基本信息

书名：万卷楼国学经典 论语(升级版)

定价：29.80元

作者：孔子弟子

出版社：万卷出版公司

出版日期：2016-03-01

ISBN：9787547034972

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

　　1.本书为文白结合对照足本，全新修订，印制精美，囊括中国古代所有谋略经典，适合阅读和收藏。2.影响中国人精神生活的经典之书，中国人的，读此书深入了解中国文化。3.本书通过对《论语》各章节进行解读，将孔子教学、为人的精髓，生动活泼地呈现给读者，不仅内容丰富，而且可读性极强。

内容提要

　　《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。《论语》中不仅有关于孔子的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。
　　为了让读者更好的理解孔子思想的精髓，本书还设置注释、译文和读解心得。对生僻字进行注音，方便阅读。

目录

学而篇
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十

作者介绍

　　孔子，（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市尼山镇）。东周春秋末期的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

文摘

　　本篇共十六章。《论语》中各篇一般都是以 章的前二三个字作为该篇的篇 名。《学而篇》内容涉及诸多方面。其中重点是“吾 日三省吾身”“节用而爱人，使民 以时”“礼之用、和为贵”，以及仁、孝、信等道德 范畴。
　　子①日：“学②而时③习④之，不亦说⑤乎有 朋⑥自远方来，不亦乐乎人⑦ 不知而不愠⑧，不亦君子⑨乎” ①子：先生、老师。古代男子通称，《论语》中 “子曰”的“子”均指孔子。孔子 (前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑(今 山东曲阜东南)人，我国古代 的思想家和教育家，儒学的创始人。在《论语》中， 孔子弟子只有有子、曾子二人称子， 因此宋理学家认为，《论语》成书于有子、曾子的门 人。子曰：孔子说。《论语》中的 子日，都是这个意思。②学：学习，指学修己的道理 和为人的知识，今人以求知识为学， 古人则以修养为学，学必兼诵行，其义乃全。③时： 古意指适时，一定的时候。宋以后注 家有解作“时时”“时常”的，非古义。④习：一般 作复习、温习，引申为学习；古书中 还有实习、演习的意义。⑤说：通“悦”，高兴、喜 悦。⑥有朋：古本有作“朋友”“友 朋”的。旧注“同门曰朋”，“同志日友”。此“朋 ”字即指弟子，志同道合者。《史记 孔子世家》云：“定公五年，鲁自大夫以下皆僭离于 正道，故孔子不仕，退而修《诗》 《书》《礼》《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受 业焉。”整句意谓以文会友、教学相 长是一件乐事。⑦人：当指人君，非一般概念的人， 即在高位的诸侯或卿大夫。不宜解作人 家、别人。⑧愠：恼怒、怨恨。意指心中稍有不平， 而非指大怒。⑨君子：《论语》中的君 子，一般指有道德、有学问、有地位的人。常与被统 治的所谓小人或野人相对。
　　孔子说：“学习以后，能时时温习它，不也感到 很高兴吗有志同道合的朋友从远方 来，不也感到很快乐吗别人不理解我，我却不埋怨 ，不也是一位有教养的君子吗” 读解心得 这是《论语》篇章，专论学习，着重讲 述学习的方法和态度，两千多年来， 在知识分子中广为流传，影响甚深。孔子生平以“学 不厌而教不倦”自许，这一章可视为 孔子自学之自述，但不宜把它当作孔子毕生经历的写 照与总结，因为它不能概括孔子为礼 而奔走呼号的一生。
　　宋代学者朱熹对此章评价极高，说它是“入 道之门，积德之基，学者之先务 也”。本章这三句话是人们非常熟悉的，提出以学习 为乐事，做到人不知而不愠，反映出 孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己 的主张。这些思想主张在全书中多处 可见．。
　　有子④日：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜 矣；不好犯上而好作乱 者，未之有也。君子务本⑤，本立而道⑥生。孝弟也 者，其为仁⑦之本与⑧!” ①有子：孔子学生有若。②孝弟：孝顺父母，敬 爱兄长。弟：通“悌”。③犯：冒 犯、触犯。鲜：少。务本：追求根本的道德规范。本 ，这里指孝悌。⑥道：道德、道 义。⑦仁：这是孔子心目中的一种高道德的名称， 有多种解释，这里指仁爱。⑧与：同 “欤”。语气助词．表示疑问。《论语》中的“欤” 都写成“与”。
　　有子说：“如果一个人能够孝顺父母、尊敬兄长 ，却喜欢冒犯上级，这种情况是很少 有的；不喜欢犯上，却喜欢造反作乱，这种人从来没 有过。君子专心致志于根本的工 作，基本的东西有了，道就由此而产生了。孝顺父母 、尊敬兄长，这应该是仁爱的根本 吧!” 读解心得 《论语》多次提到“仁”字，这是次出现。
　　仁，是孔子的中心思想，被视为“治 国之宝鉴”。孔子所倡导的以孝悌为基础的仁，是宗 法血统性的仁，名分等级性的仁，受 礼制约的仁。没有礼，也就没有孝了，也就没有仁了 。
　　孔子认为的“仁”之根本，是从懂得珍惜自己身 边的人做起。俗语说，百善孝为先。
　　人的品德，应是从细微处见博大。在孔子眼中，懂得 孝与敬的人，是不会去做逆反之事 的。在我们今天的社会中，这样的人已经太少了。很 多人的“孝”，早己不是孔夫子诠释 的“仁”，而是自私与一己功利的代名词。
　　子日：“巧言①令色②，鲜矣仁③!”
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序言