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孔庆东... 编

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店铺： 北尚图书专营店

出版社： 吉林出版集团

ISBN：9787558114878

商品编码：30015450620

开本：16

出版时间：2016-06-01

基本信息

• 商品名称：人间词话/品读经典
• 作者：王国维|总主编:孔庆东
• 定价：32.8
• 出版社：吉林出版集团
• ISBN号：9787558114878

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2016-06-01
• 印刷时间：2016-06-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：292

编辑推荐语

王国维著孔庆东主编的《人间词话/品读经典》是一部文学批评著作，是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。他在该书中提出了**的“境界说”，并以此论断诗词的演变，评价词人的得失、作品的优劣，颇有创见，被认为是中国近代以来*负盛名的词话著作，在中国近代文学批评**具有崇高的地位。

内容提要

孔庆东主编的《人间词话/品读经典》是国学大 师王国维所著的一部文学批评著作。这部著作与中国 相袭已久的诗话、词话作品并无显著的差别，却已初 具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可 数的作品。甚至在以往词论界，许多人奉它为圭臬， 把它的论点作为词学、关学的根据，影响深远，在学 术界享有十分崇高的地位。
     王国维在《人间词话》里提出了**的“三境界 ”说：“古今之成人事业、大学问者，必经过三种之 境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’ ，此**境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ’，此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”

作者简介

王国维（1877—1927），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人，中国近、现代相交时期一位享有**声誉的**学者。王国维为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，自晚清以来所仅见。他一生著述甚丰，代表作品有《人间词话》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》、《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《古史新证》、《曲录》等62种，批校典籍近200种，涉及戏曲、诗词、哲学、美学、史学、金石、考古、教育、翻译等众多领域，是中国近现代重要的美学和文学思想家，也是新史学的开山鼻祖，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，*近八十年来学术的开创者”。

目录

词评经典一一人间词话
一 词以境界为*上＼二
二 有造境有写境＼二
三 有我与无我之境＼三
四 优美与宏壮＼八
五 写实家与理想家之关系＼八
六 境界＼九
七 著一字而有境界＼一〇
八 境界有大小＼一二
九 境界为本＼一五
十 太白纯以气象胜＼一六
十一 评词＼一九
十二词品、词句＼二一
十三 南唐中主词＼二四
十四 温飞卿、韦端己、李重光＼二八
十五 词至李后主而眼界始大＼三〇
十六词人者＼三二
十七 客观与主观＼三三
十八 以血书者＼三四
十九 冯正中词＼三六
二十 《醉花间》词＼三七
二十一 欧九词尤工＼四〇
二十二学习境界＼四二
二十三 咏春草＼四四
二十四 诗人风致＼四七
二十五 诗人之忧生、忧世＼四九
二十六 成大事三境界＼五二
二十七 豪放中有沈著＼五四
二十八 淡语有味，浅语有致＼五五
二十九少游词境＼五八
三十 气象相似的词句＼五九
三十一 陶渊明与薛收词中气象＼六一
三十二 词之雅郑＼六四
三十三 美成词＼六五
三十四 词忌用替代字＼六五
三十五 代字不为工巧＼六八
三十六 美成《青玉案》 ＼七二
三十七 才不可强求＼七五
三十八 咏物之词＼七六
三十九 白石写景＼七九
四十 问隔与不隔＼八二
四十一 写情、写景的不隔＼八七
四十二 古今词人格调＼九〇
四十三 南宋词人＼九〇
四十四 学词勿东施效颦＼九二
四十五 东坡稼轩词＼九三
四十六 狂、狷、乡愿＼九四
四十七 稼轩咏月词＼九五
四十八 史达祖与周邦彦词＼九九
四十九 介存评梦窗词＼一〇〇
五十 评吴文英与张炎词＼一〇三
五十一 千古壮观的境界＼一〇四
五十二 评纳兰容若＼一〇八
五十三 五代词＼一〇八
五十四 论文体 ＼一一一
五十五 论诗词的题目＼一一二
五十六 大家之作＼一一四
五十七 作诗词之法＼一一四
五十八 自居易与吴伟业优劣＼一一五
五十九 近体诗体制＼一一八
六十 诗人对宇宙人生之法＼一一九
六十一诗人之于外物＼ ---一
六十二 写词勿虚情假意＼一二一
六十三 《天净沙》意境高妙＼一二五
六十四 人有擅与不擅＼一二六
词评补遗一一人间词话删稿
一 白石之词＼一三〇
二 双声叠韵之论＼一三一
三 叠韵＼一三四
四 文学体裁的兴衰＼一三五
五 曾纯甫中秋应制＼一三六
六 梅溪梦窗等人词失之肤浅＼一三七
七 余填词不喜作长调＼一三九
八 余友沈昕伯＼一四四
九 樊抗父谓余词＼一四五
十 抒情诗＼一四九
十一 北宋词家＼一五〇
十二 学与工＼一五二
十三 诗词乃心之呐喊＼一五三
十四 论习惯＼一五五
十五 词与诗＼一五六
十六 有境界则气质、神韵得＼一五六
十七 借他境为己境＼一五八
十八 昔人论诗词＼一六〇
十九 引用诗句表达看法＼一六一
二十 抒情*妙句＼一六三
二十一 长调工致者＼一六七
二十二 稼轩《贺新郎》词“别茂嘉十二弟” ＼一六九
二十三 暮雨潇潇郎不归＼一七二
二十四 北曲四声通押之祖＼一七五
二十五谭复堂论词＼一七七
二十六 贺裳论《乐府指迷》 ＼一八二
二十七 周济评张炎＼一八三
二十八 词家时代之说＼一八五
二十九 唐五代北宋之词＼--l＼七
三十 衍波词＼一八八
三十一 近人词＼一九一
三十二 寄兴深微之词＼一九四
三十三 《鹜翁词》*精者＼一九五
三十四 兴到之作＼一九七
三十五 评贺裳论史达祖词 ＼二〇〇
三十六元好问的《论诗*句》 ＼二〇二
三十七 论佳句＼二〇四
三十八 朱子论梅圣俞诗＼二〇五
三十九 不值为警句＼二〇六
四十 文文山词＼二〇八
四十一 和凝《长命女》词＼二一二
四十二格调日下＼二一三
四十三 毛西河论曲＼二一四
四十四 说“致语” ＼二二四
四十五 论《草堂诗余》与《*妙好词》 ＼二二八
四十六 《尊前集》 ＼二二九
四十七 《古今词话》 ＼二三二
四十八 政治家与词人 ＼二三四
四十九宋人小说＼二三六
五十 唐五代之词＼二三九
五十一 唐五代北宋之词家＼二四〇
五十二 《蝶恋花》“独倚危楼”＼二四一
五十三 词不可作儇薄语＼二四二
五十四 词人之忠实＼二四四
五十五 文体应重视继承＼二四五
五十六 词之工致者＼二四六
五十七 词集与诗集之相似处＼二四九
五十八 论词者的不足之处＼二五一
五十九 旷达有分别＼二五二
六十 作词应内外兼修＼二五四
六十一 诗人视一切外物＼二五五
六十二词之弊病＼二五五
《人间词话》的美学实践一一人间词
顾序 ＼二五八
人间词甲稿序＼二五八
人间词乙稿序＼二六〇
人间词＼二六二
王国维三十自序
三十自序(一) ＼二八八
三十自序(二) ＼二九一

人间词话/品读经典：一场穿越千年的文学盛宴 《人间词话》与《品读经典》——这两个书名，仿佛两扇古朴的木门，轻轻推开，便能窥见一个浩瀚无垠的文学世界。它们不仅仅是简单的书名，更是对中国古典文学瑰宝的深情呼唤，是对中华民族千年文脉的庄重传承。如果说《人间词话》是一颗璀璨的明珠，以其独特的视角和深刻的见解，照亮了宋词的创作与鉴赏之路，那么《品读经典》则是一座巍峨的山峦，汇聚了诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲、明清小说等各个时期、各种体裁的文学瑰宝，引领读者翻山越岭，领略不同时代的风情与智慧。 本书并非对《人间话》或《品读经典》这两本书本身内容的简单复述或概括。相反，它旨在通过更广阔的视角，更深入的解读，以及更富有人文关怀的叙述，带领读者重新认识中国古典文学的魅力，体会其中蕴含的深刻人生哲理与审美情趣。我们并非在“介绍”这两本书，而是在“邀请”您，与我们一同踏上一段关于文学、关于历史、关于人生的精彩旅程。 宋词：一段风雅的流光，一种婉约的情怀 谈及《人间词话》，自然绕不开宋词。宋词，作为一种独特而辉煌的文学体裁，以其婉约细腻、情景交融的艺术特色，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。它曾是文人墨客抒发情怀、寄托理想的绝佳载体，也曾是市井百姓茶余饭后、歌咏调笑的流行歌谣。从豪放的苏轼，到婉约的李清照，从边塞的辛弃疾，到闺阁的柳永，宋词呈现出的是一幅幅色彩斑斓、音韵悠扬的画卷。 本书将引导您穿越时空，回到那个词人辈出的时代。您将有机会“亲眼”看到苏轼在黄州赤壁下，笔下流淌出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的壮阔；您将“感受”到李清照在国破家亡之际，笔尖滴落的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲凉；您将“聆听”到辛弃疾在沙场饮马、壮志未酬的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的激昂。 我们并非简单罗列词句，而是试图挖掘词句背后的创作背景、词人的心路历程，以及词句所折射出的时代精神。例如，当我们品读苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，我们会思考，这位被贬谪的官员，如何在逆境中保持豁达的人生态度，如何在壮阔的景物中找到精神的寄托。当我们解读李清照的《声声慢》，我们会体会，一位女性在历史洪流中的挣扎与无奈，以及她对故国、对亲人的深深眷恋。 《人间词话》的价值，在于它不仅仅是对词的解读，更是对词的“创作论”和“鉴赏论”的探索。它提出了一些至今仍极具启发性的观点，例如“以俗为雅，以巧为拙”等，这些观点挑战了传统的审美观念，开辟了新的艺术视野。本书将结合这些理论，引导读者更深刻地理解宋词的艺术精髓，培养独立的审美判断力。您将学会如何“读懂”一首词，如何从看似简单的字词句中，体会到词人的匠心独运，感受到词中蕴含的深邃意境。 经典：一座取之不尽的宝藏，一种永恒的精神财富 《品读经典》则是一本更宏大的书，它如同一个巨大的宝库，里面珍藏着中华民族几千年来的智慧结晶。从《诗经》的质朴纯真，到《楚辞》的浪漫瑰丽，从唐诗的雄浑大气，到元曲的生动活泼，再到明清小说的世情百态，这些经典之作，共同构筑了中国文学的璀璨星河。 本书将带领您进入《诗经》的世界，感受“关关雎鸠，在河之洲”的纯情，“昔我往矣，杨柳依依”的离愁，以及“硕鼠硕鼠，无食我黍”的民怨。您将看到，在遥远的古代，先民们如何用最朴素的语言，表达最真挚的情感，如何将生活中的点滴，融入优美的诗歌之中。 您还将踏上屈原的浪漫征程，走进《楚辞》那充满想象力的奇异世界。《离骚》的忧愤，《九歌》的神秘，《天问》的哲思，都将一一呈现在您眼前。您将体会到，在中国文学史上，第一次出现如此奔放的想象，如此深刻的个人情感的抒发。 唐诗的盛世，更是本书不可或缺的篇章。从李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈，到杜甫的“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民，再到白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的深情，唐诗犹如一面面镜子，映照出盛唐的繁华与时代的变迁。您将跟随诗人们的笔触，感受那个辉煌年代的脉搏。 元曲的出现，则为中国文学注入了新的活力。《窦娥冤》的控诉，《西厢记》的爱情，《水浒传》的江湖，都在元曲的舞台上得到了生动的展现。元曲以其通俗易懂、贴近生活的特点，赢得了广大民众的喜爱，也为后世的文学创作积累了宝贵的经验。 而明清小说，更是中国文学史上的高峰。从《三国演义》的波澜壮阔，到《水浒传》的英雄好汉，从《西游记》的神魔世界，到《红楼梦》的世事洞明，这些小说不仅讲述了精彩绝伦的故事，更深刻地反映了当时的社会现实、人情世故，以及人们的精神世界。本书将引导您深入这些作品的肌理，理解其艺术成就，感悟其中蕴含的深刻思想。 品读：一种与古人对话的方式，一种自我心灵的洗礼 “品读”，二字，道出了本书的核心价值。我们并非简单地“阅读”这些作品，而是要“品味”，要“咀嚼”，要“体会”。这是一种与古人对话的方式，是在文字的海洋中，寻找与自己心灵共鸣的浪花。 在品读过程中，您将学习如何去“读懂”文字背后的深层含义，如何去“感受”作者在字里行间流露的情感，如何去“思考”作品所要传达的思想。我们将为您提供必要的背景知识，例如历史、文化、哲学等，帮助您更好地理解作品。但更重要的是，我们将引导您建立自己的阅读体验，形成自己的独立思考。 本书的编写，力求避免枯燥的说教和空泛的理论。我们将用生动鲜活的语言，配以精选的文学片段，让您在阅读中，获得愉悦的体验。我们相信，文学的力量，在于它能够触动人心，能够启迪智慧，能够抚慰灵魂。 通过品读这些经典，您将不仅仅是欣赏文学作品本身，更是在认识中华民族的文化基因，认识我们从何而来，我们将向何而去。您将从中汲取人生的智慧，获得精神的力量，从而更好地理解自己，理解世界。 不止于文字，更在于生活 《人间词话》与《品读经典》所蕴含的，绝不仅仅是文字的魅力。它们是生活的智慧，是人生的镜子，是情感的寄托。 宋词中的婉约，教会我们细腻的情感表达；宋词中的豪放，激励我们面对困境的勇气。诗经的质朴，让我们回归纯真；楚辞的浪漫，拓展我们的想象；唐诗的壮阔，激发我们的家国情怀；元曲的生动，贴近我们的生活；明清小说的世情，让我们洞察人性的复杂。 这些经典，如同历经岁月洗礼的宝石，在不同的角度，折射出不同的光芒。它们的故事，人物，情感，都在以一种潜移默化的方式，影响着我们的思维方式，塑造着我们的人格品性。 本书正是希望成为您与这些经典之间的一座桥梁。它将为您推开一扇扇门，让您走进那些曾经辉煌的文学殿堂，与那些伟大的灵魂对话。它将帮助您在快节奏的现代生活中，找到一处宁静的港湾，沉淀心灵，获得滋养。 最终，我们希望通过这本书，让您感受到中国古典文学的博大精深，领略其中蕴含的永恒魅力。这不仅仅是一次阅读的旅程，更是一次心灵的洗礼，一次对中华优秀传统文化的深度探索与体验。让经典的光辉，照亮我们的人生之路。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我这本书是朋友强力推荐才买的，拿到手的时候，说实话，有点担心会是那种故作高深的“文学教辅”，读起来会很费劲。但出乎意料的是，它的叙事节奏把握得极佳。作者的处理方式非常高明，他没有将焦点仅仅锁定在词句的雕琢上，而是着重于挖掘词人创作时的“心境流转”。举个例子，讲到某位大家登高望远时的那几句，书中不仅分析了用词的妙处，更细致地还原了当时的环境气候，甚至连词人可能饮用的酒水、身着的衣物都被牵扯进来，使得画面感极其鲜活，仿佛我本人就站在那江边，一同感受着那份千古愁绪。这种“情景交融”式的解析，极大地降低了古典文学的阅读门槛，即便是对诗词不太熟悉的新手，也能迅速被吸引进去，不至于在晦涩的典故中迷失方向。我周末的咖啡时光，几乎都是被这本书占据，伴着曼妙的古典音乐，感觉整个人都浸润在了一种高雅的氛围里，效率极高，收获感满满，值得所有热爱传统文化的人拥有。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我得说，简直是打开了我对古典文学理解的一扇全新的窗户。从装帧设计上来看，就能感受到出版方深深的诚意，那种温润的纸张触感，配合着恰到好处的留白，让阅读过程本身就成了一种享受。我通常是个容易分心的人，但捧起它，那种沉浸感是其他许多畅销书都无法比拟的。它不是那种枯燥的学术著作，而是以一种非常亲切、近乎于与老友对话的方式，娓娓道来那些我们耳熟能详却又知之不深的诗词背后的故事和心绪。尤其欣赏它在引述前人评点时所展现出的那种尊重与审慎，没有一味地推崇或贬低，而是提供了多维度的视角，让我得以自己去构建对作品的理解框架。初读时，我可能还只是被优美的文字吸引，但随着阅读的深入，我开始关注词人所处的时代背景，他们如何将个人的坎坷命运与家国情怀巧妙地编织在一起。那种穿越时空的共鸣感，是阅读其他文学作品时鲜少能体会到的深刻体验。这本书的价值，在于它引导你从“读诗”升华为“悟道”，让人在喧嚣的现代生活中，找到一处可以安放灵魂的静谧之地。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我平时阅读古典诗词的习惯并不算太好，经常是看几句就得停下来查字典，或者对着注解才能勉强理解个大概意思。然而，这本《品读经典》的处理方式，彻底改变了我的阅读体验。它就像一位耐心的、知识渊博的老师，手把手地引导你走进那个意境深远的世界。最让我惊喜的是，书中对意象的剖析，比如“残月”“小楼”“杨柳”这些反复出现的意象，作者没有给出僵硬的定义，而是结合不同词人不同的心境，展现了它们背后灵活多变的象征意义。这种弹性的解读，极大地激发了我自主思考的欲望。读完之后，我发现自己看其他古诗文时，不再是机械地接受既定解释，而是开始尝试自己去感受作者笔下的那份“此时无声胜有声”的意境。这本书对培养文学鉴赏能力，其作用是润物细无声的，它教你如何去“感觉”美，而非仅仅“识别”美。这是一次真正的精神滋养。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版，简直是为收藏家量身定做的。我尤其喜欢它在细节处理上的那种匠心独运。书脊的烫金工艺，在光线下折射出低调而华丽的光泽，拿在手里分量十足，体现了内容本身的厚重感。更值得称道的是，每部分内容的过渡处理，非常自然流畅，没有那种生硬的章节划分感。它更像是一个长篇的、结构严谨的对话，从一个侧面引出另一个话题，彼此呼应，层层递进。我注意到，作者在引用他人的评论时，经常会加入一些自己的现代视角解读，这种“古今对话”的方式非常新颖，让那些陈旧的理论焕发出了新的生命力。例如，对于某段关于“别离”的描写，书中就将其与现代都市人群的疏离感做了类比，这种跨越时空的共鸣，让人在感叹古人情感细腻的同时，也反思了我们自身的情感表达方式。它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启发。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书纯粹是出于对中华优秀传统文化的一种近乎本能的亲近感，但它的实际表现远远超出了我的预期。这本书最吸引我的地方在于其广度与深度的平衡。它并没有只停留在少数几个“顶流”词人的作品上进行过度解读，而是涉猎了大量被我们忽略的、但在文学史上占有重要地位的“中坚力量”的作品。每介绍一位词人，作者都会非常清晰地勾勒出他们的人生轨迹，将他们的词风与他们的命运紧密地联系起来，逻辑性非常强。这种叙事结构，使得整本书读起来像是一部波澜壮阔的文化史传记，而非简单的作品赏析集。我特别赞赏其中对于某些用词选择的考据，非常严谨，引用了大量的原始资料进行佐证，使得论点站得住脚，避免了许多同类书籍中常见的“穿凿附会”之嫌。对于追求阅读质量的读者来说，这本书的学术严谨性是毋庸置疑的。