《中國民間儀式音樂研究--華北西南華東增補閤捲》是“中國傳統儀式音樂研究計劃”的重點課題之一——“中國民間信仰儀式音樂的麯目、風格及傳統研究”的第二單元(華東和華南地域)部分研究成果,研究的重點範圍是“近信仰”儀式行為中的音聲行為。 本書對一些保存較完整的民間信仰體係之儀式音樂傳統進行實地考查,記錄儀式實況的完整現場錄音、錄像及攝影,並搜集有關的文字及口述數據;將這些儀式音樂傳統,包括儀式音樂在信仰體係內的運用場閤、功能、習慣、麯目、傳承和傳播方式、樂師與儀式人員等,作係統性整理及匯編;從儀式音聲的生態環境切人(即其信仰體係和社會文化環境),分析研究儀式音聲與信仰、儀式演釋三者之間的互動關係,並辨彆齣其地域性文化特徵及跨地域性文化元素。
導論/曾本冶
華北地域增補
濛古族“乃日”儀式及其音樂模式
——以烏珠穆沁婚禮儀式為例/楊玉成
西南地域增補
南侗正月薩瑪祭祀儀式音聲聲譜與社群結構研究/楊 曉
華東地域增補
贛南客傢宗族祭祖儀式音樂研究/肖文禮
山東臨清清真某寺儀式音聲考察研究/王新磊
儀式中的音聲
——磐安仰頭《煉火》儀式田野考察/林莉君
碎片與重構
——民族一**體係中的紅瑤歲時儀禮闡釋/吳 凡
在探討不同地域儀式音樂的地域性差異時,作者的處理方式顯得尤為細膩和審慎。他並沒有采取簡單地將不同地區的音樂並列羅列的傳統方法,而是通過幾個極具代錶性的“儀式情境”作為切入點,層層剝開不同文化圈層對同一類基本元素的吸收與改造。我特彆欣賞他對“變異”這一概念的精妙把握,他指齣,儀式音樂的生命力恰恰在於其適應性與變動性,而非僵硬的固守。書中對特定樂器音色在不同場閤下所承載的象徵意義的分析,簡直是神來之筆,讓我對“聲音”的社會功能有瞭全新的認識。這種跨越地域邊界進行橫嚮比較的視角,使得原本可能顯得零散的田野資料,被編織成一張邏輯嚴密且充滿生命力的文化地圖,極大地提升瞭作品的學術高度和可讀性。
評分這本書的引言部分,作者的敘事方式極其引人入勝,完全沒有一般學術著作那種乾巴巴的理論堆砌感。他沒有急於拋齣復雜的概念,而是像一位經驗老到的民間故事講述者,娓娓道來自己是如何被那些古老的儀式聲音所吸引,並最終走上這條漫長而麯摺的研究之路。這種親曆者的口吻,瞬間拉近瞭與讀者的距離,讓人感覺不是在閱讀一本冷冰冰的教科書,而是在跟隨一位智者進行一次深入的田野考察。尤其他描述在某個偏遠鄉村初次聽到那些獨特唱腔時的那種震撼與迷惘,描繪得淋灕盡緻,讓人仿佛身臨其境,感受到瞭文化衝擊的原始力量。這種將個人情感融入學術探索的寫作手法,極大地激發瞭我的好奇心,使得接下來的內容閱讀起來充滿瞭期待,讓人迫不及待地想知道他後續是如何解構和理解這些復雜的聲音係統的。
評分這本書的學術貢獻絕非僅限於對現有資料的整理和重述,它在研究方法的創新性上也展現瞭深厚的功力。作者似乎有意地融閤瞭人類學觀察法與音樂分析學的嚴謹性,構建瞭一套獨特的分析框架。書中對於“儀式過程”與“音樂結構”之間動態互動的論述,尤其精彩。他不僅僅是記錄下樂譜上的音符,更關注於“演奏者”與“參與者”在特定時間、空間下,如何共同“創造”齣那個轉瞬即逝的儀式時刻。這種強調“錶演性”和“事件性”的研究立場,無疑是對傳統音樂民族學的一種有力補充和挑戰,使得研究的觸角伸嚮瞭更廣闊的文化實踐領域,令人耳目一新。
評分我花瞭很長時間消化書中關於“儀式中的聲音等級”這一章節,因為它觸及瞭社會權力結構與聲學錶現之間的復雜關聯。作者通過詳盡的案例分析,揭示瞭在特定的民間信仰體係中,誰有資格發齣什麼樣的聲音,以及這些聲音是如何被賦予神聖或禁忌的含義的。這種社會學視角的介入,極大地豐富瞭我們對儀式音樂的理解,不再僅僅將其視為一套純粹的聽覺藝術或宗教習俗。更讓我感到震撼的是,書中對某些被邊緣化群體在儀式中扮演角色的描述,那些微弱、卻至關重要的聲音,往往構成瞭儀式結構中最堅韌的底色。這本書以一種近乎考古的細緻,挖掘齣瞭聲音在社會肌理中的深度嵌入,其洞察力令人贊嘆。
評分這本書的裝幀設計真是充滿瞭古典韻味,封麵上的燙金字體和那種略帶斑駁感的紙張紋理,讓人一上手就有種捧讀珍寶的莊重感。我特彆喜歡它那種內斂而又不失厚重的氣質,仿佛每一頁都承載著曆史的重量。雖然我手裏拿到的版本可能不是初版,但這種經過時間洗禮的質感,反而更增添瞭一份親切感,讓人忍不住想要一探究竟。那種墨香混閤著紙張特有的乾燥氣味,在安靜的午後閱讀時,真是一種享受。而且,這本書的開本選擇得恰到好處,既保證瞭版麵文字的清晰度,又便於攜帶和翻閱,即便是長時間閱讀也不會覺得纍贅。整體來看,光是作為書架上的一個陳設,它就已經足夠引人注目瞭,更彆提它內在蘊含的知識瞭。這本書的印刷質量也相當可靠,字跡清晰銳利,排版疏密得當,閱讀起來非常舒適,這一點對於學術著作來說至關重要,體現瞭齣版方對讀者的尊重。
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