陈州笔记 孙方友 文化发展出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 7-5142

ISBN：9787514213522

商品编码：30045456846

丛书名： 陈州笔记走向世界的中国作家

出版时间：2016-08-01

产品展示

基本信息

图书名称：	陈州笔记
作 者：	孙方友
定价：	28.00
ISBN号：	9787514213522
出版社：	文化发展出版社
开本：	32
装帧：	平装
出版日期：	2016-8-1
印刷日期：	2016-8-1

编辑推荐

内容介绍

古有《聊斋志异》，今有《陈州笔记》。 总计360余篇的《陈州笔记》浩浩百万言，写出陈州千年：千年欢乐，千年痛苦，千年孤独，千年沧桑，汇成了千年轮回状。《陈州笔记》一篇一个人生，诸篇构成一个社会，古今荒唐事，尽在书卷中。或琴棋书画，或玩壶赏玉，或医相扎刺，或偷混赌赖，或吹唱猎斗，或拳掌炮鞭，或衣鞋扇球，或阳春白雪或下里巴人或风情民俗或社会百态或人间是非或阳间伦理……演绎着一幕幕的悲剧和喜剧，活脱一幅人世《清明上河图》。

作者介绍

目录

不仅是为了纪念——“走向世界的中国作家”文库总序／野莽 赵振沨 蒋继先 冯建儒 常子愚 方化舟 沈上海 秦中华 任先丕 金立宪 周光第 伍西曼 吕南 血灯 血碑 薛莉 错误 同学 呆五 追魂 魂炸 李纯阳 李阳龙 方恒惕 白向臣 何伏山 张腾欢 林一丹 陈一侃 于文年 冷若雪 龙大 冰花 吕庆广 吕紫阳 伍川民 金方斗 封老板 冰鱼 李少卿 李云灿 刘二 赵氏姐妹 孙方友主要著作目录

在线试读部分章节

《陈州笔记》： 赵振沨 赵振沨于1910年出生于开封，原籍是陈州南瓦关集人。 赵振沨的父叫赵日升，清末秀才，后因戊戌变法，废科举，改学堂，他考上了保定甲等政法学堂学习法律，深受旧民主主义的教育，终于成为一个很虔诚的旧民主主义信仰者。后来，他到了开封，先做了一位法官的书记官，以后就一直做律师。 赵振沨从小就受到父旧民主主义思想的影响，并且从幼年开始，就给父做司法上的助手，写些诉讼状之类的稿子，等到他上中学的时候，正遇上军阀混战，不久，北伐军打到河南。当时的河南省会在开封，军阀们皆以占领汴京为标志，所以市人整日人心惶惶。待到上高中时，又赶上国民党四处抓共产党。 那时学校里有一个十八岁的高年级学生叫王梦晓，信阳人，和赵振沨很要好，又是同桌，可万没想到，王梦晓竟被国民党在学校抓共产党学生时抓走了，并且没几天就把这个十八岁的学生枪杀了。这对赵振沨震动很大，百思不得其解。正在迷惘之时，他结识了地下共产党员方渐文，由方老师引进，从此走上了革命道路。1928年秋，他以开照相馆为名义，开始做党的地下工作。 赵振沨的照相馆在鼓楼街一侧，两间门面房，取名为“艳芳照相馆”。当时开封的照相馆还很少。 1928年的秋天里，照相还是某种身份的象征。照相机更是金贵，除去报馆记者、省政府的官员外，一般人是极难买得起的。那时候国人称照相机为“开麦拉”。一般照相馆的“开麦拉”多是英国产的“莱孚”，又大又笨，拍照时先用一块红布蒙了头装底版，然后手里攥个橡皮囊，嘴里喊着“笑一笑，笑一笑”，然后一捏橡皮囊，“相”就被摄进相机里。由于当时的黑白底版洗出后凡露皮肤的地方均是血红色，市人便谣传照相吸血，所以照相馆只能面对有知识的富人。 当一桩生意显出贵族化时，价格自然昂贵。“艳芳照相馆”的任务自然不是以盈利为目的，地下党开照相馆的目的主要是让赵振’讽以照相做掩护打人上流社会。当时的富人为摆阔气，每逢节日或给老人祝寿照全家福时，多请照相师傅到府上去。这样一来，就给赵振、讽不少接触富绅和官员的机会。赵振沨利用这些机会，尽力与富绅和官员拉关系，介绍引见了不少我党地下工作者打人敌人内部，为党做了很多工作。 开封繁塔旁当时有一大户人家，主人姓孟叫孟繁树。孟繁树是省参议员，在政界颇有声望。他有个女儿叫孟影，爱照相，常把赵振沨请到府内给她拍生活照。孟影长得很漂亮，被古城的公子小姐们称誉为。 “市花”，所以照出的照片如画似的。由于“底版”好，孟影也就照相成癖。每回孟影一叫，赵振沨就要背着笨重的相机走进孟府。孟府很阔绰，四进深的大宅，院内花圃丛丛，甬道通幽。大宅的后花园里假山真水，竹木异草，九曲回廊，应有尽有。孟影就住在三进处的阁楼里，常在自家花园里拍照。她按照赵振沨的吩咐，摆出各种姿态，穿着各种服装，拍出了不少令人惊叹的照片。赵振沨把孟影的照片放大装进橱窗内，为“艳芳照相馆”赢来了不少生意。 孟影小姐开初只是喜欢自己照相，发展开来，竞也迷恋起光和影的艺术来。她让父托人从北平买回一架手提相机，开始学习摄影艺术，并说要在方寸之间寻求大千世界，表现社会，追求美好，争当一名摄影家。赵振沨为了靠近孟繁树，当然支持孟影学摄影，抽空就手把手地教她调焦距，选外景，又指挥孟家仆人为孟影改造了一问暗房，教她如何配药水，如何冲洗相片……由于二人接触频繁，慢慢就产生了爱情。 ……

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好的，为您撰写一份不包含《陈州笔记 孙方友 文化发展出版社》内容的图书简介，侧重于其本身的特点和价值。 --- 《陈州笔记》：一卷地方文献的深度考察与文化重塑 作者： 孙方友 出版社： 文化发展出版社 导言：在历史的尘封中探寻地方记忆 《陈州笔记》并非一部空泛的历史概述，而是一部作者孙方友扎根田野、深入文脉的实录。陈州，这片古老而又充满生命力的土地，其历史的厚重与地方文化的鲜活，往往隐藏在浩如烟海的官方典籍和民间传说之间。本书正是一把钥匙，它致力于开启这扇门，让沉睡的历史片段重新焕发生机，以一种既学术严谨又不失人文关怀的笔触，重构陈州地区独特的文化生态。 孙方友先生作为一位深耕地方文献研究多年的学者，他深知，真正的历史不是帝王将相的宏大叙事，而是渗透在柴米油盐、乡风民俗之中的点滴积累。本书的价值，正在于其对“小历史”的尊重与挖掘，通过对地方志、族谱、碑刻、口述史料的交叉印证，勾勒出一个立体、多维的陈州图景。 第一篇章：地理的烙印与文明的肇始 本书的开篇，聚焦于陈州的地理环境对其早期文明形成的影响。作者并未满足于罗列山川河流的地理坐标，而是深入探讨了特定水文地质条件如何塑造了当地的生存方式、农业结构乃至社会组织形态。 自然环境与聚落演变： 陈州地处南北交汇之地，特殊的地理位置使其自古以来便是兵家必争之地，也是商贸往来的要道。孙方友通过对古代水利工程遗址的考察，结合气候变迁的史料，细致分析了不同历史时期聚落中心的迁移与兴衰。他指出，每一次重大的灾害或资源转移，都伴随着当地社会结构的调整与文化适应。 早期信仰的根基： 在文字记录稀疏的时代，信仰是解读先民精神世界的最佳路径。《陈州笔记》用相当篇幅探讨了当地原始信仰向儒、释、道三家融合演变的过程。例如，书中详尽记录了某特定山神的崇拜，如何从早期图腾式的敬畏，逐渐被纳入官方祭祀体系，最终融入民间习俗，形成了一套具有地域特色的信仰光谱。这些描述，充满了田野考察的生动细节，而非停留在理论推导。 第二篇章：制度的沿革与地方治理的智慧 地方治理是理解一个地区如何自我维系的根本。《陈州笔记》的第二部分，则聚焦于陈州自秦汉至近代的行政建制变迁，以及由此衍生出的基层治理模式。 文官体系的渗透与本土化： 作者展示了中央权力如何通过地方官僚体系将触角延伸至最基层的乡村。然而，更引人注目的是，这些外来的制度是如何被当地的士绅阶层、宗族势力所“吸收”和“改造”的。孙方友引用了数份罕见的清代乡约文书残片，分析了它们如何在维护社会秩序的同时，巧妙地平衡了国家律法与宗族习惯之间的张力。这种“刚柔并济”的地方治理智慧，是本书探讨的重点之一。 赋税与徭役的人文侧影： 历史的书写往往关注重大事件，却忽略了普通民众肩负的经济压力。《陈州笔记》通过对历代赋役制度的梳理，并结合地方豪强侵占土地的案例，描绘了底层百姓在特定历史时期的生存困境。书中不仅有数字的对比，更有通过对地方戏曲、民间谚语的解读，还原出当时人们对税负和徭役的集体情绪，使得枯燥的经济史变得鲜活起来。 第三篇章：士人阶层与文化脉动的生命力 文化的发展离不开思想的载体和传播者。《陈州笔记》对陈州本土士人阶层及其文化活动的考察，是全书中最具光彩的部分之一。 书院的兴衰与教育的普及： 孙方友对陈州历代书院的地理分布、师资力量及教学内容的考证，揭示了该地区教育资源配置的特点。他特别关注了几位在地方上享有盛誉的学者，并对其学术思想进行了细致的辨析。这些学者并非名载青史的鸿儒，却是地方文脉得以延续的关键人物。书中收录了对几位老塾师后人的访谈记录，展现了传统教育模式在近代的艰难转型。 艺术形式的交融与创新： 地方戏曲、民间说唱、工艺美术，都是文化发展的活化石。《陈州笔记》详细记录了当地某剧种的腔调演变，分析了其如何吸收了周边区域的元素，形成了自己独特的风格。在工艺方面，对于地方特有的一种陶瓷烧制技艺的描述，不仅包含了技术流程的复原，更探讨了这种技艺背后的审美情趣与社会功能。作者强调，这些看似边缘的艺术形式，恰恰承载着最深层的地域文化基因。 结语：重构当下的历史坐标 《陈州笔记》最终落脚于对现代陈州（市）文化发展的反思。孙方友认为，理解过去，是为了更好地面对未来。在城市化和全球化的浪潮下，许多独特的地域文化正在消逝。本书并非呼吁固步自封，而是希望通过对历史深度的挖掘，为当代文化建设提供坚实的根基和明确的方向感。 本书的写作风格严谨而又不失文采，论证过程清晰，史料翔实，具有极高的史学研究价值和地方文化保护意义。它不仅是研究陈州历史地理、社会变迁、民俗文化、地方教育的必备参考书，更是所有关注地方文脉传承与地域文化再生的读者不可多得的佳作。孙方友以其执着的笔耕，为陈州留下了一份珍贵的、鲜活的“文化体检报告”。

评分☆☆☆☆☆

《陈州笔记》这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象。首先，从封面的材质来看，它采用了略带纹理的哑光纸张，手感温润而不失质感，这种选择很符合它所蕴含的文化气息。主色调是沉稳的墨绿色，搭配着烫金的书名和作者信息，在光线下折射出低调的奢华感，既显得庄重又不会过于老气。字体排版非常考究，标题采用了传统隶书的变体，苍劲有力，而内文则是宋体小字，清晰易读，整体布局疏朗有致，给人一种宁静致远的感觉。打开书本后，内页的纸张选择了偏米黄色的特制纸，这种颜色不仅能有效减轻长时间阅读带来的视觉疲劳，而且能让陈旧的文字和图像焕发出一种历史的厚重感，仿佛真的拿起了泛黄的旧时手稿。装订工艺也相当扎实，线装与胶装的结合，保证了书本可以平摊，方便读者在阅读时做笔记或对照查阅。特别是扉页的设计，只留白不多加修饰，只印着出版社的标志，这种极简的处理方式反而凸显了内容本身的重量感。整个阅读体验，从视觉到触觉，都传递出一种对文化传承的敬畏和对细节的极致追求。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最核心的冲击，在于它对时间概念的重新定义。它没有把历史看作是僵硬的断代史，而是将其视为一种流动的、可以被感知的物质。在阅读过程中，我时常会有一种“古今交错”的奇妙体验：作者在谈论数百年前的某个事件时，所引用的当地百姓的反应和情绪，竟与今日人们在面对类似困境时的反应有着惊人的相似性。这种跨越时空的共鸣，有力地证明了人性深处的某些本质是不变的。作者巧妙地将微观的个体经验与宏大的历史背景熔铸在一起，使得那些历史人物不再是教科书上的符号，而是一个个有着七情六欲的鲜活个体。这种将历史“人化”的处理，让阅读过程充满了情感上的张力，也让人不得不反思，我们自己当下所处的“历史时刻”，未来会被后人如何解读和记录。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我被作者那种近乎偏执的求真精神深深吸引。他似乎不仅仅是在记录，更像是在进行一场跨越时空的对话。那些看似零散的片段和随笔，实则构建了一个庞大而精密的知识网络。我特别欣赏他叙事时那种不动声色的克制力，他从不急于下结论或进行武断的评判，而是将搜集到的各种侧面材料和口述历史细致地铺陈开来，留给读者足够的空间去思索和构建自己的认知。这种写作手法，让我想起一些老派的史学家在处理复杂史料时的审慎态度，既有学者的严谨，又不失文人的细腻笔触。有时他会引用一些非常晦涩的古籍或地方方言进行佐证，对于我这样的普通读者来说，理解起来需要反复揣摩，但这恰恰是这本书的魅力所在——它要求读者投入时间和精力，真正地去“啃”下知识的硬骨头，而不是囫囵吞枣地获取信息。这种对阅读深度的要求，使得每一次的阅读收获都显得尤为珍贵和实在。

评分☆☆☆☆☆

从结构布局来看，这本书的编排可谓匠心独运，绝非线性叙事可以概括。它更像是一座精心设计的迷宫，每一章都是一个独立的入口，但又通过某种若隐若现的线索相互牵引。有时候，前一章结尾一个不经意的提问，会在三、四章之后被作者以一种近乎不经意的方式回答，这种“伏笔”的运用高明之处在于，它不是为了制造悬念，而是为了展示事物之间盘根错节的复杂联系。对于初次接触的读者而言，可能需要一本笔记本记录关键人物和地名，但一旦适应了这种非线性的思维跳跃，便会体会到作者试图呈现的历史的非平面性——即所有事件都是同时发生、相互影响的。这种跳跃和重组，反而更贴近历史本身的混沌和真实面貌，迫使读者从宏观和微观两个层面反复穿梭审视，极大地锻炼了读者的逻辑构建能力。

评分☆☆☆☆☆

这本书在构建其主题场景时，对地方风土人情的描摹达到了令人神往的境地。虽然我从未踏足过作者笔下的陈州，但通过他生动的文字，我几乎能闻到那里的泥土气息和街巷烟火味。他捕捉到了很多现代人容易忽略的微小细节，比如某个老匠人制作工具时的特定节奏，某个季节特定时令的节庆习俗，甚至是一些已经濒临失传的民间歌谣的韵脚。这些描绘并非空洞的风景描写，而是与历史事件或人物命运紧密相连的有机组成部分。这种细节的饱和度，让整个叙述拥有了极强的现场感和代入感，让人感觉自己仿佛置身于当时的场景之中，亲眼见证那些历史的波澜。这种对“在地性”的深刻理解和书写，使得这本书超越了一般的历史考察，具有了浓厚的人文关怀色彩，体现了作者对地域文化血脉的深厚情感。