社会契约论（伟大的思想）（英汉双语版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 卢梭 著，[英] 克兰斯顿，高黎平 译

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• 政治哲学
• 社会契约
• 卢梭
• 政治思想
• 经典著作
• 双语
• 英汉对照
• 西方哲学
• 启蒙运动
• 思想史

出版社： 中国对外翻译出版社

ISBN：9787500125143

版次：1

商品编码：10085094

包装：平装

丛书名： 企鹅口袋书系列

开本：32开

出版时间：2010-01-01

用纸：胶版纸

页数：300

正文语种：中文

内容简介

　　《社会契约论(英汉双语)》是一本影响历史进程的书，是世界政治法律学说史上最重要的经典之一，是震撼世界的1789年法国大革命的号角和福音书。它阐述的许多原则原理不仅在革命之初被载入法国《人权宣言》等重要文献中，在革命后的长时期里成为资产阶级的政治法律制度的基石。

内页插图

目录

第一卷
第二卷
第三卷
第四卷

精彩书摘

　　第一卷
　　我写本文的意图是想思考，从人的现实情况与法律的可能情况来看，是否在政治社会中会存在什么合法又明确的政权法则。为探究这一目的，我必须始终努力将权利容许什么与利益规定什么结合起来，以便使公正性与实用性毫无分歧。
　　我一开始并不试图证明主题的．重要性。或许人们会问，我是一位君主还是一名草拟政纲的立法者。我要回答：都不是。实际上，这正是我要讨论政治的理由。我若是一位君主或是一名立法者，就不应该在谈论本该做什么的问题上浪费时间，而应该当好我的君主或立法者，否则就保持沉默。
　　既然我生来是一个自由国家的公民，是主权国家的一员，无论我的呼声对公共事务的影响多么微弱，我拥有的选举权赋予我研究公共事务的责任。无论何时，细想到各种政权，我就会很高兴地发现，我的研究总能给予我新奇的理由，以此来赞美我自己国家的政权。
　　第一章　第一卷的主题
　　人生来是自由的，却无处不受枷锁的束缚。那些自认为可以主宰他人的人，实际上更成为他人的奴隶。这种从主人到奴隶的角色转换是如何发生的呢?我不得而知。我们又如何能够使这种转换合法化呢?我相信这个问题我能够解答。
　　……

前言/序言

《思想的殿堂：一部人类文明的探索史》 序言 人类文明的长河波澜壮阔，其中涌现出无数璀璨的思想之星，它们如同灯塔，指引着人类社会的航向，塑造着我们对世界、对自身、对未来的认知。这些思想，或深邃，或激昂，或温柔，或严谨，共同构成了人类精神的宝库，也驱动着历史的车轮滚滚向前。本书《思想的殿堂：一部人类文明的探索史》便是一次对这些伟大思想的巡礼，一次对人类智慧结晶的深度挖掘。我们并非要呈现一部冰冷干燥的思想家名录，也不是简单地梳理某个理论的发展脉络，而是力图展现思想如何在历史的长河中诞生、碰撞、演变，以及它们如何深刻地影响了人类的社会结构、政治制度、伦理观念乃至个体的生命体验。 本书的独特之处在于，我们不仅关注思想的“是什么”，更深入探究思想的“为何”和“如何”。为何某个时代会涌现出这样的思想？它们是如何在特定的社会、政治、经济背景下孕育而生的？又通过何种方式传播、被接受、被挑战，最终产生深远的影响？我们相信，伟大的思想并非凭空产生，它们是时代的产物，也是对时代的回应。它们是人类在面对挑战、追寻真理、渴望进步过程中所迸发出的智慧火花。 第一章：古老的智慧之光——文明的黎明与哲学的萌芽 人类文明的起点，便是对世界的好奇与追问。在漫长的史前时代，神话传说承载着人类对宇宙起源、生命意义的朴素理解。当文字出现，当早期文明开始形成，一种更具系统性、更富思辨性的探究方式便应运而生。 在古希腊，苏格拉底以其独特的“诘问法”开启了哲学的新篇章，他鼓励人们审视自身，认识自己，并将理性视为认识真理的根本途径。他的学生柏拉图，则在“理念论”中构建了一个超越感官世界的、永恒不变的“理念”王国，认为我们所见的现实世界只是理念的不完美摹本，并以此探讨了理想的政治秩序与公正的社会结构。而亚里士多德，则以其博大精深的学识，将哲学从抽象的思辨推向了对现实世界的观察与分析。他创立的逻辑学，为人类的理性思维提供了严谨的工具；他对政治学的研究，至今仍是理解国家与社会运作的重要基石；他对伦理学的探讨，则触及了人类幸福与美德的本质。 与此同时，在东方，古老的中国哲学也展现出独特的魅力。孔子创立的儒家思想，强调仁爱、礼仪、忠恕等道德规范，构建了一个以人伦为中心的社会秩序理想。他关注的是如何培养一个有道德、有责任感的个体，并以此来维系社会的和谐与稳定。“修身、齐家、治国、平天下”的理念，至今仍是许多中国人的人生信条。老子的道家思想，则追求“道法自然”，主张顺应事物发展的规律，追求无为而治的境界，为人们提供了另一种理解世界、安顿心灵的智慧。 这些早期思想的萌芽，虽然在形式上有所不同，但都指向了人类共同的关切：宇宙的本质是什么？人生的意义何在？我们应该如何生活？如何构建一个有序、公正的社会？它们为后世的思想发展奠定了坚实的基础，开启了人类智慧探索的漫漫征途。 第二章：变革的洪流——宗教、科学与启蒙的曙光 随着历史的进程，人类社会进入了一个又一个变革的时代。中世纪欧洲，基督教的教义深刻地影响着人们的精神世界和社会生活，也引发了神学与哲学的复杂互动。马丁·路德的宗教改革，不仅挑战了教会的权威，也为个人信仰的自由打开了空间，为后来的思想解放埋下了伏笔。 文艺复兴的到来，是对人本身的重新发现与肯定。人文主义思潮兴起，强调人的价值、尊严与创造力。彼特拉克、伊拉斯谟等思想家，重新发掘古希腊罗马的经典，为理性与人性注入了新的活力。 科学革命的爆发，更是对人类认知世界的方式产生了颠覆性的影响。哥白尼的日心说，打破了教会的天动说，将人类从宇宙中心的幻想中拉出。伽利略通过望远镜的观测，为科学的实证精神提供了最有力的证据。牛顿的万有引力定律，则以简洁而普适的数学语言，揭示了宇宙运行的规律，极大地激发了人们对理性与科学的信心。 在科学革命的浪潮中，启蒙运动应运而生。这场运动以理性、自由、平等、人权为核心，深刻地影响了西方乃至世界的历史进程。伏尔泰，以其尖锐的笔触，抨击教会的愚昧与专制，倡导言论自由与宗教宽容。卢梭，则在《论人类不平等的起源和基础》中，深刻地剖析了社会不公的根源，并在《社会契约论》中提出了“公意”的概念，为现代民主思想奠定了理论基础。他认为，合法的政治权威来自于人民的同意，而不是神授或武力。孟德斯鸠，则在《论法的精神》中，提出了“三权分立”的学说，强调权力制衡的重要性，为现代宪政制度的设计提供了重要的思想资源。康德，作为启蒙运动的集大成者，在认识论、伦理学、美学等多个领域都留下了宝贵的思想遗产，他强调理性是人类道德判断的最终依据，并提出了“定言命令”等重要的伦理原则。 启蒙思想如同一束束耀眼的光芒，照亮了黑暗的时代，激励着人们反思传统，质疑权威，追求更自由、更公正的社会。它们为后来的法国大革命、美国独立战争等一系列重大历史事件提供了思想武器。 第三章：社会巨变的塑造者——政治、经济与自由的探索 工业革命的到来，以前所未有的速度改变了人类社会的生产方式与生活方式。蒸汽机的轰鸣，工厂的烟囱，带来了物质的极大丰富，也带来了新的社会问题：贫富差距的扩大，工人阶级的诞生，以及由此引发的社会矛盾。 在这样的背景下，经济学作为一门独立的学科逐渐发展成熟。亚当·斯密，被誉为“经济学之父”，他在《国富论》中提出了“看不见的手”的概念，强调市场经济的自由竞争与价格机制能够有效地配置资源，实现社会财富的最大化。他的自由放任经济思想，对后世产生了深远的影响。 然而，资本主义的快速发展也带来了新的挑战，马克思主义应运而生。马克思深刻地批判了资本主义的内在矛盾，揭示了阶级斗争是历史发展的动力。他提出的“剩余价值”理论，以及对共产主义社会的设想，深刻地影响了20世纪的世界格局。 与此同时，对政治制度的探索也进入了新的阶段。功利主义的代表人物边沁和密尔，强调“最大多数人的最大幸福”是道德与政治的最高原则。他们的思想，对福利国家的兴起和法律制度的完善产生了重要影响。 而在社会契约理论的框架下，思想家们继续深化对国家与个人关系的探讨。约翰·斯图尔特·密尔在《论自由》中，提出了“伤害原则”，认为只有当一个人的行为对他人的自由造成损害时，社会才有权进行干预。他坚决捍卫个人的自由，特别是思想与言论的自由，认为这是社会进步的重要动力。 这些关于政治、经济与自由的思想，不仅是对既有社会现实的深刻反思，更是对未来社会形态的积极构建。它们在不同程度上影响了各国政府的政策制定，塑造了现代国家的治理模式。 第四章：个体精神的澄明——心理学、存在主义与后现代的思辨 20世纪以来，随着科学技术的飞速发展，人类对自身内在世界的探索也达到了新的深度。弗洛伊德的精神分析学，打开了人类潜意识的黑箱，揭示了性本能、童年经历等对人格形成和行为的深层影响。他的理论，不仅改变了我们对精神疾病的理解，也深刻地影响了文学、艺术等多个领域。 存在主义思潮的兴起，则将焦点重新拉回到个体本身。萨特、加缪等哲学家，强调个体在荒诞的世界中拥有绝对的自由与责任。他们认为，人不是预先被注定的，而是通过自己的选择来定义自己的存在。“存在先于本质”，成为存在主义的核心命题。这种对个体自由与责任的强调，在后现代社会中依然具有重要的启示意义。 后现代主义的思潮，则对宏大叙事、普适真理提出了质疑。福柯、德里达等思想家，解构了权力与知识的关系，揭示了语言的建构性，挑战了西方哲学传统的二元对立。他们鼓励我们以批判的眼光审视一切，认识到真理的多样性与不确定性。 这些关于个体精神的探索，使我们对人性的复杂性、意识的奥秘有了更深刻的认识。它们提醒我们，在追求社会进步的同时，也不能忽视个体内心的需求与价值。 结语 《思想的殿堂：一部人类文明的探索史》的旅程，并非终点，而是一个新的起点。我们所呈现的，只是人类思想宝库中的冰山一角。每一位伟大的思想家，都如同一个独特的星座，在人类文明的天空中闪耀着独特的光芒。他们的思想，或成为我们前进的动力，或成为我们反思的镜子，或成为我们理解世界的钥匙。 阅读本书，我们希望能够激发读者对人类思想的好奇心，引导大家去发现更多值得探究的伟大思想。我们希望，每一次思想的碰撞，每一次智慧的启迪，都能汇聚成推动人类文明不断前行的强大力量。因为，思想的光芒永不熄灭，人类对真理的追求也永无止境。让我们一同走进思想的殿堂，感受人类智慧的博大与深邃，并从中汲取力量，去创造属于我们自己的美好未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的译文质量，简直可以用“信达雅”来形容，这在我阅读众多经典译本中，绝对是名列前茅的。我特意对比了几处关键的哲学论述，译者显然对洛克的思想体系有着深刻的洞察力，许多晦涩难懂的句子，经过他们的处理后，变得清晰而富有逻辑性，却又丝毫不失原文那种严谨的思辨色彩。那种翻译腔的痕迹非常淡，读起来完全没有生硬的拗口感，更像是一篇出自深厚文学底蕴的中文论述。这种高水准的翻译，极大地降低了理解门槛，让那些原本被认为遥不可及的政治哲学概念，变得触手可及。对于那些对原著望而却步，却又渴望了解其核心思想的读者来说，这套译本无疑是架设在他们与伟大思想之间的坚实桥梁。可以说，好的翻译是理解原著的“灵魂钥匙”，而这本的翻译工作，无疑是极其成功的，它让思想得以在不同的语言土壤中自由呼吸。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手里沉甸甸的，纸张的质感也相当不错，那种微微泛黄的纸页，读起来有一种穿越时空的厚重感。而且，这个英汉双语的排版处理得非常巧妙，无论是习惯于阅读原文的读者，还是需要对照翻译的读者，都能找到最舒适的阅读节奏。我特别欣赏它在排版上花费的心思，注释和正文之间的留白恰到好处，既保证了阅读的流畅性，又方便了随时查阅和对比。对于我这种既想深入理解原著的精髓，又希望借助精准翻译来扫清语言障碍的读者来说，这无疑是市面上少有的精品。每当我翻开它，那种仪式感油然而生，仿佛在与历史上最伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，放在书架上，本身就是一种对知识和经典的致敬。它的存在，让阅读本身变成了一种享受，而不是一种任务。这种对细节的极致追求，真的体现了出版方对经典作品应有的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这个版本的排版布局，简直是教科书级别的典范，对于长时间阅读的读者来说，简直是福音。不同于某些版本将英汉内容简单地左右对分或上下堆砌，它采用了更科学的版心设计，文字的行距、字距都经过了精心的调整，视觉压力非常小。尤其是双语对照阅读时，眼睛无需频繁跳跃，能够顺畅地在两种语言之间进行切换和比对，极大地提高了阅读效率。这种细致入微的排版考量，体现了出版者对读者使用体验的尊重。我可以清晰地感受到，设计者在排版时，不仅仅考虑了美观，更优先考虑了长时间阅读的舒适度和功能性。这种对“阅读舒适度”的执着，使得原本略显枯燥的理论阅读过程，变得轻松而富有节奏感。这对于需要反复研读复杂论证的读者来说，无疑是巨大的帮助，它让思想的接收过程变得更加顺畅自然。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计在触感上给我留下了深刻的印象。封面材质的纹理粗粝而富有质感，那种略带磨砂的触感，让它在众多光滑封面的书籍中脱颖而出。我通常会倾向于选择那些在装帧上能体现出历史厚重感的书籍，而这一本恰恰满足了我的偏好。内页的裁切工艺也十分精湛，边缘平整光滑，没有丝毫毛糙感，显示出制作过程中的一丝不苟。更值得一提的是，书脊的装订方式非常牢固，即使我反复翻阅并夹放书签，也丝毫没有松动或脱页的迹象，这对于需要经常研读的学术性著作来说至关重要。一本好书，不仅要内容卓越，其外在的形态也应是内容价值的有力承载。这种对物理形态的重视，让每一次的翻开都变成了一次愉悦的体验，让人愿意花更多时间与它为伴。它不仅仅是一本阅读材料，更像是陪伴我思想成长的伙伴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体呈现，散发出一种沉静而有力的学术气息，它成功地将一本经典的政治学著作，转化为一件既适合严肃研读又适合日常品味的佳作。从封面到内页的墨色深浅，都经过了细致的考量，没有出现任何反光或墨迹渗透的问题，保证了视觉上的纯净感。拿在手上，重量和尺寸的比例拿捏得恰到好处，既不会因为太厚重而不便携带，又保证了足够的阅读留白和内容承载量。它让我感觉自己拥有的不是一本快消品，而是一份可以长期陪伴、随时翻阅的知识载体。这种对品质的坚持，在如今快速迭代的图书市场中显得尤为珍贵。它无声地宣告着：真正的经典，值得用最好的工艺去呈现和守护。这份对品质的执着，绝对是打动我购买并推荐给其他人的关键因素。

评分☆☆☆☆☆

哲学家赵汀阳说，霍布斯只是在教人变坏。我想说，马基雅维利更是在教人变狠。而真正的问题是：我们必须学会对付一个狠世界。

评分☆☆☆☆☆

契约契约契约契约契约

评分☆☆☆☆☆

C(86%好评)

评分☆☆☆☆☆

但跨越过那痛苦的结局，她和他的故事亦如琉璃一般美丽。

评分☆☆☆☆☆

还行，凑单买的，还好吧

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(91%好评)

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何先生在序跋中论本书的中心思想是：人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由；国家的主权在人民，而最后的政体应该是民主共和国。（《社会契约论》，商务印书馆2003年修订第三版，下同，第1页。）卢梭《社会契约论》是站在天赋人权这个立论基础上的推理论证，他的社会契约说开启了西方民主政治的新结构方式。他提出的公意、主权在民思想是本书的中心。虽然卢梭尝试从人类社会起源、国家、行政机构诞生等解释国家政治制度的既有形式与应有良性形式，但是卢梭也不否认地表示“政治体也犹如人体那样，自从它一诞生起就开始在死亡了，它本身之内就包含着使它自己灭亡的原因”（第112页）。这种审慎客观的看法使得卢梭的立论更加深远和具有前瞻性。从马克思主义唯物发展观的角度来认识政治体，也证明卢梭在几个世纪前对资本主义的政治制度具有正确的看法。

评分☆☆☆☆☆

好小

评分☆☆☆☆☆

可是慕容师兄，他已经择妻另娶。那一天的喜筵上我没有看见薛师姐，后来只在她的房里看见了破碎的围巾上同样残碎的鲜红的"鹊"字。