理学丛书:王文成公全书(套装共4册)

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[明] 王守仁 著,王晓昕,赵平略 校
图书标签:
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101108460
版次:1
商品编码:11749248
包装:平装
丛书名: 理学丛书
开本:32开
出版时间:2015-06-01
用纸:胶版纸
页数:1744
套装数量:4
字数:1100000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  王阳明,原名王守仁(1472-1529),字伯安,浙江余姚人,因被贬贵州时曾于阳明洞(今贵阳市修文县)学习,世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家,是二程、朱、陆后的另一位大儒,“心学”流派的重要代表人物。其世界观与人生观均载于《大学问》一文中。他一生文治武功俱称于世,对儒学的发展贡献尤为卓著。

  本书是王阳明全部著作的结集,也是中华书局“理学丛书”的重要品种。

  全书38卷,具体包括:首编语录三卷,为传习录,附以《朱子晚年定论》,乃守仁在时,其门人徐爱所辑,而钱德洪删订之者。次为文录五卷,皆杂文;次为别录十卷,乃奏疏公移之类。次外集七卷,为诗及杂文。次续编六卷,则文录所遗,搜辑续刊者。后附以年谱五卷,世德纪二卷。

其初本各自为卷,隆庆六年,御史谢廷杰巡按浙江,始合刻之。谢氏刻本影响深远,几为后出各本之祖。本次点校,即以《四部丛刊》影印之隆庆谢氏刻本为底本进行点校。

  本书是研究王阳明思想、哲学和事功史迹的重要基本资料。

目录

王文成公全书序《徐阶》
诰命
新建侯文成王公小像
旧序
卷之一 语录一
卷之二 语录二
卷之三 语录三
卷之四 文录一
卷之五 文录二
卷之六 文录三
卷之七 文录四
卷之八 文录五
卷之九 别录一
卷之十 别录二
卷之十一 别录三
卷之十二 别录四
卷之十三 别录五
……

精彩书摘

  得书见近来所学之骤进,喜慰不可言。谛视数过,其间虽亦有二一未莹彻处,却是致良知之功尚未纯熟。到纯熟时,自无此矣。譬之驱车,既已由于康庄大道之中,或时横斜迂曲者,乃马性未调,衔勒不齐之故,然已只在康庄大道中,决不赚人傍蹊曲径矣。近时海内同志到此地位者曾未多见,喜慰不可言,斯道之幸也!   贱躯旧有咳嗽畏热之病,近入炎方,辄复大作。主上圣明洞察,责付甚重,不敢遽辞。地方军务冗踏,皆舆疾从事。今却幸已平定,已具本乞回养病。得在林下,稍就清凉,或可瘳耳。人还,伏枕草草,不尽倾企。外惟濬一筒,幸达致之!   来书所询,草草奉复二一:   近岁来山中讲学者,往往多说「勿忘勿助」工夫甚难,问之,则云:「才著意便是助,才不著意便是忘,所以甚难。」区区因问之云:「忘是忘箇甚麽?助是助箇甚麽?」其人默然无对。始请问。区区因与说我此间讲学,却只说箇「必有事焉」,不说「勿忘勿助」。必有事焉者,只是时时去集义。若时时去用必有事的工夫,而或有时间断,此便是忘了,即须勿忘。时时去用必有事的工夫「而或有恃欲速求效,此便是助了,即,须勿助。  ……

前言/序言


书名: 理学丛书:王文成公全书(套装共4册) 作者: 王阳明(王文成公) 简介: 《王文成公全书》是明代大思想家、大哲学家、军事家、文学家王阳明(王守仁,字伯安,号阳明子)毕生思想与实践的集大成之作,共分四册,系统地呈现了其“心即理”、“知行合一”、“致良知”等核心哲学思想,以及其在军事、教育、文学等领域的卓越成就。本套丛书的编纂,旨在为读者提供一个全面、深入理解王阳明及其学说的平台,深入探究这位影响了东亚乃至世界历史进程的思想巨匠的思想精髓。 第一册:传习录(上) 《传习录》是王阳明与其弟子互动交流的记录,是理解其心学思想最直接、最生动的文本。第一册主要收录了王阳明晚年的语录,集中体现了他哲学思想成熟阶段的深刻见解。 心即理: 这一核心命题是王阳明哲学的基石。他认为,“心”并非指大脑中的器官,而是指人的本心,即天赋的道德意识和认识能力。理,也非外在的客观法则,而是内在于人心之中的道德原则。王阳明通过大量论述,阐释了“心外无物,心外无理”的观点,强调一切事物和道理都源于人的心。这种“心本论”深刻地颠覆了程朱理学将理视为独立于心而存在的观点,将哲学重心从认识外部世界转向了对人心的探索与体悟。例如,他在与弟子讨论“格物致知”时,指出“格物”并非要探究外物的具体道理,而是要“格”自己心中的不正之念,去除蔽障,使心之明德得以显现。 知行合一: 这是王阳明心学另一个重要的实践性论断。“知”与“行”并非两个孤立的阶段,而是相互依存、不可分割的统一体。真正的“知”必然包含“行”,而“行”也必然是以“知”为指导的。王阳明认为,如果一个人声称知道了某件事,但却没有相应的行为表现,那么他所“知”的就并非真知,而是一种虚浮的“闻见之知”。反之,如果一个人能够实践,那么他的“行”就是他“知”的证明。他用“见色”与“好色”来比喻,认为“见色”是“知”,而“好色”则是“行”,真正的“知”色,必不会“好色”。这一思想强调了知行的实践性和统一性,对后世的教育和道德实践产生了深远影响,鼓励人们将理论付诸实践,在行动中实现道德的完善。 致良知: “良知”是王阳明心学理论的实践落脚点。他认为,每个人都天生具有“良知”,即一种明辨是非、善恶的道德直觉和判断能力。这种良知是普遍存在的,是连接天理与人心的桥梁。“致良知”就是将这种内在的良知发掘出来,使其得到充分的发挥和实现,并将其运用于日常生活的方方面面。他认为,致良知是达到圣贤境界的根本途径。通过克己复礼,去除私欲的遮蔽,使良知得以显露,人们就能自然而然地遵循道德规范,做出合乎天理的行为。 这一册还收录了王阳明在不同场合与弟子讨论心性、道德修养、人生境界等内容的片段,生动展现了他循循善诱、因材施教的教学风格,以及其学说的深入浅出、充满智慧的魅力。 第二册:传习录(下) 第二册《传习录》延续了第一册的风格,但可能更侧重于王阳明在特定情境下的论述,或是对某些概念的进一步阐释和深化。 事功与心学的结合: 王阳明不仅是哲学家,更是一位杰出的实践家。他曾率兵平定叛乱,展现出卓越的军事才能。在本册中,可能会收录更多关于他如何将心学理论应用于实际军事斗争和政治治理的论述。例如,他在军事行动中如何利用“知行合一”的原理,快速做出决策并付诸实施;如何在战时保持内心的平静与坚毅,从而调动士气,取得胜利。这体现了王阳明学说并非空谈,而是与现实生活紧密结合,具有强大的生命力。 “四句教”的深层解读: “夫先天而言,性即是情,情即是意,意即是知,知即是觉。夫后天而言,觉即是知,知即是意,意即是情,情即是性。”这四句教是王阳明心学思想的高度浓缩,在本册中可能会有更详尽的解释。它揭示了从先天的性体到后天的觉悟,再到实践中情、意、知的转化与统一。这不仅是理论上的阐述,更是指导人们如何从先天禀赋出发,通过后天的觉悟和实践,最终达到天人合一的境界。 对儒家经典的重新阐释: 王阳明学说的发展,离不开他对儒家经典的深刻理解和创新诠释。本册可能会收录他对《大学》、《论语》等经典中重要概念的解读,例如他对“大学之道,在明明德”的阐发,强调“明明德”就是致良知。通过对经典的重新审视,他赋予了古老的儒家思想新的生命和时代意义。 人生修养的实践指导: 除了理论探讨,本册也包含了王阳明在日常生活中指导弟子如何进行道德修养的具体方法。例如,如何通过“静坐”来体悟本心,如何通过“省察”来纠正不良习气,如何通过“戒惕”来保持警觉。这些方法都旨在帮助人们在日常生活中不断提升自我,达到内心的宁静与道德的完善。 第三册:文集 第三册收录的是王阳明的文集,主要包括他的书信、奏疏、序跋、杂著等。这些文本从另一个侧面展现了王阳明的思想、人格魅力以及他在社会实践中的影响。 书信: 王阳明的书信是他与亲朋好友、弟子门人、朝廷官员等进行思想交流和情感沟通的载体。通过书信,我们可以窥见他作为一位政治家、军事家、教育家和朋友的真实面貌。他不仅在信中阐述心学道理,也涉及对时事的看法、对国家大事的建议,以及对友人家庭的关心。这些书信真实地记录了他对人生的思考、对社会的责任感,以及他对弟子们深切的关怀。 奏疏: 作为一位身居高位的官员,王阳明经常需要向皇帝上奏章,陈述政见,提出建议。他的奏疏不仅体现了他对国家大事的洞察力和政治智慧,也常常蕴含着其心学思想的实践运用。例如,在平定宁王之乱后,他撰写的奏疏,不仅是军事报告,更是对国家安危、民生疾苦的深切忧虑,以及对如何实现长治久安的思考。 序跋、杂著: 王阳明为他人著作所写的序跋,以及一些杂著,也常常是他思想的流露。他可能为弟子的著作写序,阐述其学说的精要;也可能撰写论述文章,探讨某些哲学或社会问题。这些文章虽然篇幅不一,但都闪烁着他独特的思想光芒。 通过文集,我们可以看到王阳明作为一个鲜活的个体,是如何将他的哲学思想融入到他所处的时代和社会之中,如何用他的智慧和行动去影响和改变世界。 第四册:年谱、诗文 第四册主要收录王阳明的年谱以及他创作的诗文。年谱是了解王阳明生平事迹、思想发展脉络的重要依据,而诗文则集中展现了他的文学才华和人生情怀。 年谱: 王阳明年谱详细记载了他一生中的重要事件,包括他的出生、求学、科举、为官、军事活动、思想变迁等。通过年谱,读者可以清晰地勾勒出王阳明的人生轨迹,理解他的学说是在怎样的历史背景和个人经历中形成的。例如,年谱会记载他早年的挫折,如何从对程朱理学的追求转向对心学的探索,以及他在军事上的辉煌成就,这些都为理解其思想的形成与发展提供了宝贵的线索。 诗文: 王阳明的诗文是其思想与情感的自然流露。他的诗歌或抒发对人生哲理的感悟,或描绘壮丽的山河,或表达对友人、家人的思念。他的文章语言流畅,意境深远,常常蕴含着深刻的人生哲理。例如,他的一些关于山水田园的诗,既有优美的景致描写,也流露出他对自然的热爱和对内心宁静的追求。他的文章也常常体现出“致良知”的思想,鼓励人们保持纯粹的心灵,追求道德的完善。 通过年谱和诗文,读者不仅能够更全面地了解王阳明的生平,更能感受到他作为一个伟大思想家、文学家的独特魅力,以及他丰富而深刻的人生体验。 总结 《王文成公全书》四册套装,是一部不可多得的经典之作。它不仅是研究王阳明心学思想的权威文本,也是了解中国古代哲学、政治、军事、文学等领域的重要参考。通过这套丛书,读者将有机会深入走近王阳明,感受这位伟大的思想家如何以其“心即理”、“知行合一”、“致良知”的学说,深刻地影响了中国乃至东亚的思想文化,为我们留下了宝贵的精神财富。这是一套值得反复研读、细细品味的丛书,它将引领读者踏上一场关于认识自我、体悟人生、追求真理的深刻旅程。

用户评价

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我最近在研读的这本《批判与建构:当代艺术的转向》,简直是打开了我认识现代艺术的一扇新的窗户。这本书并非那种高高在上的学院派理论,而是非常贴近艺术实践和当下社会语境进行深入探讨。作者没有直接给出“什么是好的艺术”的标准答案,而是着重分析了自后现代主义兴起以来,艺术领域所经历的那些深刻的结构性变化。书中对媒介的拓展、观念的先行性,以及艺术与权力、资本之间复杂关系的剖析,都非常精辟。尤其是有几章关于数字艺术和虚拟现实对传统美学定义的冲击,让我对未来艺术形态的想象空间被极大地拓宽了。它挑战了我们惯常对“艺术品”的物质性认知,转而关注其背后的思想体系和互动体验。阅读过程中,我常常需要停下来,结合自己看过的展览和接触过的作品进行对照思考,感觉就像是进行了一场头脑风暴。这本书的价值在于,它提供了一套分析当代艺术现象的有效工具,不再满足于表面的视觉愉悦,而是深入挖掘其内在的批判性力量,让我看艺术的眼光变得更加锐利和深刻。

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翻开《道德经》的那一刻,我仿佛进入了一个古老的哲学迷宫,老子的智慧如同涓涓细流,润物无声。这部薄薄的小册子里,蕴含着对宇宙本源、社会运行乃至个人修养的深刻洞察。它不像那些晦涩难懂的学术著作,而是用最朴实的语言,描绘出“道法自然”的境界。我尤其喜欢其中关于“无为”的论述,起初觉得难以理解,总觉得做事就要积极进取,但读着读着,才明白“无为”并非不作为,而是一种顺应事物内在规律、不妄加干涉的智慧。这让我想起自然界的四季更迭,春生夏长,秋收冬藏,每一步都有其自然的时序。这本书的魅力就在于它的包容性和开放性,每个人在不同的人生阶段去阅读,都会有不同的体悟。比如年轻时读,可能更关注权谋和治国之道;中年时读,或许更能体会到内心的平静与谦卑。每次重读,都会有新的感触,仿佛与一位智者进行了跨越千年的对话,让人在纷繁复杂的世界中找到一处清明的精神家园。它教会我,真正的强大,是懂得收敛和退让,是明白“知足者常乐”的真谛。

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最近沉迷于《红楼梦》,曹雪芹的笔触细腻得让人心疼。这部巨著描绘的不仅仅是一个家族的兴衰,更是一幅封建社会末期贵族生活的全景画卷,其中人物的刻画简直栩栩如生,让人过目不忘。特别是林黛玉和薛宝钗这两位奇女子,她们的性格、命运乃至处世哲学都形成了鲜明的对比,引人深思。黛玉的敏感多情、孤高自许,宝钗的端庄持重、八面玲珑,每读到她们的互动,都仿佛能感受到空气中弥漫着的微妙张力。我常常在想,如果生活没有那么多的束缚和无奈,她们的结局是否会不同?更让我着迷的是小说中对传统文化的细致描摹,从诗词歌赋、园林建筑到服饰饮食,无不展现出那个时代精致的生活美学。每一次翻阅,都会发现一些被忽略的细节,比如某一首判词的隐喻,或是某个场景的象征意义。它像一个巨大的宝藏,需要你投入时间去慢慢挖掘。尽管故事的基调是悲凉的,但它所展现的人性光辉与无奈,却是如此真实,让人在掩卷长叹之余,体会到生命本真的厚重与无常。

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最近捧读的是一本关于中世纪欧洲历史的通史著作,《十字架与王冠:黑暗时代的辉煌与挣扎》。这本书的叙事节奏把握得极好,兼顾了宏大叙事和微观史料的引入,使得中世纪不再是刻板印象中的“黑暗时代”。作者以一种近乎平实的笔触,勾勒出在瘟疫、战乱和宗教狂热交织下,欧洲社会如何在动荡中孕育出新的秩序和文化形态。我特别欣赏作者对拜占庭帝国和伊斯兰黄金时代与西欧并行的论述,打破了以往欧洲中心论的视角,展现了一个更加多元和相互影响的世界图景。书中对封建制度的形成、大学的起源以及哥特式建筑的兴起都有深入的分析,特别是对于教会权力如何渗透到世俗生活的方方面面,那种无孔不入的影响力,读来令人震撼。它纠正了我过去对那个时代的一些偏见,让我看到在看似停滞的表象下,蕴藏着思想与体制的巨大能量。这本书不仅是历史的记录,更像是对人类在极端环境下韧性和创造力的一次深刻致敬。

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为应对工作中的压力,我选择了《心流:最优体验心理学》,结果发现它对生活质量的提升作用远超预期。米哈里·契克森米哈赖的理论核心非常清晰——当我们的技能水平与所面临的挑战达到完美平衡时,人会进入一种高度专注、充满愉悦感的“心流”状态。这本书的厉害之处在于,它不是空谈理论,而是通过大量的案例研究,展示了这种状态是如何在不同领域,无论是攀岩、演奏乐器还是外科手术中被达成的。我试着按照书中的建议,将一些日常工作任务进行“心流化”改造,比如为枯燥的报告设置更紧凑的时间限制,或者增加某一环节的难度系数,结果发现工作效率和满意度都有显著提高。那种全神贯注、忘记时间的感觉,确实是一种无与伦比的心理奖励。这本书让我意识到,幸福感并非来自被动的享受,而是源于主动地投入和创造。它提供了一种实用的心理学框架,帮助我们将生活中的“不得不做”转化为“乐在其中”,真正实现了从“生存”到“卓越体验”的转变。

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竖版繁体,装订精美,看起来好过瘾,挑战无极限。

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整体还行,就是没有翻译,不过原汁原味的内容,看着也是另一种享受

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为诗及杂文。次续编六卷,则文录所遗,搜辑续刊者。后附以年谱五卷,世德纪二卷。

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正版图书,得有文言功底

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这书印得还不错,字迹清晰。只是包装要扎实点,送到时袋子都破了。

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纸张手感俱佳,中华书局正品,字是竖排繁体!

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现在特别喜欢经dog上买东西,送货太及时了,而且服务态度都非常好,家里有需要的还会京东购买的。

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京东的图书都是正版的呢,包装也都很好,都有单独的塑封,而且价格特别便宜,京东送货快服务好,以后有需要还会再来的。

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一生俯首拜阳明!值得看的书!

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