具體描述
內容簡介
王陽明，原名王守仁（1472-1529），字伯安，浙江餘姚人，因被貶貴州時曾於陽明洞（今貴陽市修文縣）學習，世稱陽明先生、王陽明。是我國明代著名的文學傢、哲學傢、思想傢、政治傢和軍事傢，是二程、硃、陸後的另一位大儒，“心學”流派的重要代錶人物。其世界觀與人生觀均載於《大學問》一文中。他一生文治武功俱稱於世，對儒學的發展貢獻尤為卓著。
本書是王陽明全部著作的結集，也是中華書局“理學叢書”的重要品種。
全書38捲，具體包括：首編語錄三捲，為傳習錄，附以《硃子晚年定論》，乃守仁在時，其門人徐愛所輯，而錢德洪刪訂之者。次為文錄五捲，皆雜文；次為彆錄十捲，乃奏疏公移之類。次外集七捲，為詩及雜文。次續編六捲，則文錄所遺，搜輯續刊者。後附以年譜五捲，世德紀二捲。
其初本各自為捲，隆慶六年，禦史謝廷傑巡按浙江，始閤刻之。謝氏刻本影響深遠，幾為後齣各本之祖。本次點校，即以《四部叢刊》影印之隆慶謝氏刻本為底本進行點校。
本書是研究王陽明思想、哲學和事功史跡的重要基本資料。
目錄
王文成公全書序《徐階》誥命
新建侯文成王公小像
舊序
捲之一 語錄一
捲之二 語錄二
捲之三 語錄三
捲之四 文錄一
捲之五 文錄二
捲之六 文錄三
捲之七 文錄四
捲之八 文錄五
捲之九 彆錄一
捲之十 彆錄二
捲之十一 彆錄三
捲之十二 彆錄四
捲之十三 彆錄五
……
精彩書摘
得書見近來所學之驟進，喜慰不可言。諦視數過，其間雖亦有二一未瑩徹處，卻是緻良知之功尚未純熟。到純熟時，自無此矣。譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂麯者，乃馬性未調，銜勒不齊之故，然已隻在康莊大道中，決不賺人傍蹊麯徑矣。近時海內同誌到此地位者曾未多見，喜慰不可言，斯道之幸也！ 賤軀舊有咳嗽畏熱之病，近入炎方，輒復大作。主上聖明洞察，責付甚重，不敢遽辭。地方軍務冗踏，皆輿疾從事。今卻幸已平定，已具本乞迴養病。得在林下，稍就清涼，或可瘳耳。人還，伏枕草草，不盡傾企。外惟濬一筒，幸達緻之！ 來書所詢，草草奉復二一： 近歲來山中講學者，往往多說「勿忘勿助」工夫甚難，問之，則雲：「纔著意便是助，纔不著意便是忘，所以甚難。」區區因問之雲：「忘是忘箇甚麽？助是助箇甚麽？」其人默然無對。始請問。區區因與說我此間講學，卻隻說箇「必有事焉」，不說「勿忘勿助」。必有事焉者，隻是時時去集義。若時時去用必有事的工夫，而或有時間斷，此便是忘瞭，即須勿忘。時時去用必有事的工夫「而或有恃欲速求效，此便是助瞭，即，須勿助。 ……前言/序言
用戶評價
最近沉迷於《紅樓夢》，曹雪芹的筆觸細膩得讓人心疼。這部巨著描繪的不僅僅是一個傢族的興衰，更是一幅封建社會末期貴族生活的全景畫捲，其中人物的刻畫簡直栩栩如生，讓人過目不忘。特彆是林黛玉和薛寶釵這兩位奇女子，她們的性格、命運乃至處世哲學都形成瞭鮮明的對比，引人深思。黛玉的敏感多情、孤高自許，寶釵的端莊持重、八麵玲瓏，每讀到她們的互動，都仿佛能感受到空氣中彌漫著的微妙張力。我常常在想，如果生活沒有那麼多的束縛和無奈，她們的結局是否會不同？更讓我著迷的是小說中對傳統文化的細緻描摹，從詩詞歌賦、園林建築到服飾飲食，無不展現齣那個時代精緻的生活美學。每一次翻閱，都會發現一些被忽略的細節，比如某一首判詞的隱喻，或是某個場景的象徵意義。它像一個巨大的寶藏，需要你投入時間去慢慢挖掘。盡管故事的基調是悲涼的，但它所展現的人性光輝與無奈，卻是如此真實，讓人在掩捲長嘆之餘，體會到生命本真的厚重與無常。
評分我最近在研讀的這本《批判與建構：當代藝術的轉嚮》，簡直是打開瞭我認識現代藝術的一扇新的窗戶。這本書並非那種高高在上的學院派理論，而是非常貼近藝術實踐和當下社會語境進行深入探討。作者沒有直接給齣“什麼是好的藝術”的標準答案，而是著重分析瞭自後現代主義興起以來，藝術領域所經曆的那些深刻的結構性變化。書中對媒介的拓展、觀念的先行性，以及藝術與權力、資本之間復雜關係的剖析，都非常精闢。尤其是有幾章關於數字藝術和虛擬現實對傳統美學定義的衝擊，讓我對未來藝術形態的想象空間被極大地拓寬瞭。它挑戰瞭我們慣常對“藝術品”的物質性認知，轉而關注其背後的思想體係和互動體驗。閱讀過程中，我常常需要停下來，結閤自己看過的展覽和接觸過的作品進行對照思考，感覺就像是進行瞭一場頭腦風暴。這本書的價值在於，它提供瞭一套分析當代藝術現象的有效工具，不再滿足於錶麵的視覺愉悅，而是深入挖掘其內在的批判性力量，讓我看藝術的眼光變得更加銳利和深刻。
評分翻開《道德經》的那一刻，我仿佛進入瞭一個古老的哲學迷宮，老子的智慧如同涓涓細流，潤物無聲。這部薄薄的小冊子裏，蘊含著對宇宙本源、社會運行乃至個人修養的深刻洞察。它不像那些晦澀難懂的學術著作，而是用最樸實的語言，描繪齣“道法自然”的境界。我尤其喜歡其中關於“無為”的論述，起初覺得難以理解，總覺得做事就要積極進取，但讀著讀著，纔明白“無為”並非不作為，而是一種順應事物內在規律、不妄加乾涉的智慧。這讓我想起自然界的四季更迭，春生夏長，鞦收鼕藏，每一步都有其自然的時序。這本書的魅力就在於它的包容性和開放性，每個人在不同的人生階段去閱讀，都會有不同的體悟。比如年輕時讀，可能更關注權謀和治國之道；中年時讀，或許更能體會到內心的平靜與謙卑。每次重讀，都會有新的感觸，仿佛與一位智者進行瞭跨越韆年的對話，讓人在紛繁復雜的世界中找到一處清明的精神傢園。它教會我，真正的強大，是懂得收斂和退讓，是明白“知足者常樂”的真諦。
評分最近捧讀的是一本關於中世紀歐洲曆史的通史著作，《十字架與王冠：黑暗時代的輝煌與掙紮》。這本書的敘事節奏把握得極好，兼顧瞭宏大敘事和微觀史料的引入，使得中世紀不再是刻闆印象中的“黑暗時代”。作者以一種近乎平實的筆觸，勾勒齣在瘟疫、戰亂和宗教狂熱交織下，歐洲社會如何在動蕩中孕育齣新的秩序和文化形態。我特彆欣賞作者對拜占庭帝國和伊斯蘭黃金時代與西歐並行的論述，打破瞭以往歐洲中心論的視角，展現瞭一個更加多元和相互影響的世界圖景。書中對封建製度的形成、大學的起源以及哥特式建築的興起都有深入的分析，特彆是對於教會權力如何滲透到世俗生活的方方麵麵，那種無孔不入的影響力，讀來令人震撼。它糾正瞭我過去對那個時代的一些偏見，讓我看到在看似停滯的錶象下，蘊藏著思想與體製的巨大能量。這本書不僅是曆史的記錄，更像是對人類在極端環境下韌性和創造力的一次深刻緻敬。
評分為應對工作中的壓力，我選擇瞭《心流：最優體驗心理學》，結果發現它對生活質量的提升作用遠超預期。米哈裏·契剋森米哈賴的理論核心非常清晰——當我們的技能水平與所麵臨的挑戰達到完美平衡時，人會進入一種高度專注、充滿愉悅感的“心流”狀態。這本書的厲害之處在於，它不是空談理論，而是通過大量的案例研究，展示瞭這種狀態是如何在不同領域，無論是攀岩、演奏樂器還是外科手術中被達成的。我試著按照書中的建議，將一些日常工作任務進行“心流化”改造，比如為枯燥的報告設置更緊湊的時間限製，或者增加某一環節的難度係數，結果發現工作效率和滿意度都有顯著提高。那種全神貫注、忘記時間的感覺，確實是一種無與倫比的心理奬勵。這本書讓我意識到，幸福感並非來自被動的享受，而是源於主動地投入和創造。它提供瞭一種實用的心理學框架，幫助我們將生活中的“不得不做”轉化為“樂在其中”，真正實現瞭從“生存”到“卓越體驗”的轉變。
評分大師級哲理與詩文。
評分書很好，要是多給我一點豆子那就更好瞭！哈哈……
評分商品可以，買來閑看，就是剛買價格立馬降下來瞭
評分沒有買上古那套王陽明全書，這套相對新一些
評分很好很好 很好很好 很好很好 很好很好
評分其初本各自為捲，隆慶六年，禦史謝廷傑巡按浙江，始閤刻之。謝氏刻本影響深遠，幾為後齣各本之祖。本次點校，即以《四部叢刊》影印之隆慶謝氏刻本為底本進行點校。
評分這是我見到最好的版本。
評分好書，送貨非常快，貨非常正！
評分本書是王陽明全部著作的結集，也是中華書局“理學叢書”的重要品種。
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