（正版） 約翰 洛剋的全麵教育 9787517604198 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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英約翰·洛剋 著

圖書標籤:

• 教育學
• 洛剋
• 西方哲學
• 啓濛思想
• 教育史
• 兒童教育
• 傢庭教育
• 經典著作
• 人文社科
• 思想文化

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齣版社： 商務印書館國際有限公司

ISBN：9787517604198

商品編碼：30151331532

包裝：精裝

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名：約翰 洛剋的全麵教育

定價：35.00元

作者：(英)約翰·洛剋

齣版社：商務印書館國際有限公司

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787517604198

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《約翰·洛剋的全麵教育(插圖珍藏版)(精)》

內容提要

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《約翰?洛剋的全麵教育》是英國的思想傢、教育傢約翰?洛剋的代錶作。在本書中，他首倡德、智、體全麵發展的教育理念，並提齣理想的人是集健康、品德、纔能三位於一體的人，認為應把孩子培養成有強健體魄、有知識、有纔乾、彬彬有禮並善於處理各種事務的人。該書齣版後享譽歐洲。洛剋倡導的全麵教育理念，開創瞭世界教育史上的新篇章，他對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見，都是發人深省的。此書可謂傢庭和學校的教育指南。

目錄

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1 健康教育絕不可忽視 鍛煉孩子耐寒的體質 通過遊泳強身健體 讓孩子的身體自然生長 孩子的飲食要清淡有規律 養成早睡旱起的習慣 警惕和預防孩子便秘 不要給孩子亂吃藥 傢教延伸閱讀：如何保證孩子身體健康2 關注孩子的精神健康 孩子的精神健康至關重要 不要溺愛子女 不要嚮孩子灌輸不良行為 從嬰兒期培養孩子自我剋製的習慣 讓孩子剋服懶散的毛病 傢教延伸閱讀：培養孩子的精神3 奬罰的原則和方法 錶揚孩子應當著彆人的麵 懲罰不是越嚴厲越好 不要用欲望誘使孩子 棍棒懲罰應謹慎使用 懲罰由誰來執行 使用棍棒懲罰也要講理 懲罰是下下策 懲罰真能起作用纔是有效的 培養孩子的羞恥心此體罰更有妓 用榜樣激勵孩子 傢教延伸閱讀：如何有效奬罰孩子4 培養孩子良好的德行 讓孩子的良好行為成為習慣 培養孩子純真而不做作的本性 要注意周圍人對孩子的影響 讓孩子學會抵製誘惑 不希望孩子效仿，你首先不要做 讓孩子把德行變成習慣 時代變壞不等於我們要放棄德行 傢教延伸閱讀：不要傷害孩子的自尊心5 父母如何樹立威信 父母要在孩子心目中樹立 既和孩子交朋友，也讓他産生敬畏之情 建立的辦法 傢教延伸閱讀：父母如何樹立起6 給孩子選好老師 為培養孩子的品性花錢是值得的 老師應具備良好的教養，深諳為人處世之道 老師的職責是培養學生各方麵的素養 父母應該尊重老師及其做法 老師要為學生解決問題鋪路 老師的技巧是讓學生注意力集中 傢教延伸閱讀：學會做孩子的老師7 幫助孩子走嚮社會 引導孩子逐步走進社會 剋服孩子為所欲為的欲望 教孩子學會自我剋製 讓孩子學會與他人友好相處 防止孩子齣現欺和不公正傾嚮 傢教延伸閱讀：教孩子開心地玩8 調教孩子的辦法 正確區分和對待孩子的哭泣 鍛煉孩子的膽量 幫助孩子剋服恐懼 鍛煉孩子的痛苦承受力 及時遏止孩子的粗暴行為 尊重和保護孩子的發問 剋服孩子貪玩的習慣 防止孩子學會撒謊 傢教延伸閱讀：如何對孩子進行愛心教育9 孩子應具備的幾種品質 培養孩子的高尚德行 讓孩子學會大智慧，不耍小聰明 培養孩子良好的教養 不要教給孩子的四種壞品質 教孩子恰當的禮儀 教孩子要學會點風度 讓孩子改掉爭強好勝的毛病 傢教延伸閱讀：如何讓孩子變得有教養10 學問並不是重要的 同品質相此，學問是次要的 不要讓孩子把學習當作一項任務 心性比學問更重要 學問關鍵在於掌握正確的精神 孩子必須學習的科目 紳士必須掌握的幾種纔藝 嘗試讓孩子掌握幾種技藝 培養孩子的錶達能力 正確看待孩子的娛樂 教孩子學會記賬 孩子到瞭年齡，讓他去旅行 傢教延伸閱讀：父母應多帶孩子旅行11 掌握學習方法是關鍵 孩子須掌握的研究方法 幾種誘導孩子學習的益智遊戲 引導孩子閱讀的妙招 教孩子正確書寫 學外語語法並不是必需的 充分利用學外語的機會去學習其他知識 學外語沒必要死記硬背 如何螬強孩子的記憶力 傢教延伸閱讀：怎樣為孩子選書

作者介紹

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約翰?洛剋（1632～1704），英國的思想傢、哲學傢和教育傢，齣生於英國靈頓，就讀於牛津大學，36歲被選入英國皇傢學會。洛剋是啓濛時代*影響力的思想傢和自由主義者。他的思想和著作也大大影響瞭伏爾泰和盧梭，以及許多啓濛運動的思想傢和美國開國元勛。

洛剋的教育思想也廣受關注。在近代教育史上，他次提齣瞭德、智、體全麵發展的新教育理念，認為教育的目的是培養有理性和有纔乾的紳士，他的教育思想開創瞭世界近代教育的新紀元。他的教育論著《教育漫話》問世以來，幾乎被翻譯為歐洲的所有語言。洛剋在此書中強調環境與教育的巨大作用，強調在體魄與德行方麵進行刻苦鍛煉。這些思想對西方近代教育思想，特彆是對18世紀的法國教育傢影響很深。他的德、智、體全麵發展的教育思想對於今天的教育也具有很強的現實指導意義。

文摘

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序言

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《博雅的智慧：探尋古典教育的精髓》 前言 在人類文明的長河中，教育始終扮演著塑造個體、傳承文化、推動社會進步的基石角色。從古老的智慧之光，到現代科技的飛速發展，教育的形態與理念在不斷演變，但其核心目標——培養健全人格、啓迪智慧、賦能個體——從未改變。本書《博雅的智慧：探尋古典教育的精髓》並非一本關於某個具體教育理論傢生平或著作的詳盡解析，而是旨在帶領讀者穿越時空的壁壘，重拾那些穿越曆史煙塵、曆久彌新的教育智慧，探尋西方古典教育的深層內核，以及其蘊含的普適價值。 我們生活在一個信息爆炸的時代，知識的獲取變得前所未有的便捷，但隨之而來的挑戰也日益凸顯：信息良莠不齊，深度思考的能力似乎有所減弱，而對於“為何而學”、“如何成為一個真正有智慧的人”的追問，卻似乎變得更加迫切。正是在這樣的背景下，重新審視那些奠定西方思想基石的古典教育理念，顯得尤為重要。它們或許不像現代教育那樣被量化、被標準化，但卻蘊含著對人性深邃的洞察，對知識本質的深刻理解，以及對公民德行的不懈追求。 本書將帶領我們踏上一段思想的旅程，從古希臘羅馬的理性精神，到中世紀經院哲學的邏輯訓練，再到文藝復興時期人文主義的復興，最終觸及近代早期思想傢對教育的諸多探索。我們將關注的焦點不在於某個特定時期某本著作的細節，而是聚焦於那些貫穿始終的、構成古典教育精神內核的元素：何為“博雅”（Liberal Arts）？它為何被視為塑造自由人的關鍵？何為“通識”（General Education）？它如何幫助個體建立廣闊的知識視野和批判性思維？何為“德性”（Virtue）？教育又該如何培養健全的人格和公民責任感？ 我們並非要否定現代教育的成就，恰恰相反，理解古典教育的智慧，是為瞭更好地燭照當下，汲取營養，彌閤現代教育可能存在的某些短闆。在追求專業化、技能化的同時，我們是否也應該關注個體的全麵發展？在強調效率和成果的同時，我們是否也應該迴歸對知識本身的尊重，以及對智慧的深層追求？ 本書將通過對古典教育理念的梳理、辨析和闡釋，幫助讀者構建一個更廣闊的教育視野，重新認識教育的本質和目的，並從中獲得啓迪，思考如何在當下的教育實踐和個人成長中，融入那些永恒的智慧。 第一章：啓濛之光——古希臘羅馬的教育理念 古希臘，被譽為西方文明的搖籃，其教育理念深刻影響瞭後世。本書將追溯那段輝煌的曆史，探討古希臘教育的核心特徵。我們不會糾結於柏拉圖的《理想國》或亞裏士多德的《政治學》中關於教育的具體章節，而是著眼於貫穿其中的基本精神。 理性與邏各斯（Logos）的追求： 古希臘人強調理性思維和邏輯推理的重要性。教育的首要任務是培養個體運用理性去理解世界、認識真理的能力。我們將探討“邏各斯”這一概念在古希臘哲學中的核心地位，以及它如何體現在其教育觀中，即通過辯論、詰問和嚴謹的論證來追求知識的真確性。 身體與靈魂的和諧發展： 古希臘人推崇“健康而有思想的靈魂寓於健康的身體”。這意味著體育鍛煉與智力教育同等重要。本書將側重於闡述這種身心和諧發展的理念，而非羅列具體的體育訓練項目。我們關注的是，教育如何緻力於培養一個全麵發展的人，使體魄健壯與心智健全相互促進。 公民教育與城邦責任： 在小小的城邦中，教育與公民生活緊密相連。教育的目的是培養有責任感的公民，能夠為城邦的福祉做齣貢獻。我們將探討這種公民教育的內涵，即教育不僅僅是個體能力的提升，更是對社會責任感的培養，使個體能夠融入並服務於集體。 哲學與智慧的啓迪： 哲學在古希臘教育中占據核心地位，被視為通往智慧的途徑。本書將闡釋哲學教育如何引導人們進行深刻的思考，超越感官的束縛，追求永恒的真理。我們將探討哲學思想如何啓迪個體的精神世界，使其具備獨立思考和判斷的能力。 “七藝”（Trivium & Quadrivium）的雛形： 雖然“七藝”的係統化成型在後來的中世紀，但其思想萌芽早已存在於古希臘。本書將簡要提及當時教育中已經包含的語言、數學、音樂、天文等基礎知識的傳授，為理解後來的博雅教育奠定基礎。 第二章：秩序與神聖——中世紀經院哲學的教育遺産 中世紀並非一片黑暗，而是孕育瞭獨特的教育傳統——經院哲學。本書將揭示經院哲學在教育史上的重要貢獻，重點在於其對邏輯和係統性思維的強調。 邏輯與論證的訓練： 經院哲學傢高度重視形式邏輯，將其視為獲取和組織知識的有力工具。本書將闡釋邏輯推理在經院哲學教育中的地位，如何通過嚴謹的辯證法訓練，培養學生清晰的思維和嚴密的論證能力。這並非是關於神學爭論的細節，而是關於訓練思維的普適方法。 經院的組織與知識體係： 經院（Monasteries）和後來的大學作為知識的載體，形成瞭獨特的教學組織和知識分類體係。本書將概述這種早期學術機構的特點，以及它們如何保存、整理和傳承知識，為後世大學的建立奠定基礎。 神學與人文知識的融閤： 盡管神學在中世紀占據主導地位，但經院哲學並非排斥世俗知識。相反，它嘗試將神學與古典哲學（尤其是亞裏士多德）以及其他學科進行融閤。本書將探討這種融閤的努力，以及它如何為後來的思想發展提供瞭土壤。 “七藝”的正式化與係統化： 在中世紀，自由七藝（Liberal Arts）——語法、修辭、邏輯（Trivium）以及算術、幾何、音樂、天文（Quadrivium）——成為大學教育的基礎課程。本書將重點闡述“七藝”在中世紀的正式確立和係統化，以及它如何構成博雅教育的核心框架，培養學生的綜閤素養。 第三章：復興與人性——文藝復興時期的人文主義教育 文藝復興是西方文明史上的一個重要轉摺點，其人文主義思潮極大地革新瞭教育理念。 人文主義（Humanism）的興起與教育目標： 本書將聚焦於文藝復興時期人文主義的核心理念，即強調人的價值、潛能和尊嚴。教育的目標從服務於神聖轉變為培養“完整的人”（well-rounded person），使個體在各個方麵都能得到發展。 古典文學與語言的學習： 古希臘羅馬文學和語言的研究在人文主義教育中扮演瞭核心角色。本書將闡釋學習古典語言（拉丁語、希臘語）和文學，並非僅僅是語言技能的訓練，更是通過這些經典，學習古人的智慧、曆史經驗和人文精神。 史學與道德的聯係： 人文主義者認為曆史是道德的教科書。學習曆史可以幫助人們理解人類的行為模式，吸取經驗教訓，從而更好地指導現實生活。本書將探討史學在人文主義教育中的重要性，以及它如何與道德教育相結閤。 藝術與科學的融閤： 文藝復興時期湧現齣大量在多個領域取得傑齣成就的“通纔”。本書將探討這種跨學科的視野，以及藝術和科學在教育中的地位，強調它們共同促進個體的創造力和感知力。 “博雅教育”（Liberal Education）理念的深化： 文藝復興時期，“博雅教育”的理念得到瞭進一步的深化和發展，它不再僅僅是基礎的技能訓練，而是指嚮一種精神的解放和智慧的追求。 第四章：理性與公民——近代早期教育思想的探索 近代早期，隨著科學革命和啓濛運動的興起，教育思想也發生瞭深刻的變化。 經驗主義與理性主義對教育的影響： 本書將簡要分析近代哲學思潮，如經驗主義和理性主義，如何影響瞭人們對知識來源和學習方法的認識。例如，經驗主義強調感官經驗，理性主義強調理性思考，這些都為教育提供瞭不同的視角。 教育與社會進步的關係： 近代思想傢開始更深入地思考教育與社會進步、國傢發展之間的關係。本書將探討這種視野的轉變，教育被視為培養閤格公民、推動社會文明進步的重要手段。 早期對“自然教育”的萌芽： 雖然盧梭的《愛彌兒》是自然主義教育的代錶作，但其思想的種子在近代早期已經有所顯現。本書將觸及一些早期思想傢對尊重兒童天性、遵循自然規律進行教育的初步構想。 批判性思維與個體自由： 隨著啓濛運動的深入，培養個體的批判性思維和獨立人格成為教育的重要目標。本書將闡釋近代早期思想傢如何強調教育應引導人們擺脫迷信和偏見，形成獨立的判斷力，追求個體自由。 現代大學製度的初步構想： 近代早期，一些思想傢開始對現代大學的組織形式、學術研究和教學模式進行思考，為後來大學製度的建立奠定瞭理論基礎。 結語：穿越時空的智慧迴響 《博雅的智慧：探尋古典教育的精髓》並非一本枯燥的教育史學術著作，而是一次引領讀者跨越時空的思想對話。我們所追尋的，是那些超越時代局限、直抵教育本質的永恒智慧。 古典教育的核心，在於其對“完整的人”的塑造。它關注的不僅是知識的傳授，更是品德的陶冶、心智的磨礪和精神的升華。它所倡導的“博雅教育”，旨在為個體搭建一個廣闊的知識平颱，培養其獨立思考、批判分析和融會貫通的能力，使其能夠從容應對復雜的世界，並積極參與社會生活。 在當下，我們或許麵臨著與古典時代截然不同的挑戰。然而，古典教育所蘊含的精神——對真理的追求，對理性的信奉，對人性的關懷，對道德的重視——卻從未過時。它們如同燈塔，指引我們在信息洪流中保持清醒，在技術飛速發展中堅守人文關懷，在追求效率的同時不忘初心。 本書的意義在於，它邀請我們重新審視教育的終極目標，思考教育的真正價值。它並非要求我們復古，而是希望通過迴顧曆史，汲取養分，為當下的教育實踐和個人成長提供更深邃的視角和更廣闊的格局。願這本書能激發讀者對教育的深刻反思，對智慧的持續追求，最終成為一個更加全麵、更加自由、更加有智慧的人。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，首先就勾起瞭我對教育本源的興趣。洛剋，作為一位偉大的思想傢，他對教育的理解，必然蘊含著深刻的洞察力。我一直覺得，真正的教育，是幫助一個人發現自己的潛能，並賦予他們實現這些潛能的能力。書名中的“全麵教育”，讓我對書中可能涉及到的教育的廣度和深度産生瞭極大的好奇。我猜想，洛剋可能會強調培養孩子們的理性思維，教會他們如何辨彆真僞，如何獨立判斷。同時，我也期待書中會探討如何培養孩子們的品德，讓他們成為一個正直、善良、有同情心的人。或許，書中還會涉及如何通過教育來激發孩子們的創造力，讓他們敢於質疑，敢於創新。我對書中對“全麵”的具體解讀充滿瞭期待，是否意味著要兼顧智力、情感、體能、社交等各個方麵的發展？這本書對我來說，不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次對教育理念的深度探索，一次對塑造完整人格的追尋。我希望這本書能為我提供一個全新的視角，讓我能夠更深刻地理解教育的真諦，以及如何纔能真正地實現“全麵”的教育。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的那一刻，我就被它沉甸甸的質感所吸引，封麵設計簡潔而又不失格調，仿佛預示著裏麵內容的深度。我一直認為，教育不僅僅是知識的灌輸，更是一種人格的塑造，一種潛能的激發。而洛剋，作為西方思想史上的巨擘，他對教育的思考，必然會觸及到這些根本性的問題。我好奇的是，在那個時代，他對於“全麵”的定義是什麼？是否包含瞭他對於公民責任、理性思考以及個體自由的強調？我設想，書中可能不會僅僅局限於枯燥的理論闡述，或許會結閤當時的社會背景，用生動的例子來闡釋他的觀點。我特彆想知道，在洛剋看來，個體在教育過程中扮演怎樣的角色？是主動的學習者，還是被動的接受者？他是否會強調培養批判性思維的重要性，以及如何讓孩子們學會獨立思考，而不是盲目跟從？書名中的“全麵”二字，也讓我對書中可能涉及到的教育目的産生疑問，是培養服務於國傢的工具，還是獨立自主的公民？我希望這本書能提供一個更為宏觀的視角，讓我能夠理解教育的本質，以及它在個體發展和社會進步中所扮演的關鍵角色。我已經迫不及待地想要翻開它，去探索其中蘊含的智慧瞭。

評分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的名字時，就仿佛看到瞭通往智慧殿堂的一扇門，而洛剋，就是那位引領者。他對教育的思考，必然蘊含著跨越時代的深刻性。我一直對“全麵教育”這個概念非常著迷，它似乎囊括瞭對一個人完整發展的方方麵麵。我好奇的是，洛剋是如何定義“全麵”的？是否涵蓋瞭對個體獨立性、批判性思維、以及對社會責任的培養？我設想，書中可能不僅僅是理論的闡述，更會包含一些關於如何引導孩子認識世界、理解社會的論述。我特彆期待書中能夠探討教育在塑造個體品格方麵所扮演的角色，以及如何通過教育來培養一個有道德、有擔當的人。對於這本書，我充滿瞭探索的渴望，希望能從中汲取關於如何培養一個健全人格的寶貴經驗。我期待這本書能讓我對教育有一個更加宏大和深刻的理解，不僅僅是知識的傳授，更是對生命本身的關懷和引導。

評分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的時候，我立刻想起瞭我在大學時期，閱讀哲學史時對洛剋的初步瞭解。他關於“白闆說”的觀點，一直讓我印象深刻，覺得這是一種非常強調後天學習和經驗價值的教育理念。這本書的齣現，正是我想要深入探究這方麵的絕佳機會。我期望書中能詳細闡述洛剋對於兒童心智發展的看法，以及他認為在不同年齡階段，應該采取何種不同的教育方法。我特彆好奇，他是否會強調德育的重要性，以及如何通過教育來培養一個有道德、有責任感的個體。書名中的“全麵教育”，讓我對書中可能包含的實踐性指導感到期待，是否會提供一些具體的教育策略和方法，讓傢長和教育者能夠從中獲得啓發？我希望這本書能讓我對“全麵”的含義有一個更清晰的認識，不僅僅是知識層麵的廣博，更是指個體在心智、情感、品德等各個方麵都得到均衡的發展。我甚至設想，書中可能會有對洛剋教育思想在後世發展和演變過程的討論，這將有助於我更全麵地理解他的思想遺産。對於這本書，我充滿瞭學習的熱情，渴望從中汲取關於教育的深刻智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就帶著一股曆史的厚重感，"約翰·洛剋的全麵教育"，光是聽著就覺得內容會非常紮實。我一直對啓濛時代的思想傢們充滿好奇，尤其是洛剋，他提齣的天賦人權、分權製衡等理念，至今仍影響著我們的社會。所以，當我看到這本書時，毫不猶豫地決定入手。我期待的不僅僅是瞭解他對教育的看法，更希望從中窺見他那個時代思想的脈絡，以及這些思想是如何一步步演變成我們今天所熟知的教育理念的。書名裏的“全麵教育”四個字，也讓我浮想聯翩，究竟是涵蓋瞭哪些方麵？是身體、心智、道德，還是社會性？洛剋是否會強調經驗的重要性，還是會顧及到個體的獨特性？我對書中可能齣現的對不同年齡段的教育方法的論述，以及他對於傢庭教育和學校教育的看法，都充滿瞭探索的欲望。更何況，這本書的齣版社也是我比較信賴的，通常引進的都是有分量的學術著作，這又為我的期待增添瞭一份保證。我甚至已經開始設想，在閱讀過程中，我會拿齣筆記本，一邊讀一邊做筆記，把那些閃光的思想，那些值得深思的觀點，都一一記錄下來。我非常期待這本書能給我帶來一次深刻的思想啓迪，讓我在教育的理解上，有一個全新的高度。