9787550239210 禮記孝經譯注 北京聯閤齣版公司 [西漢] 戴聖,賈德永 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[西漢] 戴聖，賈德永 著

圖書標籤:

• 儒傢經典
• 禮記
• 孝經
• 四書五經
• 國學
• 傳統文化
• 戴聖
• 賈德永
• 注釋本
• 先秦

店鋪： 聚雅圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550239210

商品編碼：30012428601

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名：禮記孝經譯注

定價：46.00元

作者： 戴聖,賈德永

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787550239210

字數：

頁碼：302

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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◎以當代社會視角解讀傳世國學經典

◎浮躁社會的醒世箴言，迷茫心靈的治愈良藥

內容提要

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《禮記》是對《禮》進行注釋的文章匯編，主要記載和解釋先秦的禮製、禮儀，涉及祭祀、文藝、曆法、日常生活等諸多方麵，集中體現瞭儒傢的政治、哲學和倫理思想。《孝經》主要闡述瞭孝道的重要內涵，對“尊老，敬老，養老，送老”的孝行作齣規範，以指導世人。

目錄

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前言
禮記
麯禮上
麯禮下
王製
禮運
學記
樂記
祭義
經解
儒行
冠義
昏義

孝經
開宗明義章
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三纔章第七
孝治章第八
聖治章第九
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫諍章第十五
感應章第十六
事君章第十七
喪親章第十八

作者介紹

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戴聖，字次君，西漢官員、學者、漢代今文經學的開創者，梁國睢陽(今河南商丘睢陽區)人。一說魏郡斥丘(今河北省邯鄲市成安縣北鄉義)人。生卒年不詳，世稱小戴，與叔父戴德同學《禮》於後蒼，宣帝時以博士參與石渠閣論議，任九江太守，今本《禮記》(儒傢經典著作之一)，即《小戴禮記》傳為聖編。《漢書》成書於漢建初七年(公元80年)。

文摘

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序言

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《禮記》與《孝經》是中國古代儒傢經典中的重要文獻，它們不僅是研究古代政治、經濟、文化、社會的重要史料，更是承載著中華民族深厚倫理道德觀念的寶貴遺産。這兩部著作，盡管在形式和側重點上有所不同，卻都深刻地闡釋瞭儒傢思想的核心——仁與禮，以及由此衍生的孝道觀念。 《禮記》是中國古代一部重要的典章製度著作，匯集瞭孔子及其門徒的言論，並經過曾子、子思等人的整理和編纂。它並非一部單一成書的著作，而是“禮”在不同曆史時期、不同場閤下，在教育、祭祀、朝聘、喪葬、婚嫁等社會生活的各個方麵的具體體現和理論闡述。其內容極其廣泛，涵蓋瞭從國傢大典到個人修養的方方麵麵，被譽為“天人之際，理盡辭辨”。 《禮記》的價值在於其對“禮”的係統性梳理和闡釋。“禮”在中國古代不僅僅是外在的規矩、儀式，更是內在的道德規範和行為準則，是人際關係、社會秩序得以維係的基石。它規範瞭人們的言行舉止，明確瞭各個階層的身份和責任，旨在構建一個和諧有序的社會。“禮”的背後，是深刻的政治哲學、倫理學和社會學思想。《禮記》通過對這些“禮”的詳細記載和解釋，展現瞭古代中國社會結構、政治製度、教育體係、道德觀念以及文化習俗的方方麵麵。 在政治層麵，《禮記》論述瞭君臣之道、國傢治理的原則，如“建國君民，教之以禮”強調瞭禮在國傢治理中的基礎性作用。在社會層麵，它詳細規定瞭不同等級、不同身份的人的行為規範，如父子、君臣、夫婦、長幼之間的關係，以此來維護社會穩定和和諧。在教育層麵，《禮記》勾勒瞭古代的教育目標、內容和方法，強調瞭德育的重要性，認為教育的根本在於“立德”。在個人修養層麵，《禮記》更是深入人心，提齣瞭“修身、齊傢、治國、平天下”的儒傢核心理念，詳細闡述瞭個人如何通過學習禮儀、涵養德性，最終實現自我完善和社會貢獻。 《禮記》中許多篇章都極具代錶性，例如《大學》強調“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的學習進階過程，奠定瞭儒傢個人修養和社會實踐的理論基礎。《中庸》則探討瞭“中庸之道”，強調持守中道、恰到好處的智慧，是人生成長和處理事物的重要原則。《禮運》則描繪瞭“大同”社會的理想圖景，寄托瞭古人對理想社會的美好追求。《麯禮》則詳細列舉瞭日常生活的各種禮儀規範，事無巨細，展現瞭古代社會生活的精緻與規範。 而《孝經》，則是一部篇幅不長，但影響極為深遠的著作。它以極其簡明的語言，係統地闡述瞭“孝”這一中華民族最核心的倫理道德觀念。《孝經》認為，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，孝是所有德行的根本，是教育的起點。《孝經》將孝道置於至高無上的地位，認為一個人能否成為真正有德行的人，關鍵在於能否實踐孝道。 《孝經》並非僅僅停留在子女對父母的菽敬和奉養，而是將孝道進行瞭廣泛而深刻的延伸。它指齣，“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”。這意味著，孝首先體現在愛惜自己的身體，不使父母擔憂；更重要的是，通過自身的努力，立德、立言、立功，成就一番事業，使父母獲得榮耀，這纔是孝道的最高境界。 《孝經》的偉大之處在於，它將個體行為與社會倫理緊密結閤，將傢庭倫理提升到國傢政治的高度。它認為，“孝悌也者，其為仁之本與”，孝悌是仁的根本，而仁又是儒傢思想的核心。“君子務本，本立而道生”，隻有將孝道作為根本，纔能建立起穩固的道德基礎，進而實現個人、傢庭乃至國傢的和諧與發展。《孝經》還強調瞭“移孝作忠”的觀念，認為忠於君主，如同孝順父母一樣，是將對傢庭的愛和責任感延伸到對國傢的責任感，從而構建瞭君臣一體、父子一體的政治倫理。《孝經》中的“事父母，能竭其力；事君，能竭其忠；與朋友交，言而有信”，更是將孝、忠、信這些核心的儒傢道德進行瞭有機統一，展現瞭儒傢對社會成員行為的全麵要求。 《禮記》和《孝經》這兩部著作，共同構成瞭儒傢思想中關於社會秩序、人倫關係和道德修養的基石。《禮記》提供瞭宏大而細緻的社會行為規範和政治哲學，而《孝經》則聚焦於最根本的傢庭倫理，並將其推而廣之，成為構建社會和諧的根本動力。它們共同闡釋瞭儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”的理想，強調瞭個人道德修養對於社會穩定和國傢發展的重要性。 深入研讀《禮記》與《孝經》，能夠幫助我們理解中國古代社會的政治理想、倫理觀念以及文化根源。在現代社會，盡管社會結構和生活方式發生瞭巨大變化，但其中蘊含的尊重長輩、關愛傢庭、信守承諾、承擔責任等普適性的道德原則，依然具有重要的現實意義和藉鑒價值。它們提醒著我們，一個健康有序的社會，離不開個體對道德的堅守，離不開對傢庭的責任，離不開對社會的貢獻。這兩部經典，猶如中華民族的精神底色，穿越韆年，依然散發著智慧的光芒，指引著我們如何做一個有道德、有擔當的人。

評分☆☆☆☆☆

作為一名普通讀者，我最看重的其實是這本書的“可讀性”和“耐讀性”。很多時候，當我們麵對一部經典時，最怕的就是被冗長且不必要的背景信息拖垮，導緻閱讀興趣消退。我希望這本書在提供充分學術支持的同時，能夠保持敘事的流暢性。特彆是對於初次接觸這類文獻的讀者來說，流暢的過渡和清晰的邏輯結構至關重要。一個好的譯注者，他必須懂得如何“隱藏”自己的注釋技巧，讓讀者在不知不覺中吸收知識，而不是被密密麻麻的腳注打斷閱讀的思緒。我期待在閱讀中能感受到一種順暢的文氣貫通，就像是有一位博學的長者在旁邊輕聲為你講解，娓娓道來，而非生硬地將知識點硬塞給你。如果它能做到既滿足資深研究者的考據需求，又能讓普通人津津有味地讀完，那它無疑就是一本成功的普及性學術著作瞭。這需要極高的文字駕馭能力和對讀者心理的深刻洞察，我拭目以待。

評分☆☆☆☆☆

我最近對古代的倫理思想特彆感興趣，一直在尋找那種既有學術深度，又適閤現代人理解的譯注本。市麵上關於經典解讀的書籍汗牛充棟，但很多要麼是過於晦澀難懂的古文堆砌，要麼是過度“白話”以至於失去瞭原有的韻味。我翻閱瞭一些其他版本的介紹，發現這本書的譯注團隊似乎在這方麵找到瞭一個絕佳的平衡點。他們似乎沒有采取那種“一字對一字”的生硬翻譯，而是更側重於闡釋其背後的文化意涵和時代背景。我設想，在閱讀那些看似簡單，實則蘊含著深刻哲理的篇章時，有一個紮實的注釋能立刻點撥迷津，將那些曆史的塵埃拂去，讓古人的智慧清晰地呈現在眼前，這該是多麼暢快的閱讀體驗！我特彆期待那些涉及禮儀規範和道德準則的部分，它們在現代社會中是否還有實際的指導意義？好的譯注，應該能夠搭建起古今之間的橋梁，而不是簡單地做個傳聲筒。希望這本書的注解能夠深入淺齣，讓復雜的問題簡單化，讓古老的文本“活”起來，真正觸及讀者的內心深處。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手裏就能感受到一種沉甸甸的質感，紙張的選用也相當考究，那種微微泛黃的色調和細膩的觸感，讓人在閱讀時仿佛穿越迴瞭古代的翰墨飄香之中。封麵上的字體排布疏密有緻，透露著一種莊重而又不失典雅的氣韻，讓人在眾多書籍中一眼就能被它吸引。雖然我還沒有深入研讀內文，但僅憑這外在的呈現，就能看齣齣版方在製作上傾注瞭多少心血。尤其是那種裝幀的細節處理，邊角的打磨，封麵的覆膜，都達到瞭一個很高的水準，讓人捨不得輕易翻動，隻想細細摩挲。我個人非常看重書籍的物理屬性，一本好的書不僅僅是知識的載體，更是一件值得收藏的藝術品。這本的開本拿在手裏也正閤適，既方便攜帶翻閱，又保證瞭閱讀時的舒適度，不像有些精裝書過於笨重，讓人望而卻步。我期待著內頁的排版設計也能和外錶一樣齣色，字體的選擇能否清晰易讀，注釋的排布是否閤理，這些都將極大地影響閱讀體驗。從這外在的精緻來看，我對這本書的內涵也充滿瞭信心。

評分☆☆☆☆☆

拿到書後，我習慣性地先翻閱瞭一下作者和譯注者的介紹。齣版方在這方麵的信息量似乎相當充實，這讓我感到很欣慰。瞭解作者的學術背景和研究方嚮，有助於讀者更好地把握譯注的立場和側重點。古代的經典文獻，往往因為流傳過程中版本和解讀的差異，會産生很多爭議。一個優秀的譯注者，需要具備深厚的古文獻功底和敏銳的辨析能力。我注意到這次的注釋中，似乎包含瞭對不同學派觀點的比較和取捨，這正是體現其專業性的地方。我個人對那種“一傢之言”的解讀持有保留態度，我更欣賞那種兼收並蓄、理性分析的治學態度。如果譯注者能夠清晰地標明哪些是原文的準確轉述，哪些是基於考證後的補充解釋，哪些是針對特定疑難的推測性闡釋，那麼這本書的參考價值無疑會大大提升。這種透明度，是對讀者智力上的尊重，也是對學術嚴謹性的基本要求。我已經迫不及待想看看他們是如何處理那些流傳已久、眾說紛紜的段落的。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，閱讀古典著作，特彆是這種關乎社會秩序和個人修養的經典，其價值在於對心性的錘煉和對世界觀的構建。它不該僅僅是應付考試或滿足好奇心的工具。這本書的排版，特彆是字體和行距的處理，給我的第一印象是它非常適閤“靜心慢讀”。現代生活的節奏太快，我們常常需要一本能夠強迫我們慢下來的書。那種大開本、字距適中的設計，天然地帶有一種引導人沉思的魔力。我期望在閱讀過程中，能夠被文本本身的力量所感染，體會到那種古人對“道”的執著追求。這種書，需要反復咀嚼，而不是囫圇吞棗。如果配圖得當，比如是一些相關的曆史場景復原圖或者古代禮儀圖示，那就更妙瞭，視覺上的輔助能讓抽象的概念變得具象化。但總而言之，我更看重它能否提供一個寜靜的閱讀空間，讓我在喧囂中找到一個可以安放精神的角落。這本書的厚度和重量，似乎也在無聲地告訴我：這是一場需要耐心的旅程。