號角IV-世界經典製服徽章藝術 唐思（Reichsrommel）,謝亮（孤單是永恒） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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唐思（Reichsrommel），謝亮（孤單是永恒 著

圖書標籤:

• 製服徽章
• 軍事史
• 藝術設計
• 收藏
• 二戰
• 曆史
• 文化
• 圖鑒
• 軍事收藏
• 納粹德國

店鋪： 典則俊雅圖書專營店

齣版社： 中國長安齣版社

ISBN：9787510708701

商品編碼：29894321912

包裝：精裝

齣版時間：2015-03-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	號角IV-世界經典製服徽章藝術
作者	唐思（Reichsrommel）,謝亮（孤單是永恒）
定價	128.0元
ISBN號	9787510708701
齣版社	中長安齣版社
齣版日期	2015-03-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：精裝	開本：16開	重量：0.4
版次：1	字數：	頁碼：

插圖

朝鮮勛奬章的佩戴方法 　　朝鮮勛奬章的佩戴方法非常嚴格，在不同的製服上麵有不同的佩戴方法： 　　1. 禮服上衣勛章、奬章、紀念章的佩戴辦法。 　　1）左胸前：奬章、紀念章從左翻領脖子頭橫眼開始，嚮斜下方依次排列，章的中心與翻領邊緣相距為4厘米； 　　2）右胸前：勛章兩枚者，枚章的中心與右翻領脖子頭橫眼取齊，第二枚嚮斜下方排列；一枚者應掛在右翻領脖頭中間的位置上；三枚以上者則按照位置依次佩帶。 　　2. 常服（含陸、海、空尉官以下的禮服）上衣勛章、奬章、紀念章的佩戴辦法。 　　左胸前：應從上衣的扣左側邊緣2厘米處，按從右嚮左的順序排列，綬帶的上緣應與上衣扣下緣取齊。在排列方法上，三枚以下者應排列成一行，四枚或四枚以上者排列成二行及三行，每行章的上緣應取齊。 　　右胸前：按從右嚮左的順序排列，章的上緣距上衣扣的下緣1厘米，行勛章不得超過二枚，其餘均與左胸前的佩戴方法相同。 　　3. 水兵服上衣勛章、奬章、紀念章的佩戴方法。 　　左胸前：有綬帶的章應在領口下角左側3厘米外，按從右嚮左的順序排列，章的上緣應與領口下角取齊，三枚以下者排成一行，四枚或四枚以上者排成兩行及三行，每行章的上緣要取齊，下一行不足三枚者（含佩戴人共有三枚以下者）應排列於左胸前的中間位置上，不得偏左或偏右。沒有綬帶的背麵裝有螺扣或彆針的章，則排列於有綬帶的章之下的中間位置上。 　　右胸前：應在領口下角右側3厘米外，按從右嚮左的順序排列，章的中心應與領口下角取齊，三枚或三枚以上者，應在行的下麵排列第二行，沒有綬帶的章應排列於有綬帶的章之上，其他均與左胸前的佩戴方法相同。 　　4. 平時不佩戴勛章、奬章、紀念章，隻在常服上佩戴勛章奬章略錶，按等級的大小，從右嚮左在左胸前上衣袋的上方1厘米處排列整齊。 　　5. 凡著工作服的（如飛行員、坦剋乘員、傘兵、汽車司機等人員）一律不佩戴勛章、奬章、紀念章和勛章奬章的略錶。 　　6. 佩戴時外勛章應按等級的大小佩戴於授予的勛章下麵，佩戴時應注意將沒有綬帶的章排列於有綬帶的章的上麵。 　　——摘自《旗映半島：朝鮮旗勛章》

目錄

內容提要

本書是以徽章、製服為主題的《號角》係列讀物第四冊，以嚮中收藏者傳遞際收藏文化資訊，並嚮世界展示中在製服徽章收藏領域的研究成果為宗旨，秉承專業、係統、全麵又不失趣味性的編撰理念，收錄世界各近現代各類徽章製服及其發展曆史。該書凝注創作團隊的精細考證，接受多專顧問的嚴格把關，得到瞭五大拍賣行、商的大力協助！

編輯推薦

華文世界軍事製服徽章專題品牌“號角”自誕生之日起，便承載瞭嚮中收藏者傳遞際收藏文化資訊，並嚮世界展示中在製服徽章收藏領域的研究成果的使命。本書主編，即該領域兩位泰鬥級人物——唐思（reichsrommel）、謝亮（孤單是永恒）更是為弘揚勛章製服文化、促進際交流而四處奔走，並邀約同領域的眾多愛好者們分享所學所藏，將所有蒐料編撰成冊，其中*享有盛譽、集大成者便是這套《號角：世界經典製服徽章藝術》。如今，這係列讀物的讀者已經遍及亞洲、歐洲和美洲，這套圖書與書中所介紹的勛章、製服一起，成為廣大收藏愛好者的珍品。     《號角Ⅳ：世界經典製服徽章藝術》依然保持其專業研究、通俗行文、實拍真圖的編撰特色，際顧問把關，際拍賣行及私人藏實拍供圖。自第二捲起推齣豪華版套裝，內含精裝書1冊與珍藏鐵盒裝復刻勛章1枚，本捲所附為復刻德鐵十字勛章（2008版）。圖書為精裝鎖綫裝幀，厚重質感，全彩銅版印刷。

作者介紹

唐思（reichsrommel）：製服徽章文化研究者，《號角》創始人及主編，曾主編《深度戰爭》，主要作品《德空軍製服徽章鑒賞》、《德陸軍製服徽章鑒賞》、《SS製服徽章鑒賞》、《二戰蘇德圖說》及多篇有關世界勛賞文化的文章。 　　謝亮（孤單是永恒）：《號角》和《深度戰爭》副主編，主要作品包括《德陸軍製服徽章鑒賞》、《德橡樹葉騎士十字勛章獲得者傳記》及有關蘇聯、民主德勛賞的文章。

序言

前言：製服徽章收藏不應過分強調經濟價值     中有句老話，叫做“成物不毀”。很淺顯地說明，凡麵世的物件自有存在的理由和價值。很受大青睞的徽章，亦是如此。     中真正現代意義上的徽章，始於清末的“雙龍寶星”，此前清同治二年三月（1863年5月）曾製頒過金寶星和銀質功牌，但仍脫不瞭中傳統的模式。自此開始，徽章伴隨百年華夏，曆盡滄桑和戰火。這眾多的老勛章、奬章和紀念章，能夠流世至今，讓我們得以睹物追舊，其中飽含瞭收藏、文博、史學界和其他各界人士的勤勉努力。當是一大幸事。     應當看到，自“雙龍寶星”齣現後，又經清宣統、民南京臨時、北京、南京民，製發和頒授的一係列勛章、奬章和紀念章……一直是榮譽製度的主要內容和重要載體。它們是作為、、軍隊和其他組織嚮有功人員及對、社會做齣突齣貢獻人士進行錶彰、奬勵的榮譽標識，以這目齣現的。新中成立後，以徽章頒授為主體的奬勵製度雖有所淡化，但在建後一個階段，仍保持瞭良好的延續性和勢頭。那麼，這些曆經數十載，終流於我輩手中之徽章，其價值究竟何在呢？     當前有種流行的趨勢和做法，大凡物品之價值是要用貨幣來衡量的。比如一些無形的資産如品牌、商標被估成一個天文貨幣數字，一些價值本不應量化的物品如藝術品，也商品化地走上拍賣會……這是現代社會發展及市場不斷推動的結果。拋開褒貶不談，長此以往，皆“貨幣化”，“經濟價值”將成的衡量標尺。 行文至此，需稍作解釋。何謂“經濟價值”？它指的是事物對於人和社會在經濟上的意義。從經濟學的角度講，要實現經濟價值，該物須成為“商品”，並遵循商品價值規律完成交易。用這個標準衡量，我們發現，對徽章是不適用的。論及原因，簡而言之，徽章是精神維度的典型物化體之一，其頒發之時不是商品，不可用貨幣衡量。     重精神激勵，古今中外概莫能外。以徽章為奬勵和榮譽的承載物，亦是際通例。拿近現代史上數量多的軍事類徽章來說，其頒發的動因是調動兵士的精神力量，來彌補等其他因素的不足。軍事理論認為，戰鬥的勝負取決於戰鬥力，戰鬥力則取決於人、以及人與的結閤。因此，大限度發揮戰爭中“人”這一集閤瞭人力、人心、體力和智慧的統一體的作用，曆來是軍事和指揮官們挖空心思琢磨的頭等大事。剋勞塞維茨在《戰爭論》中說過：“物質的原因和結果不過是柄，精神的原因和結果纔是貴重的金屬，纔是真正的鋒利的刃。”他們終找到的挖掘人精神資源的秘訣，竟然是給兵士們胸前掛上一枚又一枚的勛章、奬章，以此激發他們衝鋒陷陣，“為榮譽而戰”，去奪取勝利。     中的奬勵製度自古有之，夏商時期曾廣泛運用加爵、賜姓、封地等方式鼓舞士氣。到清末，清廷被迫“與際接軌”引入勛章製度後，實質上是用西方的“舶來品”替代瞭賜黃袍馬卦、頂戴花翎的奬勵舊製。但其作為精神層麵賞賜的特點並未改變。徽章隻是成瞭榮譽的新載體和奬勵、酬庸的新憑證而己。     誠然，徽章製作本身是有成本的。比如1929年民為籌備孫中山葬禮，奉安委員會議定由印鑄局製發瞭15000枚“奉安證章”，按支齣賬目明細，共花費5544元。奉安委員會並確定“5月25日遂將所製證章……並封一袋，派總務組主任乾事在民內分發各參加人員及代錶等人各一袋，俾得佩誦，以參大典”。可見，這枚證章的製作雖産生瞭費用，卻由庫“埋單”，證章則是嚮來賓、代錶一一免費贈予的。 不僅如此，為瞭防止動搖勛、奬章“之名器”的地位，許多勛奬章和頒授條例都嚴令禁止將勛章、奬章等作為商品流通。如1938年民頒布的《陸海空軍勛賞條例》中規定：“勛章、勛不得轉讓他們或抵藉財物，違者除將勛章、勛追繳注銷外，並科以相當之處分。”1955年全常委會通過的《中華人民共和授予中人民在中人民革命戰爭時期有功人員的勛章奬章條例》中也明確規定：“齣賣或者勛章、奬章及其證書給他人者”，依法予以懲處。     當然，為瞭進一步奬勵受頒者，一些勛奬章條例會作齣規定，在授予相關徽章的的同時，賦予受頒者特權（如齣席典禮）、或使其獲得的經濟利益（如獲得年俸等）。但這是與獲得勛奬章並行的待遇，並不能佐證徽章本身具有瞭“經濟價值”。     不可否認，那些老勛章、奬章和紀念章……退齣特定曆史環境和舞颱後，它們的本源功能和價值開始淡齣，適時凸顯瞭其他價值。如作為曆史事件和功勛的見證，有瞭很強的文史價值和教育意義；對特定時期的政治、文化、經濟、社會背景的摺射，使其有瞭豐富的文化內涵；本身設計之美與內容的有機融閤，吸引瞭人們藝術鑒賞之眼光……換言之，現代社會中的曆史徽章已兼具瞭多元化的功能，值得我們深入挖掘和研究。 同時，隨著收藏市場的日趨活躍和交易渠道的擴展，徽章也産生瞭較高的經濟價值，具備瞭交易功能和投資功能等。須明確，當徽章這種承載榮譽的物化體，異化成可用金錢衡量的時候，如果不冷靜、審慎待之，過分追求經濟價值，逐漸悖離其本來的正嚮意義和收藏、研究主旨。此捨本逐末之舉，不可不察、不可不防也！ 孟中洋 2015年1月

邊陲之光的史詩：風暴邊緣的秘密檔案 作者：佚名 譯者：無 這是一部關於一個被曆史洪流遺忘的角落，關於一群在時代夾縫中掙紮求生的普通人的恢弘史詩。 在廣袤無垠、被冰雪常年覆蓋的北境之地——“冰封王國”——的邊緣，坐落著一座被世人遺忘的邊陲小城，名為“霜岩鎮”。這個地方，如同被時間遺棄的碎片，終年被凜冽的寒風和厚重的冰霜包裹，日照稀少，生存資源匱乏。然而，正是這片貧瘠的土地，孕育齣瞭一個關於勇氣、信仰與人性抉擇的動人故事。 本書並非宏大的戰爭敘事，亦非精緻的宮廷陰謀，它聚焦於霜岩鎮的普通居民，他們在極端的自然環境下，如何用有限的工具和近乎絕望的堅韌，維護著人類最後的尊嚴與秩序。 第一部：冰霜下的呼吸 故事始於一個異常寒冷的鼕天。鎮上的“生命之源”——地下溫泉，突然開始枯竭。溫泉不僅是鎮民取暖和飲用的唯一來源，更是他們精神寄托的象徵。隨著水溫的持續下降，恐慌開始像瘟疫一樣蔓延。 主角群並非訓練有素的戰士或高貴的貴族，他們是代代相傳的采礦工、製皮匠、草藥師，以及沉默寡言的守夜人。 伊爾莎·弗羅斯特，一位年輕的地圖繪製師，她繼承瞭祖父留下的舊式天文儀器和對古老文獻的熱衷。她堅信溫泉的枯竭並非自然現象，而是與鎮子下方一個被禁止進入的、古老的礦井——“低語之穴”——的活動有關。鎮上的長老們嚴禁任何人靠近那裏，傳說那裏封印著某種“沉睡的飢餓”。 卡爾·鐵砧，鎮上最齣色的鐵匠，他的雙手能將最堅硬的寒鐵打造成鋒利的工具。他的兒子在一次外齣狩獵中失蹤，卡爾懷疑這與近年來頻繁在夜間齣沒的、形態模糊的“雪影”生物有關。他對權威心存芥蒂，更相信自己手中的錘子能帶來真正的安全。 老薩繆爾，鎮上唯一的草藥師兼記錄者。他年事已高，卻保持著驚人的洞察力。他發現近期的草藥生長齣現瞭反常的規律，某些能抵抗嚴寒的植物正在快速枯萎，這預示著某種更深層次的生態失衡。他試圖通過解讀古老的鎮規石碑，來尋找祖先留下的解決之道。 第二部：失落的契約與邊界的張力 隨著生存壓力的加劇，霜岩鎮與外界——南方的“灰榖公國”——的關係變得緊張起來。灰榖公國視邊境為資源獲取的跳闆，他們派齣的“勘察隊”頻繁越界，以“共享資源”的名義行掠奪之實。 故事引入瞭裏奧，一名僞裝成商人的灰榖公國間諜。裏奧的任務是評估霜岩鎮的軍事價值和潛在的礦産資源。然而，在目睹瞭鎮民們在絕境中的團結後，他的立場開始動搖。他意外地發現瞭灰榖公國高層一個關於“冰封王國”核心地帶的秘密計劃——一個旨在利用極地冰蓋融化帶來的資源重新劃分大陸格局的龐大陰謀。 伊爾莎在繪製一張覆蓋瞭“低語之穴”區域的地下水文圖時，發現瞭一個被刻意隱藏的通道網絡。她需要卡爾的精湛技術來開啓那些被年代和冰凍封死的金屬閘門。兩人的閤作充滿瞭摩擦，一個注重邏輯與圖譜，一個依賴本能和經驗，但共同的目標驅使著他們深入黑暗。 在深入礦井的過程中，他們發現的不是傳說中的怪物，而是一個古代文明遺留下的、維護冰川穩定的巨型地熱平衡裝置。這個裝置年久失修，其核心部件的失效，纔是導緻溫泉枯竭的真正原因。而“雪影”生物，實際上是裝置釋放的、對環境變化産生劇烈反應的冰原微生物群落。 第三部：平衡的重建與抉擇 重建平衡裝置需要極為精確的計算和稀有的材料——其中一種，正是灰榖公國勘察隊正在瘋狂開采的稀有“藍晶石”。 卡爾必須決定，是利用自己的技術製造武器對抗灰榖的入侵者，保護鎮子免遭短期掠奪，還是冒險與裏奧閤作，潛入灰榖的勘察前哨站，奪迴藍晶石，以求得長遠的和平。 薩繆爾長老則麵臨著一個艱難的道德睏境：他通過石碑解讀齣的“祖訓”，告誡他們不得乾預“自然之手的力量”，即使這意味著犧牲部分鎮民。他必須在保守傳統與適應變化之間做齣選擇。 高潮發生在一次突如其來的暴風雪之夜。灰榖公國的主管官決定放棄談判，強行接管溫泉地帶。卡爾帶領鎮民們利用他們對地形的熟悉和自製的簡易陷阱，進行瞭頑強的防禦。 與此同時，伊爾莎和裏奧，冒著生命危險，成功修復瞭平衡裝置的關鍵節點。當裝置重新啓動時，一股溫暖而穩定的地熱流重新湧入地下水係。天空中的風雪似乎都為之一滯，霜岩鎮的希望重燃。 尾聲：新的紀元 當灰榖的軍隊發現他們的掠奪計劃已然落空，並目睹瞭冰原奇跡般的穩定時，他們選擇瞭撤退。霜岩鎮的居民，依靠自己的智慧和協作，贏得瞭生存的權利。 本書的最終主題，並非是勝利的輝煌，而是關於“適應性”與“地方智慧”的價值。伊爾莎、卡爾和薩繆爾，這些被主流曆史遺忘的邊緣人物，用他們對腳下土地的深刻理解，維護瞭世界的微小平衡。他們證明瞭，真正的強大，往往隱藏在那些不被注意的、堅韌的日常生活中。霜岩鎮，在風暴邊緣，找到瞭屬於自己的、微弱卻永恒的光芒。

評分☆☆☆☆☆

號角IV-世界經典製服徽章藝術 唐思（Reichsrommel）,謝亮（孤單是永恒） 這本書就像一本厚重的時光膠囊，裏麵封存著曆史的碎片，而那些碎片，被精心打磨成一件件精美的徽章藝術。光是翻閱，就仿佛能聽到戰鼓雷鳴，看到身著製服的戰士們挺立的身影。唐思（Reichsrommel）和謝亮（孤單是永恒）的名字，如同兩道交織的光束，照亮瞭這段藝術史的幽深之處。我一直對軍事曆史和相關的視覺藝術有著濃厚的興趣，而這本書恰恰滿足瞭我對細節的極緻追求。它不僅僅是展示徽章，更像是通過徽章這個載體，講述瞭不同時代、不同國傢的軍隊文化、政治理念，甚至可以說是那個時代人們的精神風貌。每一枚徽章的圖案、材質、工藝，都凝聚著設計師的心血和時代的印記。這本書的裝幀設計本身也堪稱藝術品，紙張的質感、印刷的精美，都讓人愛不釋手。即使我不是專業的徽章收藏傢，也完全會被這本書所散發齣的曆史厚重感和藝術魅力所吸引。它讓我開始思考，那些看似微小的金屬片，是如何承載如此豐富的曆史信息和情感價值的。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種前所未有的震撼。唐思（Reichsrommel）與謝亮（孤單是永恒）以其非凡的眼光，搜羅並呈現瞭世界範圍內極具代錶性的製服徽章。我驚嘆於這些徽章的精湛工藝，更被它們背後所蘊含的深厚曆史底蘊所打動。每一枚徽章，都是一個獨立的故事，它們承載著榮耀、忠誠、信念，也記錄著戰爭的殘酷與和平的珍貴。翻閱這本書，就像穿越時空，與曆史的脈搏同頻共振。它讓我深刻理解到，藝術不僅僅是美的追求，更是曆史的見證和情感的載體。這本書的價值，遠遠超齣瞭其物理形態，它是一扇通往曆史深處的窗戶，讓我們得以窺見那些曾經輝煌的時代，並從中汲取力量與智慧。

評分☆☆☆☆☆

我帶著一種近乎朝聖般的心情打開瞭《號角IV-世界經典製服徽章藝術》。這本書所展現的，遠不止是簡單的圖案集閤，而是一場關於身份、榮耀、歸屬以及時代變遷的視覺盛宴。唐思（Reichsrommel）與謝亮（孤單是永恒）聯袂呈現的，是一部凝聚瞭心血與考究的藝術史詩。我尤其著迷於那些細微之處，比如金屬的光澤如何捕捉瞭陽光下的英勇，琺琅的色彩如何在沉寂中訴說著傳奇。每一枚徽章，都是一個小小的宇宙，裏麵蘊含著無數的故事和情感。它讓我深切感受到，這些“微小”的藝術品，是如何成為曆史洪流中不可磨滅的符號，它們代錶著一個時代的精神，也承載著無數個體的命運。這本書的編排也十分精妙，既有宏觀的梳理，又不乏微觀的解構，讓人在欣賞藝術的同時，也能對曆史背景産生更深的理解。讀這本書，就像在與曆史對話，與那些曾經鮮活的生命進行跨時空的交流。

評分☆☆☆☆☆

當我拿到《號角IV-世界經典製服徽章藝術》這本書時，就被它非凡的氣質所吸引。唐思（Reichsrommel）和謝亮（孤單是永恒）的作品，仿佛是曆史的信使，通過一枚枚精美的徽章，嚮我們傳遞著來自過去的聲音。這本書的每一個頁麵都充滿瞭驚喜，從那些細膩的綫條到彆緻的色彩搭配，無不展現齣製服徽章藝術的獨特魅力。我常常沉浸其中，想象著這些徽章曾經被佩戴在何等莊嚴的場閤，又見證瞭多少重要的曆史時刻。它讓我看到，一件件小小的工藝品，如何成為一個國傢、一個時代精神的象徵，如何凝聚著無數人的情感與記憶。這本書的深度和廣度都令人贊嘆，它不僅僅是一本圖鑒，更是一部關於曆史、藝術與文化的百科全書，能夠激發讀者無盡的思考和聯想。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史視覺文化充滿好奇的讀者，我一直渴望找到一本能夠深入挖掘“製服徽章”這一獨特藝術形式的書籍。《號角IV-世界經典製服徽章藝術》恰好填補瞭我心中的空白。唐思（Reichsrommel）和謝亮（孤單是永恒）以其專業的視角和嚴謹的態度，為我們呈現瞭一場視覺盛宴。這本書不僅僅是冰冷的曆史物件的堆砌，更是一次情感的喚醒。我被那些精美的圖案、考究的工藝所深深吸引，仿佛能觸摸到曆史的脈搏，感受到那個時代特有的激情與榮耀。它讓我意識到，一枚小小的徽章，竟然能夠承載如此厚重的曆史信息和文化內涵。無論是其象徵意義，還是其藝術價值，都值得我們細細品味。這本書不僅是收藏傢們的寶藏，也為所有對曆史、對藝術感興趣的讀者提供瞭一個全新的視角，去理解和解讀那些曾經的輝煌與傳奇。