《雅》《颂》与出土文献新证 9787100140621 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邓佩玲 著

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• 雅
• 颂
• 出土文献
• 古籍整理
• 文本考证
• 中国古代文学
• 历史文献
• 文化研究
• 学术著作

店铺： 枫林苑图书专营店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100140621

商品编码：30015554436

包装：平装-胶订

出版时间：2017-08-01

基本信息

书名：《雅》《颂》与出土文献新证

定价：38.00元

作者：邓佩玲

出版社：商务印书馆

出版日期：2017-08-01

ISBN：9787100140621

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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(1)本书借助新出土文献提供的资料，就《雅》《颂》的学术问题进行多角度的探索。本书的研究以出土文献为主体，但却不只囿限于古文字的研究，涉及的学术范畴广泛，包括文献学、训诂学、语法学及史学等。

(2)本书属跨学科的研究，出土文献与《诗》学研究兼备，研究价值涵盖以下两方面：i) 古文字学：本书整理及疏解出土《诗》类材料，为文字的考释与通读提供重要数据；ii) 《诗》学：本书全面搜集与整理近年出土文献所见《诗》类资料，揭示两者间的紧密与互动关系。

(3)本书利用新出土的*手资料，解决传世古书的问题，研究成果能为久悬未决的学术讨论提供新材料、新思考与新见解；而且，部分的出土材料更能为前人的研究辅以新证，进一步证成其见解。

内容提要

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本书以《雅》《颂》所收录的诗篇为研究主体，利用殷周金文及战国竹书提供的新证，分别从文献学、字词训释及语法学三个角度，探讨当中较具争议的学术问题，为过去研究带来新资料与新思考。文献学方面，本书集中于诗、乐、舞间关系的研究，分析先秦乐舞组曲的体结构，就《雅》《颂》乐舞性质的讨论提供新材料。字词训释方面，本书通过金文与《雅》《颂》的互证，考释疑难字词整理讹误的例子。语法学方面，本书讨论以虚词为主，深入分析金文及《雅》《颂》所见“不”“无”“其”的语助词用法。

目录

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作者介绍

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邓佩玲，香港大学中文学院助理教授，香港中文大学中国语言及文学系文学士、哲学硕士及哲学博士。专著有《天命、鬼神与祝祷：东周金文嘏辞探论》，正式出版的论文逾三十篇，内容涉及古文字学、古汉语语法及先秦典籍研究。近年专注于出土文献与传世古籍的互证探讨，获香港研资局拨款进行的相关项目有“《诗经》与金文文献语言的对比分析研究”和“《尚书》与金文文献语言的比较研究”。

文摘

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序言

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雅颂新章：汉学视野下的古典回响 引言 《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，其《国风》、《雅》、《颂》三部分，以其磅礴的气势、真挚的情感和精妙的艺术手法，深刻影响了中国乃至东亚的文学、文化与思想。千载以来，后世学者对《诗经》的研究从未间断，每一次新的视角、每一次新的文献的发现，都为我们理解这部古老经典注入新的生命力。本书旨在打破传统的研究窠臼，以全新的汉学视角，整合近年来中国出土文献的最新研究成果，对《雅》、《颂》部分进行深入细致的解读，揭示其隐藏的丰富内涵与历史信息，呈现一部更具时代感与学术前沿性的《诗经》研究专著。 第一部分：《雅》的时代回响与宫廷叙事 《诗经》中的“雅”部分，分为“大雅”与“小雅”，历来被认为是反映周王朝政治、社会生活及宫廷宴享、朝聘、征伐等重要历史事件的诗篇。其中，“大雅”常被视为周王室宗庙祭祀、大典仪式和歌颂先祖的史诗，而“小雅”则内容更为广泛，既有对政治失序、君臣关系的批判，也有对民生疾苦的关切，更有个人情感的抒发。 长期以来，对“雅”的解读，很大程度上依赖于传世文献的记载，如《左传》、《国语》等。然而，这些文献本身也存在着时代的局限与解读的争议。近年来，随着考古事业的飞速发展，大量珍贵出土文献，如甲骨文、金文、简牍、帛书等，为我们提供了更为直接、更为原始的史料。这些出土文献，如同穿越时空的信使，为我们解读“雅”诗提供了全新的证据链。 本书将从以下几个方面，对《雅》进行“出土文献新证”式的解读： 王权与宗法： 出土青铜器铭文，特别是周代早期至中期的金文，大量记录了周王分封诸侯、册命卿士、祭祀祖先等活动。这些铭文不仅是历史事件的生动写照，更是理解“雅”诗中关于王权合法性、宗法秩序以及周代政治结构的重要依据。例如，关于周公辅政、成王即位等重要历史节点，通过比对相关“雅”诗的篇章与出土的诏令、册命铭文，可以更准确地把握其创作的政治背景与思想意图。 礼制与乐舞： “雅”诗中有大量篇幅描绘了周代贵族阶层的祭祀、宴飨、朝会等礼仪活动，并与之紧密相连的是宫廷音乐与舞蹈。“雅”的本义之一即是“正声”，强调音乐的规范与秩序。出土的乐器、乐谱残片（尽管稀少），以及关于音乐制度的简牍记载，都为我们复原“雅”诗的音乐美学提供了宝贵的线索。通过与传世文献中关于“雅乐”的记载相互印证，可以更深入地理解“雅”诗在当时社会中所扮演的礼乐教化功能。 历史事件与人物考证： “雅”诗中涉及了许多重要的历史事件，如周初的“三监之乱”、周厉王暴政、共和行政等。出土文献，尤其是战国时期各国编纂的史书残篇，以及秦汉时期的简牍，为这些事件提供了更为详实的旁证。通过对金文、简牍中人名、地名、官职名称的辨识与比对，能够更清晰地勾勒出“雅”诗所反映的历史人物的活动轨迹，从而更准确地理解诗篇的创作背景和情感指向。例如，对《大雅·生民》中后稷事迹的解读，可以结合新近出土的关于早期农业生产的文献，阐释其历史原型与诗歌想象之间的关系。 社会变迁与民生关怀： 尽管“小雅”更多地被认为与民生息息相关，但“大雅”中也偶有关照周王室内部的矛盾与改革，以及对社会动荡的忧虑。出土的关于租税、徭役、土地分配等方面的简牍，为理解“雅”诗中关于国家治理、民生福祉的讨论提供了具体的社会经济背景。 第二部分：《颂》的宗教信仰与文化溯源 “颂”部分是《诗经》中最为庄重、最为神圣的部分，主要包括周颂、鲁颂、商颂。这些诗篇主要用于宗庙祭祀，歌颂周朝的开国君主、先公先王，以及对神明、祖先的祈祷与赞美。它们是研究周代宗教信仰、祖先崇拜、神话传说和早期国家意识形态的极其宝贵的材料。 与“雅”诗的解读类似，对“颂”的理解，也离不开对出土文献的审视。本书将重点关注以下几个方面： 神灵谱系与祭祀仪式： “颂”诗中出现了大量的神灵名号，如天帝、地祇、日月星辰以及各种山川神灵。出土的甲骨卜辞和青铜器铭文，直接记录了商周时期对于各类神灵的祭祀活动，包括祭祀的对象、祭祀的时间、祭祀的方式等。通过比对“颂”诗中对神灵的称谓、祭祀的细节与出土文献的记载，可以更清晰地梳理出周代神灵谱系的演变，理解其祭祀活动的具体场景与宗教内涵。例如，关于“商颂”的研究，可以借助新发现的商代晚期甲骨文，进一步确认商王朝的祭祀对象与祭祀目的，从而更准确地理解“商颂”的文化渊源。 祖先崇拜与英雄叙事： “颂”诗的核心是对先祖的歌颂与追怀。周人尤其重视对后稷、公刘、古公亶父、文王、武王等先祖的追溯。“颂”诗通过生动的故事，塑造了这些先祖的英雄形象，阐释了周朝建国的合法性与道统的传承。出土的关于先公先王的传记性铭文、追封碑刻（虽然年代相对晚），以及与这些人物相关的封国、城邑的考古发现，都为理解“颂”诗中的英雄叙事提供了坚实的物质基础。特别是对于“周颂”中提到的周朝早期君主，通过结合出土的与他们相关的方国、氏族的金文记载，能够更细致地还原其历史面貌。 创世神话与宇宙观： “颂”诗中偶尔透露出周人关于世界起源、宇宙生成的观念。尽管这些观念可能比较零散，但结合新近出土的与神话传说相关的简牍、帛书，如《楚辞》中一些与创世神话相关的篇章，可以尝试对《诗经》中的神话片段进行整合与解读，揭示周人早期朴素的宇宙观。 民族融合与文化认同： “商颂”的存续，本身就反映了周人对被征服民族文化的尊重与吸收。“鲁颂”则可能与鲁国特殊的政治地位与文化传统有关。出土文献中关于各诸侯国之间交往、文化交流的记载，以及一些与“商颂”、“鲁颂”相关的地名、族名的考古发现，有助于理解这些“颂”诗在形成过程中所体现的民族融合与文化认同的复杂性。 第三部分：出土文献与《诗经》研究的未来 本书的价值不仅在于对《雅》、《颂》内容的具体解读，更在于通过整合出土文献，为《诗经》研究开辟了新的路径。出土文献的价值在于其“原始性”和“直接性”，它们提供了未经后世传抄、解读和改造的原始信息，这对于纠正传世文献的讹误、填补历史空白、深化文本理解具有不可替代的作用。 本书的探索，也并非终点，而是为后续的研究树立了典范。未来，随着更多高品质出土文献的涌现，以及古文字学、考古学、历史学等学科的不断发展，我们对《诗经》的理解必将更加深入和全面。 新的解读视角： 出土文献可能揭示《诗经》文本中隐藏的、在传世文献中不曾显现的语言现象、语法结构、词汇用法，这将极大地丰富我们的语言学研究，并带来全新的文本解读可能。 文化互证的深化： 随着对商周以外其他古代文化（如巴蜀、南方楚系文化等）出土文献的深入研究，我们可以进一步探索《诗经》与其他古代文化之间的联系与影响，揭示中华文明的多元一体性。 跨学科的整合： 未来，《诗经》研究将更加依赖于考古学、古文字学、历史学、民俗学、音乐学等多个学科的协同合作，形成更加立体、多元的研究格局。 结语 《雅》《颂》不仅是古代的歌谣，更是中华民族的文化基因，是理解中国古代社会、政治、文化、思想的钥匙。本书希望通过对出土文献的最新成果的整合运用，为读者呈现一幅更加清晰、更加生动的《雅》《颂》画卷，让这部古老经典的智慧与光辉，在当代的学术殿堂中焕发出新的生机与活力。这不仅是对先贤的致敬，更是对中华文明源远流长的深刻体认。

评分☆☆☆☆☆

这本关于《雅》《颂》与出土文献新证的书，真是让人耳目一新。我一直对先秦文献很感兴趣，尤其是《诗经》中的这部分内容，但传统的解读总觉得有些隔靴搔痒。这本书的切入点非常独特，它没有拘泥于对文本的固定诠释，而是大胆地结合了近年来考古发掘出的竹简、陶文等出土资料，试图重建一个更鲜活、更具历史现场感的《雅》《颂》世界。作者在引言中就提出了一个颇具挑战性的观点：我们对“雅”和“颂”的理解，可能在很大程度上受到了后世儒家思想的影响，而忽略了它们在周代社会生活中的原始功能和语境。这种基于实物证据的“祛魅”过程，读起来非常过瘾。比如，书中通过比对某几篇“小雅”的用词习惯和某批楚简中的记录，推演出诗篇可能与特定的祭祀仪式或宴飨场景紧密相关，这让我对那些看似遥远的古代礼仪产生了一种直观的认识。全书的论证逻辑严密，但语言又不失生动，仿佛一位经验丰富的向导，带着我们穿梭于历史的迷雾之中，去触摸那些被尘封已久的文字的温度。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完的这本书，简直是学术研究方法论的教科书级别的典范。它的厉害之处不在于简单地罗列考据，而在于构建了一套严谨的跨学科研究框架。以往讨论周代礼乐文化，往往是文学家和历史学家各执一词，各有侧重，难免陷入空泛的理论辩驳。但这本书的作者显然拥有极强的整合能力，他将文本分析、考古学报告解读、金文释读以及早期礼制研究熔于一炉。最让我印象深刻的是它对于“物证优先”的坚持。在探讨《大雅》中一些关键意象的象征意义时，作者并没有停留在对《毛诗序》的批判上，而是深入到甲骨卜辞和青铜器铭文中寻找对应语汇的早期使用情况，从而推断出这些意象在西周中期的原始语义负载。这种由物及文、以证史的路径，极大地增强了论述的说服力，使得原本晦涩的古籍解读焕发出了新的生命力。对于任何想深入了解中国上古文献与物质文化关系的研究者来说，这本书都是绕不开的重要参考。

评分☆☆☆☆☆

这本书成功地将“文本研究”与“物质文化研究”进行了深度耦合，这在以往的诗歌研究中是比较少见的突破。我个人一直觉得，要真正理解古代的“诗”，必须回到它们被创作、被歌唱的那个物质环境和仪式空间中去。这本书恰恰做到了这一点。作者在分析几篇描绘战争场面或重大典礼的篇章时，会详细对比当时可能使用的乐器形制、酒器等级乃至朝会仪式的布局图，这种多维度的参照，极大地丰富了我们的想象空间。它提供给读者的，不是一个关于《雅》《颂》的终极答案，而是一套更有效、更有力的提问方式——即如何利用一切可得的考古证据来重构古代文献的生命力。对于致力于传统文化研究的同仁们，这本书无疑提供了一个极具启发性的研究范式和坚实的操作指南，其价值难以估量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是在啃一本学术专著，不如说是在参加一场高水平的学术研讨会。作者的笔触极其细腻，对于文献细节的捕捉入木三分，但又始终保持着一种宏观的史学视野。我特别欣赏其中对篇章成因和流变过程的探讨。传统上我们习惯于将《诗经》视为一个相对固定的文本集，但作者巧妙地利用出土文献中的“碎片化”信息，勾勒出了不同时期、不同地域的周人对于“雅”与“颂”的认知差异。例如，在讨论“颂”的形成时，书中引入了最新的南方楚系文献，指出其在某些祭祀功能上与中原体系有所区别，这为我们理解周代礼乐制度的地方差异提供了全新的视角。这种“在比较中认识”的方法论，使得全书的论述充满了动态感和思辨性，让人不得不重新审视自己脑海中那个僵化的“周礼”模型。读完后，我感觉自己对周代社会文化结构有了更立体、更少先入为主的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的专业性非常强，初读时可能会觉得信息密度有点大，但一旦进入作者构建的逻辑体系，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它最吸引我的地方，是那种“拨开云雾见青天”的考古学精神。作者对待出土文献的态度是极为审慎且充满敬意的，他没有将这些珍贵的第一手材料简单地当作佐证自己观点的工具，而是深入挖掘了其自身的内在结构和时代特征。特别是关于《雅》中一些涉及政治宣教和宗庙祭祀的段落，书中通过结合具体的礼器铭文来重新定位诗歌的演唱场合和听众群体，这使得诗句的语境一下子变得清晰起来。不再是抽象的道德说教，而是活生生的权力展示和社群维系仪式。这种对“语境还原”的执着追求，让整个研究充满了考古学的现场感和坚实的基础，读起来让人倍感踏实和信服。