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潘雨廷 著

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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532584345

商品编码：30024720859

包装：精装

出版时间：2017-04-01

图书基本信息
图书名称	新书--潘雨廷著作集：易学史丛论（精装）
作者	潘雨廷
定价	98.00元
出版社	上海古籍出版社
ISBN	9787532584345
出版日期	2017-04-01
字数
页码
版次	1
装帧	精装
开本	32开
商品重量	0.4Kg

内容简介

本书是丛书“潘雨廷著作集”中的一种。该丛书是潘雨廷著作的集中出版，历经数年，对此前出版过的内容作了全面修订，并增加了几种新整理的内容。经重新组合，共分十三册，每册内容简介如下： 册《周易表解》：本书用表解形式阐释《周易》经传，共分四卷百表，每表辅以解说。卷一： 《说卦》、《序卦》、《杂卦》；卷二： 上经（《彖》上、《象》上）；卷三： 下经（《彖》下、《象》下）；卷四： 《系辞》、《文言》。本书可以作为理解《周易》经传的入门，是基础读本。 第二册《易学史发微》：《易学史发微》是作者撰写《易学史》中的主题论文汇编。本书从历史的角度综述了从先秦至近代易学典籍和人物的核心思想，勾勒了中华易学象数发展的主要线索，是简明的易学史纲要。 第三册《易学史丛论》：《易学史丛论》收入了从上古至清的易学史论文，如果和作者的另一著作《易学史发微》合观，已然勾勒出了中华易学史的整体面貌。 第四册：《读易提要》：本书提要钩玄，揭示西汉至近代有代表性的易学典籍的要义。共分十卷：一、两汉(附先秦)，14篇；二、魏晋，12篇；三、南北朝隋唐，12篇；四、宋(上)，16篇；五、宋(下)，51篇；六、元，19篇；七、明，14篇；八、清(上)，45篇；九、清(下)，39篇；十、近代，22篇。本书介绍易学典籍约二百余种，可作为读《易》者的参考书之一。 第五册：《周易虞氏易象释》：《周易虞氏易象释》全面解析《周易集解》中的虞氏注，使传统易学繁难的部分重新成为可读。 第六册：《过半刃言 黼爻 衍变通论》：《过半刃言》、《黼爻》是易学上的玩辞之作，《过半刃言》玩的是卦辞，《黼爻》玩的是爻辞。《衍变通论》穷追玩占的原理，详述筮法的变化，阐明了筮占的精义。 第七册：《易与佛教 易与老庄》：《易与佛教》、《易与老庄》论述了中国传统文化的重要方面，对深入理解佛道两家的核心思想提供了线索。 第八册《易老与养生》：《易老与养生》是作者论述中国养生学的专著，分前后两部分。前半部分论易老，分别介绍三千年前、二千年前、一千年前易学思想和黄老道教的关系。后半部分阐述了《参同契》、《胎息经》、《黄庭经》、《入药镜》、《悟真篇》五部典籍的功法。 第九册《道教史发微》：《道教史发微》是作者拟撰《道教史》中的主题论文汇编。本书论述先秦至近代道教史的核心内容，介绍仙与道各种流派的修行方法。 第十册《道教史丛论》：《道教史丛论》收入了从上古至今的道教史论文及一本小册子《道教文化》，如果和作者的另一著作《道教史发微》合观，已然勾勒出中华道教史的整体面貌。 第十一册《道藏书目提要》：《道藏书目提要》择取《道藏》286种文献写作提要，每篇提要介绍该文献的史实和内容，并阐明其意义，对编撰道教史和研习道教文献者提供了有用的线索。 第十二册：《易则 神形篇 〈内经〉七篇大论述义》：《易则》展示了河图、洛书的先后天体用变化，其中的《易范合论》尤其有重要价值。《神形篇》是以五进制撰写的“拟经”，堪比汉代扬雄的《太玄经》。《〈内经〉七篇大论述义》阐发了《易》与中医的关系，追溯了中医的理论根源。 第十三册《易学史入门 论吾国文化中包含的自然科学理论》：《易学史入门》关注易学如何为初学者所理解。《论吾国文化中包含的自然科学理论》思考易学如何与西方学术相融合。

作者简介

潘雨廷先生（1925—1991），上海人，当代易学家。生前担任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海道教协会副会长。潘雨廷先生早年就读于上海圣约翰大学教育系，毕业后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等先生研究中西学术，专心致志于学问数十载，融会贯通，自成一家，在外有相当的影响。潘雨廷先生毕生研究的重点是宇宙与古今事物的变化，并有志于贯通东西方文化之间的联系，对中华学术中的《周易》和道教，有深入的体验和心得。潘雨廷先生著述丰富，其研究涉及多方面内容，具有极大的启发性。他的著作是二十世纪中国文化所取得的重要成果之一。本书由张文江根据潘雨廷夫人金德仪女士保存的遗稿整理而成。

目录

丛书总目 册、《周易表解》 第二册、《易学史发微》 第三册、《易学史丛论》 第四册、《读易提要》 第五册、《周易虞氏易象释》 第六册、《过半刃言?黼爻?衍变通论》 第七册、《易与佛教?易与老庄》 第八册、《易老与养生》 第九册、《道教史发微》（将出） 第十册、《道教史丛论》（将出） 第十一册、《道藏书目提要》 第十二册、《易则?神形篇?〈内经〉七篇大论述义》 第十三册、《易学史入门?论吾国文化中包含的自然科学理论》

编辑推荐

潘雨廷为近代研究传统文化为数不多的，真正有传承、有体验、有创新的人物之一，其学问力求贯通儒释道、和会中西，至少当得上成一家之言，特别在易学领域，必将成为后来者绕不过去的人物。近年来，他的价值日益为学界所认识和重视。 对于想全面了解中国传统文化者，读潘雨廷的著作是一个很好的途径；对于欲精研易学，会通中西者，潘雨廷先生是绕不过的人物。

文摘

序言

《易学史丛论》：追溯中华智慧的源流，探寻《易》学流变的光辉 在中国浩瀚的文明长河中，《易经》无疑是一颗璀璨的明珠。它不仅是中国古代哲学的基石，更是中华民族思维方式、宇宙观和方法论的重要载体。历经数千年的传承与演变，《易经》的思想早已渗透到政治、经济、文化、军事、医学、艺术等社会生活的方方面面，成为中华文明不可或缺的组成部分。然而，对于《易经》思想是如何在历史长河中发展演变，又如何被不同的时代、不同学派所解读、阐释与传承的，这本身就是一个宏大而复杂的研究课题。 《易学史丛论》正是一部致力于梳理和探究这一宏伟图景的学术力作。它并非仅仅是对《易经》本身的解读，而是将视角拉高，以历史的维度，回溯《易》学自发端以来，各个时期、各个学派的思想贡献、学术争鸣以及理论建构。本书深入浅出地勾勒出《易》学在中华文明中的流变轨迹，展现了其丰富的内涵和强大的生命力。 一、 源远流长：《易》学的早期萌芽与奠基 本书的溯源之旅，从《易经》的起源讲起。作者将带领读者穿越回远古时代，探寻“河图洛书”的传说，以及“古史”中关于伏羲、神农、黄帝等先贤创制卦象、八卦的记载。虽然这些记载带有神话色彩，但它们无疑反映了早期先民对于自然规律、社会秩序的朴素认知和初步探索。 随后，本书将聚焦于《易经》的成书过程。《周易》的卦爻辞，是早期《易》学思想的直接体现，它既是占卜的工具，更是蕴含着深刻哲理的智慧结晶。作者将梳理《易经》文本的形成，分析其早期解释的特点，例如《彖传》、《象传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等《易传》的产生与地位。这些《易传》被后世尊为“易学正宗”，它们对《易经》的解释，特别是其哲学思想的阐发，为后世《易》学的发展奠定了重要的理论基础，确立了“天人合一”、“阴阳互变”、“刚柔相济”、“象数义理”等核心概念。 二、 百家争鸣：《易》学在春秋战国及秦汉时期的多元发展 春秋战国时期，是中国思想文化空前繁荣的时代，诸子百家纷纷崛起。《易经》作为一部古老的经典，自然也成为各家学派关注和研习的对象。本书将详细阐述儒家、道家、墨家等不同学派对《易经》的解读与运用。 儒家：孔子及其弟子对《易经》的重视，极大地提升了《易经》的社会地位。孔子“五十以学《易》”，并对其“读《易》，韦编三绝”，甚至认为《易》可以“明德”、“新民”。本书将深入探讨儒家如何将《易经》纳入其伦理道德、政治哲学体系，例如《易》与仁、义、礼、智、信等德目的关联，以及《易》在治国安邦、修身养性的方面的作用。 道家：道家思想与《易经》的“道”、“无为”等概念有着天然的契合。本书将分析道家如何从《易经》中汲取智慧，例如老子《道德经》中对“道”的阐释，以及庄子“顺应自然”、“以退为进”的思想，都与《易经》的哲学理念相呼应。 其他学派：本书亦不会忽略其他学派对《易经》的零散影响，例如墨家在辨析道理时的逻辑思辨，兵家在军事策略上的借鉴，都体现了《易经》思想的广泛渗透力。 秦汉时期，大一统王朝的建立，使得《易经》的学术地位进一步巩固。《易》被尊为“五经”之首，成为官方推崇的经典。本书将重点关注汉代“易学”的繁荣，尤其是象数易学和义理易学的初步分化。董仲舒、京房、翼奉等学者，在《易》的象数解释、天人感应、阴阳五行学说等方面进行了深入的阐发，将《易》与天象、人事紧密联系，形成了具有汉代特色的“象数”学派。同时，也出现了如田何、焦赣等致力于发掘《易》的义理精神的学者，为后世义理易学的发展埋下了伏笔。 三、 义理为宗：《易》学在魏晋南北朝至隋唐宋代的理论深化 魏晋南北朝时期，是中国历史上一个思想文化相对活跃的时期。佛教的传入，玄学的兴起，都对《易学》产生了深刻的影响。本书将分析这一时期《易学》的转型，即从侧重象数解释转向更加注重义理阐发。 玄学与《易》：以王弼为代表的玄学家，对《易经》的解释，强调“得意忘象”、“得意忘言”，追求《易》的本体论和哲学深度。王弼的《周易注》是中国《易学》史上的里程碑，他“贵无”、“尚玄”的思想，对后世《易学》产生了深远的影响。 佛教对《易》的影响：佛教的因果报应、轮回转世等思想，也与《易经》的“积善之家必有余庆，不善之家必有余殃”等观念相互启发，促使《易学》在伦理道德层面的探讨更加深入。 隋唐时期，科举制度的建立，使得《易经》作为官方考试的重要内容，其研究更加系统化和规范化。本书将介绍唐代官方《易学》的传授与研究，以及一些重要的《易》学著作。 宋代，是中国哲学史上的一个高峰。程颐、朱熹等理学家，将《易经》置于其哲学体系的核心地位，形成了影响深远的“宋学”《易学》。本书将深入探讨宋代理学家如何运用“理”的概念来解释《易经》，例如“性即理”、“天理”、“心即理”等思想，如何与《易经》的卦爻辞相结合，从而构建出完整的哲学体系。朱熹的《周易本义》成为后世学习《易经》的重要典籍。 四、 继往开来：《易》学在元明清及近现代的传承与创新 元明清时期，《易学》的研究呈现出更加多元化的趋势。虽然宋明理学仍占主导地位，但一些学者开始回归《易经》的古义，重新审视象数与义理的关系。 明代：李贽、王阳明等思想家的《易》学观，虽然各有侧重，但都展现了对《易经》的独特解读。 清代：清代考据学盛行，许多学者致力于《易经》的文字、音韵、训诂研究，例如惠栋、段玉裁等，他们的研究为《易经》的古义复原提供了重要依据。同时，以焦循为代表的一些学者，在象数研究方面也取得了重要的成就。 进入近现代，《易经》的研究面临新的挑战与机遇。在西方科学思想的冲击下，《易经》的科学性、哲学性、预见性等方面的价值，被重新发掘和探讨。本书将介绍近现代学者，如何将《易经》与现代科学、哲学、社会学等领域进行对话，例如，如何看待《易经》中的“阴阳”、“五行”等概念在现代科学中的可能解读，以及《易经》的辩证思想在认识论、方法论上的价值。 五、 结语：穿越时空的智慧传承 《易学史丛论》并非一部枯燥的学术论文集，而是一部充满智慧的探索之旅。它通过梳理《易学》数千年的发展脉络，展现了《易经》思想的生命力及其在不同历史时期所焕发出的光彩。本书不仅为研究《易学》的学者提供了宝贵的学术资源，也为广大对中国传统文化感兴趣的读者，提供了一条深入理解中华智慧源流的清晰路径。 通过阅读《易学史丛论》，读者将能够： 理解《易经》的深刻内涵：从原始的卦象到复杂的义理，全面认识《易经》思想的演变与升华。 把握《易学》发展脉络：了解不同学派、不同时代如何解读《易经》，以及他们各自的贡献与局限。 感受中华智慧的魅力：体会《易经》所蕴含的辩证思维、天人合一的宇宙观，以及其对中华民族精神的塑造作用。 激发对传统文化的兴趣：认识到《易经》并非陈旧的古籍，而是具有永恒价值的智慧宝库。 《易学史丛论》是一部连接过去与现在，沟通经典与时代的桥梁。它将引导读者一同穿越历史的时空，去感悟那流淌了数千年的中华智慧之河，去聆听那来自远古的、依然响彻当今的智慧之声。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值远不止于书本本身，它更像是一扇通往更广阔学术世界的入口。读完特定章节后，我常常会产生强烈的求知欲，想要去查阅作者所提及的其他相关文献，去深入挖掘某个特定的历史人物或事件。书中详细的注释和参考文献列表，为这种“学术延伸”提供了极其便利的条件。我把这本书当作一本“指南针”，它为我在浩瀚的易学研究领域指明了前行的大致方向，同时也提供了许多高质量的“锚点”供我停泊和深入探索。对于有志于在此领域进行更深层次研究的学者或爱好者而言，这本书提供的学术地图是极其宝贵的财富。它不仅解答了已有的疑问，更重要的是，它激发了更多尚未被提出的问题，这种“激活思维”的能力，才是衡量一本伟大著作的重要标准。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，厚实的精装本拿在手里就有一种沉甸甸的质感，这对于一本学术性较强的著作来说，简直是加分项。内页的纸张选择也很考究，没有那种廉价的反光感，长时间阅读下来眼睛也不会太累。我特别喜欢封面那种沉稳大气的排版风格，既有历史的厚重感，又不失现代设计的简洁。打开书本后，字体清晰，行距适中，排版师显然是花了不少心思在这上面。看到作者的名字和书名，就知道这不是一本轻松的读物，需要静下心来慢慢品味。而且，精装本的耐用性也更高，可以放在书架上长久保存，时不时翻阅一下，总能从中汲取到新的养分。对于喜欢收藏实体书的朋友来说，这样的版本绝对是物超所值的。从拿到书的那一刻起，我就感受到了出版方对内容的尊重和对读者的用心，这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

初读这本著作，我最大的感受就是作者对“易学”研究的深度和广度令人叹为观止。书中对历史脉络的梳理清晰而又富有洞察力，仿佛带领我们穿越了漫长的历史长河，亲眼见证了易学思想是如何从萌芽走向成熟，再到后世的演变与分流。作者的论述并非简单的史料堆砌，而是充满了深刻的个人见解和独到的学术视角。尤其是对一些关键历史节点的分析，那种抽丝剥茧、层层深入的逻辑推理，让人不得不拍案叫绝。每一次阅读，都像是在跟随一位经验老道的向导，探索那些原本晦涩难懂的古代典籍和学说。我发现自己对很多过去一知半解的概念，通过这本书得到了一个全新的、系统的认知框架。这本书无疑是为那些真正对传统文化有深厚兴趣，并渴望进行深入研究的读者量身定做的宝典。

评分☆☆☆☆☆

说实话，对于像我这样非科班出身的读者来说，刚开始接触这类专业性极强的书籍时，总会有些畏惧，担心内容过于艰深晦涩难以理解。然而，这本书的行文风格却出乎意料地流畅且富有节奏感。作者似乎深谙“寓教于乐”的精髓，即便在阐述最复杂的理论时，也能运用恰当的比喻和生动的语言来辅助说明，极大地降低了读者的理解门槛。当然，这绝不意味着内容流于表面，相反，它的学术严谨性丝毫不打折扣，只是将那些高深的学问包装得更为平易近人。这种平衡掌握得恰到好处，使得我在阅读过程中保持了高度的专注和兴奋，而不是陷入枯燥的泥淖。它成功地架起了一座沟通古代智慧与现代读者的桥梁，让知识的传递变得如此愉悦和高效。

评分☆☆☆☆☆

在阅读过程中，我注意到作者在引用和对比不同流派观点时，展现出极高的学术公正性和包容性。他没有固执地将某一家学说奉为圭臬，而是尽可能地呈现出不同学派之间的相互印证与批判，构建了一个多维度的学术对话场。这种客观的态度，让读者在吸收知识的同时，也学会了如何进行批判性思考，而不是盲目接受单一的结论。我特别欣赏书中对一些长期存在争议问题的处理方式，作者没有急于给出定论，而是清晰地梳理了争论的焦点和双方的论据，引导读者自行思考。这种启发式的教学方法，远比直接灌输知识更有效得多，它培养的是一种探索真理、尊重差异的学术精神。这本书对于提升一个人的思维深度和思辨能力，有着不可估量的价值。