| 图书基本信息 | |
| 书名: | 中国音乐史 |
| 丛书名: | 音乐考研丛书 |
| 作者/主编: | 陈秉义, 魏艳 |
| 出版社: | 西南师范大学出版社 |
| ISBN号: | 9787562161486 |
| 出版年份: | 2013年1月 |
| 版次: | 第1 版 |
| 总页数: | 175页 |
| 开本: | 16 |
| 图书定价: | 26 元 |
| 实际重量: | 905 g |
| 新旧程度: | 正版全新 |
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《音乐考研丛书:中国音乐史》以目前国内各音乐院校通用的中国音乐史著作为参考内容,每章列有复习思考题及主要题型,并有重点提示,内容涉及中国古代音乐、中国近代音乐、中国现代音乐等。
前言/001
中国古代音乐(远古~公元1840年)
章远古、夏、商时期/003
节音乐形式/003
第二节乐器/005
第二章西周、春秋、战国时期/008
节礼乐制度和雅乐/008
第二节音乐机构与音乐教育/009
第三节乐器与器乐/009
第四节歌舞音乐/012
第五节乐律学/014
第六节音乐思想与音乐论著/015
第三章秦、汉、三国、两晋、南北朝时期/019
节音乐机构/019
第二节乐器与器乐/020
第三节歌舞音乐/022
第四节乐律学/025
第五节少数民族音乐和外来音乐/026
第六节音乐思想与音乐论著/027
第四章隋、唐时期/029
节歌舞音乐/029
第二节音乐机构/032
第三节记谱法/033
第四节乐律学/034
第五节说唱音乐与戏曲音乐/035
第五章宋、元、明、清时期/037
节市民音乐的兴起与繁荣/037
第二节词调歌曲/038
第三节说唱音乐/041
第四节戏曲音乐/043
第五节乐器与器乐/047
第六节乐律学与记谱法/051
第七节音乐论著/052
中国近代音乐(公元1840~1919年)
章传统音乐的新发展/057
节新民歌和城市小调/057
第二节说唱音乐/058
第三节戏曲的发展/059
第四节民族器乐/062
第二章西洋音乐的传入与学堂乐歌的兴起/065
节西洋音乐的传人/065
第二节学堂乐歌的产生与发展/066
中国现代音乐(公元1919~1949年)
章中国新音乐文化的初期建设(公元1912~1937年)/073
节音乐社团/073
第二节音乐教育的发展/074
第三节城市音乐活动/076
第四节音乐思想与音乐研究/077
第五节音乐创作/082
第六节“左翼”音乐运动与聂耳的音乐创作/090
第二章新音乐文化的多元发展(公元1937~1949年)/094
节抗日救亡歌咏运动与音乐创作/094
第二节根据地与解放区的音乐发展/097
第三节国统区的音乐/107
第四节沦陷区的音乐/111
中国现代音乐(公元1949~1990年)
章新中国成立初期的音乐(公元1949~1966年)/117
节声乐创作/117
第二节器乐创作/121
第三节歌剧、舞剧音乐创作/127
第二章“”时期的音乐创作(公元1966~1976年)/131
节声乐创作/131
第二节样板戏/133
第三节器乐创作/134
第三章改革开放后的音乐创作(公元1976~1990年)/137
节声乐创作/137
第二节歌剧与舞剧/143
第三节器乐创作/146
考研仿真试题
中国音乐史考试题(一)/157
中国音乐史考试题(二)/159
中国音乐史考试题(三)/16l
中国音乐史考试题答案(一)/163
中国音乐史考试题答案(二)/166
中国音乐史考试题答案(三)/169
全国音乐硕士研究生招生院校名录/172
2.孟子
战国时期重要的哲学家,儒家代表人物之一。孟子继承发展了孔子“仁”的思想,在音乐上提出“与民同乐”的音乐思想。孟子对于音乐的情感表现力有一定的认识,提出“仁言不如仁声之人人深也(《孟子·尽心上》)”。
3.荀子
中国古代杰出的教育家、唯物主义思想家。在音乐方面,荀子继承了以孔子为代表的儒家音乐思想,与墨家学派完全否定音乐的“非乐”主张进行了针锋相对的论战,充分肯定音乐对于人、对于社会的巨大作用。荀子是儒家音乐思想之集大成者,荀子所著《乐论》是中国音乐美学史上篇完整的音乐美学专论,影响深远,其中不少文字直接被引入后来的儒家音乐美学经典著作《乐记》之中。
(二)墨家学派
墨子是战国时期的政治家、思想家和科学家,墨家学派的创始人。墨子站在小生产者的立场,提出“非乐”的理论,主张不要音乐;认为音乐能引起人的美感,使人快乐,但上有害于国家的治理,下不中万民之利。如农夫、妇人听了音乐一定会影响农事和纺织;士听了音乐,一定会影响精力和才智;王公大人听了音乐,一定不能“蚤(早)朝晏退,听狱政治”。墨子反对贵族无度的音乐享乐,具有一定的积极意义和合理性,但是,他从极端功利的角度出发而彻底否定音乐,完全排斥了人对于音乐的情感和精神需要,有其局限性。
(三)老、庄学派
1.老子
老子是春秋时期的哲学家,道家学派的创始人。老子以其“道法自然”为出发点,提出了“五音令人耳聋”,否定儒家的“仁义”、“礼乐”;认为理想的音乐是“和”,即有声于无声的对立统一(有无相生……音声相和);这种理想的、合于道的音乐是“大音希声”。
老子否定人为的音乐,将音乐神秘化。但他否定以快感为目的的享乐,强调音乐之美的精神体验,具有其积极的社会意义和美学意义。
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