《中国民间仪式音乐研究--华北西南华东增补合卷》是“中国传统仪式音乐研究计划”的重点课题之一——“中国民间信仰仪式音乐的曲目、风格及传统研究”的第二单元(华东和华南地域)部分研究成果,研究的重点范围是“近信仰”仪式行为中的音声行为。 本书对一些保存较完整的民间信仰体系之仪式音乐传统进行实地考查,记录仪式实况的完整现场录音、录像及摄影,并搜集有关的文字及口述数据;将这些仪式音乐传统,包括仪式音乐在信仰体系内的运用场合、功能、习惯、曲目、传承和传播方式、乐师与仪式人员等,作系统性整理及汇编;从仪式音声的生态环境切人(即其信仰体系和社会文化环境),分析研究仪式音声与信仰、仪式演释三者之间的互动关系,并辨别出其地域性文化特征及跨地域性文化元素。
导论/曾本冶
华北地域增补
蒙古族“乃日”仪式及其音乐模式
——以乌珠穆沁婚礼仪式为例/杨玉成
西南地域增补
南侗正月萨玛祭祀仪式音声声谱与社群结构研究/杨 晓
华东地域增补
赣南客家宗族祭祖仪式音乐研究/肖文礼
山东临清清真某寺仪式音声考察研究/王新磊
仪式中的音声
——磐安仰头《炼火》仪式田野考察/林莉君
碎片与重构
——民族一**体系中的红瑶岁时仪礼阐释/吴 凡
在探讨不同地域仪式音乐的地域性差异时,作者的处理方式显得尤为细腻和审慎。他并没有采取简单地将不同地区的音乐并列罗列的传统方法,而是通过几个极具代表性的“仪式情境”作为切入点,层层剥开不同文化圈层对同一类基本元素的吸收与改造。我特别欣赏他对“变异”这一概念的精妙把握,他指出,仪式音乐的生命力恰恰在于其适应性与变动性,而非僵硬的固守。书中对特定乐器音色在不同场合下所承载的象征意义的分析,简直是神来之笔,让我对“声音”的社会功能有了全新的认识。这种跨越地域边界进行横向比较的视角,使得原本可能显得零散的田野资料,被编织成一张逻辑严密且充满生命力的文化地图,极大地提升了作品的学术高度和可读性。
评分这本书的引言部分,作者的叙事方式极其引人入胜,完全没有一般学术著作那种干巴巴的理论堆砌感。他没有急于抛出复杂的概念,而是像一位经验老到的民间故事讲述者,娓娓道来自己是如何被那些古老的仪式声音所吸引,并最终走上这条漫长而曲折的研究之路。这种亲历者的口吻,瞬间拉近了与读者的距离,让人感觉不是在阅读一本冷冰冰的教科书,而是在跟随一位智者进行一次深入的田野考察。尤其他描述在某个偏远乡村初次听到那些独特唱腔时的那种震撼与迷惘,描绘得淋漓尽致,让人仿佛身临其境,感受到了文化冲击的原始力量。这种将个人情感融入学术探索的写作手法,极大地激发了我的好奇心,使得接下来的内容阅读起来充满了期待,让人迫不及待地想知道他后续是如何解构和理解这些复杂的声音系统的。
评分这本书的学术贡献绝非仅限于对现有资料的整理和重述,它在研究方法的创新性上也展现了深厚的功力。作者似乎有意地融合了人类学观察法与音乐分析学的严谨性,构建了一套独特的分析框架。书中对于“仪式过程”与“音乐结构”之间动态互动的论述,尤其精彩。他不仅仅是记录下乐谱上的音符,更关注于“演奏者”与“参与者”在特定时间、空间下,如何共同“创造”出那个转瞬即逝的仪式时刻。这种强调“表演性”和“事件性”的研究立场,无疑是对传统音乐民族学的一种有力补充和挑战,使得研究的触角伸向了更广阔的文化实践领域,令人耳目一新。
评分我花了很长时间消化书中关于“仪式中的声音等级”这一章节,因为它触及了社会权力结构与声学表现之间的复杂关联。作者通过详尽的案例分析,揭示了在特定的民间信仰体系中,谁有资格发出什么样的声音,以及这些声音是如何被赋予神圣或禁忌的含义的。这种社会学视角的介入,极大地丰富了我们对仪式音乐的理解,不再仅仅将其视为一套纯粹的听觉艺术或宗教习俗。更让我感到震撼的是,书中对某些被边缘化群体在仪式中扮演角色的描述,那些微弱、却至关重要的声音,往往构成了仪式结构中最坚韧的底色。这本书以一种近乎考古的细致,挖掘出了声音在社会肌理中的深度嵌入,其洞察力令人赞叹。
评分这本书的装帧设计真是充满了古典韵味,封面上的烫金字体和那种略带斑驳感的纸张纹理,让人一上手就有种捧读珍宝的庄重感。我特别喜欢它那种内敛而又不失厚重的气质,仿佛每一页都承载着历史的重量。虽然我手里拿到的版本可能不是初版,但这种经过时间洗礼的质感,反而更增添了一份亲切感,让人忍不住想要一探究竟。那种墨香混合着纸张特有的干燥气味,在安静的午后阅读时,真是一种享受。而且,这本书的开本选择得恰到好处,既保证了版面文字的清晰度,又便于携带和翻阅,即便是长时间阅读也不会觉得累赘。整体来看,光是作为书架上的一个陈设,它就已经足够引人注目了,更别提它内在蕴含的知识了。这本书的印刷质量也相当可靠,字迹清晰锐利,排版疏密得当,阅读起来非常舒适,这一点对于学术著作来说至关重要,体现了出版方对读者的尊重。
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