中庸譯評：國學今讀 9787303134847 北京師範大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

王治國 著

圖書標籤:

• 中庸
• 國學
• 經典
• 譯注
• 哲學
• 思想
• 儒傢
• 文化
• 北京師範大學齣版社
• 國學今讀

店鋪： 花晨月夕圖書專營店

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303134847

商品編碼：30048196295

包裝：平裝

齣版時間：2012-05-01

基本信息

書名：中庸譯評：國學今讀

定價：16.00元

作者：王治國

齣版社：北京師範大學齣版社

齣版日期：2012-05-01

ISBN：9787303134847

字數：

頁碼：136

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.241kg

編輯推薦

---

內容提要

---

中庸作為四書五經的扛鼎之作，有著很多耐人迴味的精妙之處。《中庸》讓人麵對社會，正視現實，給人以智慧，給人以能量。因此《中庸》是每個人安身立命必讀之書，《中庸譯評：國學今讀》在重視經典的學術性同時，又兼顧瞭閱讀的通俗性，使中小學生，甚至農民工閱讀無障礙成為可能。

目錄

---

作者介紹

---

文摘

---

序言

---

《中庸》是中國古代哲學經典之一，被譽為“四書”之一，與《大學》、《論語》、《孟子》並列，對中國傳統文化思想産生瞭深遠影響。它所闡述的“中庸之道”，作為一種人生智慧和處世原則，韆百年來一直被視為修身養性、治國安邦的重要指導。 《中庸》的思想精髓在於“中”。“中”並非指平庸、摺中、事事妥協，而是一種“緻中和”的境界，是一種恰到好處、無過無不及的和諧狀態。它強調的是事物發展的普遍規律，是人在認識和處理問題時應遵循的適度原則。這種“中”體現在多個層麵： 首先，在個人修養層麵，《中庸》強調“誠”。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”“誠”是發自內心的真誠，是堅持真理、不違背道德原則的態度。擁有“誠”的人，能夠認識事物的本來麵目，也能將這種真誠推己及人，達到“誠意正心”的境界。通過“誠”的修煉，人可以不斷提升自身的道德品質，達到“明明德”的目標。它指引人們在日常生活中，時刻反省自身，修養德性，使自己的言行舉止都符閤中正之道。這種自我反省並非停留在錶麵，而是深入內心，探求真我，最終實現人格的完善。 其次，在認識論層麵，《中庸》倡導“不偏不倚”。在對待事物時，既要看到它的積極方麵，也要看到它的消極方麵；既要理解它的普遍性，也要認識到它的特殊性。隻有這樣，纔能做齣恰當的判斷和決策，避免走極端。這種“不偏不倚”並非消極的觀望，而是一種積極的洞察，是一種深刻的理解，是對事物本質的把握。它要求我們在認識世界時，避免武斷和片麵，力求全麵、客觀地看待問題，纔能作齣符閤實際的判斷。 再次，在實踐層麵，《中庸》主張“和”。“和”是人與人之間、人與社會之間、人與自然之間關係的和諧。它提倡“和為貴”，鼓勵人們在處理人際關係時，相互尊重、相互理解、相互包容，從而建立和諧的人際環境。在社會治理方麵，“和”意味著社會各階層之間的協調發展，國傢整體的穩定與繁榮。“和”的理念，也延伸至人與自然的和諧相處，強調生態平衡和可持續發展。它教導我們在行動中，要顧全大局，處理好各種關係，尋求共同點，化解矛盾，最終達到一種和諧共生的狀態。 《中庸》還提齣瞭“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的著名論斷，深刻揭示瞭人的本性、道德修養的途徑以及教育的功能。“天命之性”指的是人與生俱來的、源於天道的本性；“率性之道”是指順應本性，遵循事物發展的自然規律而行動，這便是“道”；“修道之教”則是通過教育和學習，不斷完善和提升自己的本性，使其符閤“道”。這一思想，將人的道德實踐與宇宙的本源緊密聯係起來，為中華民族提供瞭一種關於人生意義和價值的根本性解答。它認為，人的生命源於天道，人的本質就是遵循天道，而教育的任務就是幫助人們認識並實現這種遵循。 《中庸》的思想，貫穿於中國古代政治、文化、教育等各個領域，對中國人的思維方式、價值觀念和行為模式産生瞭深遠影響。曆代學者對《中庸》進行瞭大量的注釋和闡發，形成瞭豐富的《中庸》學說。它所蘊含的理性精神、人文關懷和道德追求，至今仍具有重要的現實意義和藉鑒價值。 例如，在現代社會，麵對日益復雜的社會矛盾和挑戰，《中庸》所倡導的“和”的精神，為我們提供瞭化解衝突、促進和諧的智慧。在國際交往中，理解並尊重不同文化背景下的“中庸”觀念，有助於構建更加穩定和包容的世界秩序。在個人成長中，《中庸》強調的“誠”與“修道”，鼓勵我們不斷進行自我反省和道德實踐，成為一個更加完善的個體。 《中庸》的精義，在於它提供瞭一種在變動不居的世界中，尋求恒常之道的方法。它不是一套僵化的教條，而是一種動態的、發展的智慧。它要求人們既要認識到事物的相對性，又要追求其絕對的閤理性；既要保持個體的獨立性，又要融入集體，實現共生。這種智慧，要求我們在追求目標時，既要有堅定的決心，又要有靈活的策略；既要看到眼前的利益，又要考慮長遠的福祉；既要堅持原則，又要懂得變通。 《中庸》的思想，還體現在其對“君子”的塑造上。“君子”是《中庸》中理想人格的代錶。君子“其行也，不愧於心；其言也，不悖於道。”他們修身養性，言行一緻，能夠“緻中和”，在任何情況下都能保持內心的平靜與安寜。君子“居易以俟命”，並非消極等待，而是主動承擔責任，努力實踐“道”。他們“坦蕩蕩，長戚戚”，心胸開闊，心懷天下，但時刻不忘反省自身，提升道德。 《中庸》的博大精深，在於它能夠適應不同的時代和文化背景，並從中汲取新的解讀和意義。它鼓勵人們不斷探索，不斷實踐，在“緻中和”的道路上不斷前進。它所提供的智慧，是一種永恒的價值，一種適用於一切時代和一切人的普遍真理。 總而言之，《中庸》作為中國傳統文化的瑰寶，其核心思想“中庸之道”不僅是中國古代哲學的重要組成部分，更是一種超越時空的處世智慧和人生哲學。它所倡導的“誠”、“不偏不倚”、“和”等原則，對於個人修身、社會和諧、國傢治理乃至人類文明的發展，都具有深刻的啓示意義。深入研讀《中庸》，理解其思想精髓，並將其應用於當代社會，將有助於我們更好地認識自我，處理人際關係，應對生活中的各種挑戰，最終實現個人與社會的和諧發展。

評分☆☆☆☆☆

當我拿到這本《中庸譯評：國學今讀》時，最初的期待其實是保持警惕的，畢竟“國學今讀”這個標簽近年來被濫用得太厲害瞭。然而，這本書的質量完全超齣瞭我的預期，尤其是在其“評”的部分，展現齣一種罕見的批判性思維深度。它不是一味地贊美古人，而是帶著現代人的清醒和審視去剖析《中庸》文本的時代局限性與永恒價值。我特彆欣賞作者在論述“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”時所采取的層層遞進的分析框架。這種分析不僅清晰地梳理瞭儒傢哲學的本體論基礎，還毫不避諱地指齣瞭古代“教”的實踐中可能存在的等級固化問題。這種不偏不倚、兼具敬重與批判的態度，使得全書的論述充滿瞭張力與可信度。對於一個對傳統文化有一定瞭解，但又渴望獲得更深刻、更立體理解的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極佳的平颱。它迫使你跳齣“背誦”古文的舒適區，進入“辯論”經典的智力冒險之中。可以說，這本書不是用來“讀完”的，而是用來“思辨”的。

評分☆☆☆☆☆

這本《中庸譯評：國學今讀》的齣版，著實讓人眼前一亮。我本來以為這又是一本枯燥的古文解讀，但翻開之後纔發現，它更像是一次與古人心靈的對話。譯文的流暢自然，完全沒有那種拗口的翻譯腔，讀起來非常舒服。更難能可貴的是，譯者似乎深諳如何將幾韆年前的智慧與我們當下社會中人際關係的睏境、個人成長的迷茫聯係起來。比如，書中對“慎獨”的闡釋，不隻是停留在道德說教層麵，而是深入剖析瞭在信息爆炸、個體原子化加劇的今天，如何構建一個堅固的內心秩序。我記得有一段關於“中和”的討論，作者巧妙地將其與現代心理學中的情緒管理和平衡概念結閤，讓我對這個看似玄奧的儒傢思想有瞭更具操作性的理解。閱讀過程中，我常常會停下來，閤上書本，思考自己最近做齣的某些選擇是否符閤“中庸之道”。這種強烈的代入感和反思的衝動，是很多純理論書籍無法給予的。它不僅僅是知識的傳遞，更像是一種心靈的按摩與重塑，讓人在喧囂中找到片刻的寜靜和方嚮感。這本書的排版和注釋也做得相當用心，字裏行間透露齣齣版方對傳統文化的敬畏與現代學術的嚴謹性。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對北京師範大學齣版社齣版的學術普及讀物抱有很高的期望，而這本《中庸譯評：國學今讀》幾乎完美地詮釋瞭什麼叫做“學術的深度”與“大眾的易懂性”的完美結閤。它沒有用那些艱澀的學術術語來故作高深，而是選擇瞭一種極其平易近人的敘事口吻來展開復雜的哲學討論。我印象最深的是它對“時中”概念的解讀，作者沒有簡單地將其等同於“適度”，而是結閤瞭曆史情境、個體認知局限性，闡述瞭“時中”是一種動態的、需要不斷修正的實踐智慧。書中穿插的古代人物小傳和曆史背景介紹，像是精準的導航儀，為理解特定論斷提供瞭必要的曆史坐標，避免瞭讀者産生時代錯位的理解偏差。這種細膩的“情境化”處理，讓《中庸》不再是靜止的文本，而是鮮活的、正在發生的思想運動。讀完後，我感覺自己對如何把握復雜局勢中的決策藝術，有瞭一種全新的、更具彈性的思維模型。這比單純記住幾條格言要寶貴得多。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計感，簡直是國學類書籍中的一股清流。通常這類書籍要麼過於古闆，像教科書一樣讓人望而生畏；要麼設計得過於花哨，失瞭原本的莊重。但這本《中庸譯評：國學今讀》找到瞭一個絕佳的平衡點。紙張的質感溫潤而厚實，拿在手裏有種踏實感，適閤反復翻閱和圈點批注。字體和版式的設計尤其值得稱贊，譯文和原文、評注三者之間的空間處理得非常巧妙，閱讀的節奏感很好，眼睛不會疲勞。我個人有個習慣，喜歡邊讀邊做筆記，這本書的頁邊距設計得恰到好處，留白充足，方便書寫我的零散思緒。這種對閱讀體驗的極緻關注，反映瞭齣版社對讀者的尊重。它不僅在內容上做到瞭“今讀”，在形式上也做到瞭“新賞”。對於我這種喜歡在閱讀中獲得多重感官愉悅的人來說，僅僅是把這本書放在書架上，也是一種視覺上的享受。它成功地將一部深奧的經典，轉化成瞭一件可以“親近”的文化載體。

評分☆☆☆☆☆

對於長期關注傳統文化研究的人來說，這本書提供瞭一個非常獨特且令人耳目一新的視角——那就是如何將《中庸》置於全球思想史的對話之中。評注部分並非僅僅局限於中國古代的儒釋道思想範疇內進行互文比較，而是大膽地引入瞭亞裏士多德的“黃金中道”乃至現代存在主義哲學的某些論點，來映照和反思《中庸》的核心命題。這種跨文化的參照係，極大地拓寬瞭我們對“中庸”這一概念的理解邊界。它不再僅僅是一個東方特有的道德規範，而更像是一種普世的人類智慧，在不同文明中以不同的形式被探索。這種宏大的視野，讓閱讀體驗從“學習經典”升級到瞭“參與人類文明的深度思考”。我發現自己開始主動地去尋找其他文化經典中與此相印證的段落，極大地激發瞭我進一步研究的興趣。這本書的價值在於，它不僅解答瞭“中庸是什麼”，更重要的是激發瞭讀者思考“中庸在當代世界意味著什麼”。