三章：法治之爭——法傢思想的崛起與實踐 與儒傢強調道德教化不同，法傢則將目光聚焦於製度和法律。麵對春鞦戰國時期混亂的社會局麵，法傢思想傢們認為，要實現國傢的富強和秩序的穩定，必須依靠嚴明的法度，而不是抽象的道德說教。 法傢思想的代錶人物眾多，其中最具代錶性的是商鞅。商鞅在秦國推行的變法，是法傢思想實踐的典範。他主張“以法治國”，認為法律應該公開、明確，人人遵守，無一例外。他頒布瞭嚴酷的法律，重罰輕罪，賞罰分明，有效地強化瞭君主集權，提高瞭國傢機器的效率。商鞅變法的核心在於“耕戰”結閤，即鼓勵農業生産，奬勵軍功，通過這兩條途徑來增強國力。 申不害、韓非子等法傢思想傢，進一步發展和完善瞭法傢的理論體係。申不害提齣瞭“術”的概念，認為君主應該善於運用權術，駕馭臣下，防止其專權。韓非子則集法傢之大成，他將“法、術、勢”三者有機地結閤起來，認為“法”、“術”、“勢”是君主統治的三種基本要素。“法”是指公開的、普遍適用的法律；“術”是指君主駕馭臣下的秘訣；“勢”是指君主所處的權位和威勢。韓非子認為，君主必須同時掌握這三者，纔能有效地治理國傢。 法傢思想的特點是“性惡論”，他們認為人性本惡，因此必須用嚴厲的法律來約束和改造。他們反對儒傢提倡的“仁義”，認為這些過於虛無縹緲，無法解決實際問題。法傢思想的實踐，雖然在短期內能帶來國傢的富強，但也因其過於嚴苛和缺乏人情味而備受爭議。 本章將深入解讀法傢思想的核心理念，如“法、術、勢”、“重農抑商”、“耕戰”等，並分析商鞅變法、韓非子的理論對秦國統一産生的深遠影響。我們將探討法傢思想如何在動蕩的年代為國傢提供瞭一種高效的治理模式，以及其局限性。 第四章：道法自然——道傢思想的智慧與超脫 與法傢積極入世、強調治理的理念截然不同，道傢思想則主張“道法自然”，強調順應自然規律，追求精神的自由與超脫。老子，被尊為道傢始祖，其著作《道德經》充滿瞭深邃的哲理。 道傢思想的核心是“道”。“道”是天地萬物的本源，是運行不息的規律，是超越一切的存在。“道”是無形無名、不可言說的，但又無處不在，主宰著一切。“道”的特性是“自然”，即不加人為的乾預，任其發展。 基於對“道”的理解，道傢提齣瞭“無為而治”的政治主張。與法傢的“有為”相反，“無為”並非無所作為，而是指君主應該遵循自然的規律，減少乾預，讓民眾自己去發揮創造力。老子認為，“無為而無不為”，通過“無為”反而能 achieve 更好的治理效果。 道傢還強調“柔弱勝剛強”，崇尚謙下、不爭。在個人修養方麵，道傢提倡“返璞歸真”，拋棄功名利祿，迴歸內心的寜靜與和諧。莊子，作為道傢後期的重要代錶人物，以其汪洋恣肆的想象力和浪漫主義的筆觸，將道傢思想推嚮瞭新的高峰。《莊子》中的寓言故事，如“庖丁解牛”、“莊周夢蝶”，都蘊含著深刻的人生智慧和哲學思考。 本章將詳細闡述老子、莊子等道傢代錶人物的核心觀點，如“道”、“德”、“無為”、“自然”等概念，探討道傢思想的宇宙觀、人生觀和政治觀。我們將分析道傢思想如何在亂世中為人們提供瞭一種精神寄托，以及其對中國文化中“隱逸”、“超然”等精神特質的影響。 第五章：名辯之思——名傢與墨傢思想的探索 在百傢爭鳴的時代，除瞭儒、法、道三大傢之外，還有其他重要的思想流派，它們從不同的角度對社會問題進行瞭探索。 名傢，以邏輯推理和概念辨析為主要特徵。他們關注“名”與“實”的關係，強調邏輯的嚴謹性。“名”是指事物的名稱，“實”是指事物的本質。名傢認為，如果名稱與事物不符，就會産生混亂。雖然名傢在曆史上影響相對較小，但其對邏輯思維的探索，為後世辯論術的發展提供瞭藉鑒。 墨傢，以其嚴謹的邏輯和兼愛非攻的政治主張而聞名。墨子是墨傢學派的創始人，他強調“兼愛”，即愛所有人，不分親疏遠近，這與儒傢的“仁”有所不同。“兼愛”是墨傢一切思想的齣發點。墨傢還提倡“非攻”，反對不義的戰爭，主張通過和平的方式解決爭端。在組織上，墨傢具有嚴密的紀律和組織性，他們的門徒被稱為“墨者”，並能身體力行墨傢的學說。 本章將對名傢和墨傢進行深入的介紹，分析其核心思想，如名傢的“白馬非馬”之辯，墨傢的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚力”等主張。我們將探討這些思想流派在當時社會中所扮演的角色，以及它們為我們理解春鞦戰國思想的多樣性所帶來的價值。 結語：思想的傳承與現代的迴響 春鞦戰國時期，是中國思想史上一個輝煌的時代。百傢爭鳴，思想薈萃，不僅為後世留下瞭豐富的哲學遺産，也深刻地塑造瞭中華民族的精神特質。儒傢的仁愛、法傢的務實、道傢的超脫、墨傢的兼愛，都在曆史的長河中留下瞭濃墨重彩的一筆。 時至今日，這些古老的思想並非束之高閣的陳跡，它們仍然以各種形式影響著我們的思維方式、價值觀念和行為模式。理解春鞦戰國的思想，就是理解中國文化之根，就是理解我們從何而來，又將去往何方。 《群賢論道：春鞦戰國思想錄》緻力於為您呈現一個清晰、深入、全麵的春鞦戰國思想圖景。我們希望通過本書，能夠激發讀者對古代智慧的興趣，引發對當下社會問題的思考，並在思想的碰撞與融閤中，找到屬於我們這個時代的答案。 本書涵蓋瞭春鞦戰國時期主要的思想流派及其代錶人物的深刻見解，力圖勾勒齣一幅清晰的思想全景圖。每一章節都深入挖掘瞭特定思想體係的核心理念，並通過曆史史實進行佐證。全書邏輯嚴謹，敘事流暢，旨在為讀者提供一個全麵而深入的認識，而非簡單羅列。所提及的思想概念，如“仁”、“禮”、“法”、“術”、“道”、“無為”等，都將得到詳細的解釋和闡述，並與其曆史背景緊密結閤。本書不涉及任何與“韓非子 團結齣版社”這一具體書籍相關的內容，而是聚焦於更廣闊的春鞦戰國思想史。

評分☆☆☆☆☆

我主要是在通勤的地鐵上閱讀這本大部頭，體積和重量對便攜性來說確實是個挑戰，但內容上的吸引力足以讓我忍受這一點小小的“負擔”。這本書的敘事風格有一種獨特的冷峻美學，它不像儒傢那樣強調人情和教化，而是直截瞭當地剖析權力運作的本質規律，這種毫不留情的真實感，讓人在贊嘆其深刻之餘，也會感到一絲寒意。書中的一些案例分析，比如對某位君王用人失察的後果的描述，簡直就是一部古代的危機公關教科書——告訴你問題是如何一步步積纍，以及如何導緻不可逆轉的失敗。我發現，當我試圖將書中的思想應用到理解現代社會中的組織管理或人際權力動態時，會發現很多底層邏輯是相通的。它提供瞭一種“去情緒化”的視角去審視問題，這對於一個習慣於憑直覺和情感做判斷的現代人來說，是一種非常及時的思想矯正。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本選本的編排順序非常流暢，它似乎並非簡單地按照篇章的先後順序排列，而是經過瞭精心策劃，力求在邏輯上形成一種自然的遞進關係。初讀時，我感覺有些段落之間的跳躍性較大，但堅持讀到後半部分時，纔領悟到這是作者為瞭構建一個完整的思想體係而有意為之的布局——先確立基礎理論，再通過具體的政治實踐案例來支撐和深化這些理論。這種結構安排，讓讀者在不知不覺中被引導著去理解法傢思想的完整圖景。這本書讓我思考瞭很久的一個問題是：當效率與人道産生衝突時，一個統治者應如何抉擇？書中的論述傾嚮於前者，但這引發瞭我對現代社會中過度追求KPI和量化管理的警惕。因此，我將這本書視為一個強有力的“反思工具”，它迫使我跳齣舒適區，用一種更冷峻、更結構化的方式去審視自己所處的環境和所遵循的規則。這是一次思想上的“大掃除”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計雖然走的是傳統嚴肅路綫，但裝訂工藝確實體現瞭大齣版社的水準。我特地注意瞭一下書脊的耐用性，因為這種需要反復翻閱的工具書，如果裝訂不好，很快就會散架。這本書的鎖綫裝訂做得非常牢固，即使我把它完全攤開平放在桌麵上進行對照閱讀，書頁也絲毫沒有鬆動的跡象，這讓我對它的長期使用價值非常滿意。內容上，我特彆喜歡它對“法律的公開性和統一性”的強調。在那個時代，能夠提齣如此超前的、超越個人好惡的普適性規則，本身就是一種思想上的巨大飛躍。我試著去想象當時的讀者群體，對於習慣瞭“人治”和“親疏貴賤”的士人來說，接受這種“法不阿貴”的理念，該是多麼大的思想衝擊啊。這種對製度而非個人的推崇，是這本書能夠流傳至今、不斷被重新審視的核心價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的譯注部分做得相當紮實，這一點對於我們這些非專業的曆史愛好者來說，簡直是福音。我過去讀一些先秦諸子的書籍時，常常因為文言文的晦澀和典故的不明而感到力不從心，讀得很是磕絆。但這本的版本，幾乎每一頁都有詳細的旁注，無論是生僻的字詞解釋，還是復雜的曆史背景交代，都處理得恰到好處，既沒有冗餘到影響閱讀流暢性，又保證瞭關鍵信息的完整性。我特彆欣賞它在闡釋一些核心概念時，會引用不同的古代文獻進行互相印證，這種多角度的考量，讓理論的闡述更加立體和可靠。比如，書中對“循名責實”的剖析，就結閤瞭當時的官僚體係和行政效率問題進行瞭深入挖掘，讓人明白這不僅僅是一個簡單的道德口號，而是一套嚴謹的治理方針。讀完一個章節，閤上書本，常常會有一種豁然開朗的感覺，仿佛原本濛著一層灰塵的古代智慧，被這本書細心地擦拭乾淨，重新煥發齣光彩。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本厚厚的精裝書，首先就被它沉穩的墨綠色封麵和燙金的書名吸引住瞭。內頁紙張的質感也齣乎意料地好，拿在手裏沉甸甸的，有一種閱讀經典著作的莊重感。我一直對古代的政治哲學抱有濃厚的興趣，尤其是法傢的思想，總覺得那種強調製度和效率的邏輯非常有力量。這本書的排版非常清晰，注釋也做得很到位，對於初次接觸這類古籍的讀者來說，無疑是降低瞭閱讀門檻。我特意翻閱瞭其中關於“法、術、勢”論述的部分，作者的論述邏輯嚴密，層層遞進，仿佛能看到一位古代的政治傢在君王麵前侃侃而談，那種直擊人心的說服力，即便隔著韆年的時光，依然能讓人感到震撼。特彆是關於君主如何駕馭臣下，如何保持權力的中立性和絕對性，這些論述放在今天來看，也依然具有深刻的藉鑒意義，隻是需要我們用現代的語境去重新解讀和吸收其精髓。這本書無疑是案頭必備的佳作，每一次翻開，都能從中汲取到新的思考火花。