中国经典碑帖释文本之欧阳询虞恭公碑:皇甫君碑

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古吴轩出版社 编
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出版社: 古吴轩出版社
ISBN:9787807334125
版次:1
商品编码:10370829
包装:平装
开本:大16开
出版时间:2009-11-01
页数:61

具体描述

内容简介

《虞恭公温彦博碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》,亦称《温彦博碑》,简称《虞恭公碑》。为唐贞观十一年(637)十月立,今碑在陕西礼泉县九嵏山。碑正书,碑高一文一尺零五分,宽四尺三寸,三十六行,行七十七字。额篆书四行十六字。此碑为陕西礼泉唐太宗昭陵陪葬碑之一。岑文本撰文,详细介绍了碑主温彦博的生平。此碑文字剥落已甚,传世墨本中明前拓本“历”字未损。两千七百余字的《虞恭公碑》现行版本中少则只能见到四百余字(历博宋拓本),多则也不过能见八百余字(嘉庆内府本)。前者黑墨精拓,前有汪瀚云等题签,后有陈镛等题跋以及“公彦珍秘”等钤印八方;后者系毕沅灵岩山馆旧藏,后有王澍、翁方纲、王文治等跋。今选用嘉庆内府本。
好的,这是一份不包含《中国经典碑帖释文本之欧阳询虞恭公碑:皇甫君碑》内容的图书简介,内容详实且力求自然: --- 《汉魏六朝书法史论纲要》 导言:时代的脉动与书体的演变 本书旨在全面梳理汉魏六朝时期(约公元2世纪至6世纪中叶)中国书法艺术的发展脉络、主要风格特征以及对后世产生的深远影响。这是一个中华文明在动荡中寻求变革与创新的关键时代,书法艺术摆脱了早期作为纯粹实用工具的地位,开始彰显出独立的美学价值和文人精神。从篆书的收敛到隶书的成熟,再到楷书的萌芽与草书的狂放,每一个字体的流变都与当时的社会结构、思想思潮以及书写工具的改进紧密相关。本书聚焦于宏观的历史背景与具体的书体风格分析,为读者构建一个立体的、可感知的书法史图景。 第一部分:汉代隶书的鼎盛与成熟 汉代是隶书的黄金时代。在书写效率与审美追求的共同驱动下,隶书彻底取代了篆书的主导地位,形成了雄浑博大、气势恢宏的书风。 第一章:石刻的语言——汉碑的地域性与风格分化 汉碑作为时代最直接的物证,其数量之巨、风格之多样令人叹为观止。我们首先探讨了汉碑的几种主要风格流派: 1. 古朴雄强一路: 以《祀三公山碑》《玄秘碑》为代表,笔画厚重,蚕头燕尾的特征明显,用笔多取中锋,气势开张,体现了汉代地方豪强的尚武精神与浑厚底蕴。 2. 秀逸飘洒一路: 以《尹宙碑》《曹全碑》为代表,结体趋于扁平匀称,笔画开始变得灵动,隶意向楷意过渡的迹象初显,流露出文人士大夫的儒雅之气。 3. 碑刻的地域差异: 分析了山东、四川、河南等地碑刻在章法布局和笔法运用上的不同倾向,例如关中碑刻多刚健,巴蜀碑刻则更显飘逸。 第二章:简牍帛书的佐证与笔法的探究 除了宏伟的碑刻,书写在竹简、木牍和丝帛上的墨迹,为我们提供了更接近日常书写状态的笔法信息。通过对《睡虎地秦简》《居延汉简》的深入研究,本书阐释了隶书在实际应用中的速度感和笔法的连贯性,揭示了“飞白”和“草隶”现象的成因,这些都是楷书诞生的重要土壤。 第二部分:魏晋风度与书体的转型 魏晋时期,玄学兴盛,士人阶层对个性解放和生命哲学的探讨空前高涨,直接催生了书法艺术的“自觉”。书体也在此阶段完成了从“隶”到“楷”和“草”的根本性蜕变。 第三章:楷书的初创——从隶楷并存到正书的确立 楷书(正书)的出现是书法史上的里程碑。本书详细考辨了楷书的起源,重点分析了如下几个关键过渡阶段: 1. 钟繇的贡献: 探讨钟繇如何“损之又复之”,将隶书的波磔化为点画,使字形趋于方正,为楷书的定型奠定了基调。 2. 魏碑的雄强与古拙: 深入剖析了北魏时期的碑刻艺术。北魏楷书(或称魏碑)的特点在于其强烈的时代印记——多以方笔入木,结体险峻,笔力遒劲,充满“金石气”。我们详细解读了如《郑文公碑》《牛橛造像碑》等代表作的结构逻辑和笔势特点,强调其与南朝细腻秀美的显著分野。 第四章:草书的自由表达——章草到今草的飞跃 草书在魏晋获得了空前的艺术自由。它不再仅仅是隶书的快速写法(章草),而是发展出了一种完全独立、注重线条运动美感的书体——今草。 1. 张芝与二王的影响力: 分析了张芝“草圣”的地位,以及王羲之、王献之如何将章草的规范性与今草的连绵性完美结合,形成了飘逸洒脱、法度森严的晋人风貌。 2. 章法布局的革新: 探讨了书写速度、墨色变化(浓淡干湿)和通篇气息贯通在草书创作中的重要性,指出此时的书法已然成为抒发“心性”的载体。 第三部分:南北差异与书法传统的奠基 魏晋南北朝时期,由于地理和文化环境的差异,书法呈现出鲜明的“南秀北雄”的格局。 第五章:南朝的典雅与法度的传承 南方士族阶层继承了汉代以来的文脉,注重法度和妍美。 1. “二王”书风的垄断地位: 重点分析了王羲之《兰亭集序》所代表的晋人楷书和行书的完美融合,探讨了其在用笔的圆润、结体的平稳以及气韵的含蓄方面如何成为后世的标准。 2. 行书的实用与审美化: 行书作为介于楷书和草书之间、最富于日常生命力的书体,在南朝得到了极大的发展和推崇。 第六章:北朝的雄奇与开创性 与南朝的内敛含蓄相对,北朝的书法更具开拓性和外放的力量感。 1. 佛教造像的艺术熔炉: 北魏的石窟造像题记和摩崖刻石,是研究北朝书法的核心。这些作品往往笔力千钧,结构奇险,为隋唐楷书的成熟提供了巨大的体势支撑。 2. 从古拙到规范的过渡: 考察了从北魏晚期到东魏、北齐,书法如何逐渐收敛其野逸之气,为隋唐楷书的工整打下基础,特别是《经石峪记》等作品所展现出的磅礴气势。 结语:承上启下,开创隋唐气象 汉魏六朝是书法艺术的“大熔炉”。它完成了从篆隶到楷草的根本性转变,确立了以笔法、结构、章法为核心的书法审美体系。本书最终总结道,正是这一时期各种书体的竞相发展、南北文化的激烈碰撞与交融,才孕育出了隋唐盛世书法体系的恢宏气度与完备格局。 ---

用户评价

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这本宋代赵佶的《秾芳倚翠图》真是让人心醉神迷。说实话,我一开始对这种宫廷绘画并没有抱太大期望,总觉得会是那种程式化的、缺乏个性的作品。但当我真正沉浸在这幅画中时,那种细腻入微的笔触和对于色彩近乎偏执的掌控力,完全颠覆了我的认知。赵佶,也就是宋徽宗,他的才华简直是全方位的,尤其是在花鸟画领域,他能把一朵花的生命力和一缕阳光的温度都捕捉得栩栩如生。画中那些花卉的纹理,层层叠叠,仿佛触手可及,即便是最细微的蕊丝和露珠,也描绘得丝毫不苟。而且,图中的布局极其讲究,疏密有致,既不显得拥挤,也不至于空旷,营造出一种典雅而又不失活泼的意境。读着关于这幅画的背景资料,我更能体会到那个时代文人对美的极致追求。这不仅仅是一幅画,它更像是一份来自千年前的邀请函,邀请我们去感受那个精致、唯美的世界。每一次细看,都会有新的发现,这种永恒的美学价值,是现代许多快消艺术品无法比拟的。它让人静下心来,体会那种“慢”的艺术,着实是一次心灵的洗礼。

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对于《红楼梦》,我只能说,这是我读过的最让我感到“痛快”又“心碎”的一部小说。它不仅仅是讲述了一个贵族家庭由盛转衰的故事,更像是一部百科全书,涵盖了封建社会末期的生活细节、人情世故、哲学思考,甚至是饮食文化和服饰礼仪。曹雪芹的笔力之雄厚,让人叹为观止。我尤其欣赏他塑造人物的功力,每个人物都不是扁平化的符号,宝玉的痴、黛玉的孤傲与敏感、宝钗的圆融与克制,都活生生地站在你面前,他们的喜怒哀乐牵动着读者的心弦。每一次重读,都会有不同的体会,年少时读只觉是痴男怨女的爱恋纠葛,如今再翻阅,看到的却是时代洪流下,个体命运的无力与挣扎。那份“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”的苍凉感,是任何语言都难以精确描摹的。这种文学上的深度和广度,让它超越了一般的言情小说范畴,成为真正意义上的文学高峰。阅读的过程,与其说是看故事,不如说是参与了一场关于人性、命运与美的盛大哲学探讨。

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我最近对古希腊哲学的兴趣大增,尤其沉迷于柏拉图的《理想国》。说实话,刚开始啃这本书的时候,我感到相当吃力,那些关于“洞穴比喻”、“善的理念”的讨论,需要反复琢磨才能把握其精髓。但一旦进入状态,那种被前人智慧震撼的感觉是无与伦比的。这本书的结构非常巧妙,通过苏格拉底与不同人的对话展开,使得原本枯燥的哲学思辨变得生动起来,更像是沉浸式的一场辩论会。最吸引我的是其中关于正义和最优政体的探讨。柏拉图构建的那个“哲人王”的社会模型,虽然在现实中难以实现,但它提供了一个衡量我们现有社会体系的黄金标准。它迫使我们思考:一个真正的公正社会应该是什么样的?统治者应该具备什么样的德行?这本书不提供现成的答案,而是提供了一套严谨的思维工具,去质疑、去构建。它对后世西方政治学、伦理学的影响深远,读完后,看待日常新闻和政治现象的视角都变得更为批判和深刻了。

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对我来说,体验一场精彩的交响乐演出,远比阅读一部平铺直叙的小说来得更为直接和震撼。我近期迷上了一张唱片,收录了马勒的第五号交响曲。这部作品简直是情感的过山车,从开场那段庄严、近乎葬礼进行曲般的引子开始,就奠定了一种宏大而又略带悲剧色彩的基调。尤其是第四乐章,那个著名的“小柔板”,小提琴声部的温暖与克制,简直是神来之笔,它像是黑夜中的一盏孤灯,既脆弱又坚定地散发着光芒,让人几乎要落泪。然后,当乐队在终章骤然爆发时,那种由压抑到完全释放的张力,是任何文字描述都无法企及的。马勒的音乐有一种直击灵魂的力量,他将个人的焦虑、对永恒的追问,用管弦乐这种最抽象的媒介表现得淋漓尽致。每次听完,都会感觉自己对世界的理解仿佛被重新校准了一遍,那些日常的烦恼都显得微不足道。这不只是听音乐,这简直是一场精神上的朝圣之旅,充满了史诗般的复杂性和人性的深度挖掘。

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《万历十五年》这本书给我带来的震撼,更多的是一种历史的宿命感和对“结构性困境”的深刻理解。黄仁宇先生的“大历史观”视角极其独特,他没有去堆砌宏大的战役或帝王的功过,而是聚焦于万历年间几个看似不起眼的人物——张居正、申时行、海瑞等人——的日常工作和思想局限。通过这些“小人物”的困境,他精准地剖析了明朝庞大官僚体制在面对社会转型时的僵化与无力。这本书的叙事节奏非常平稳,像是在观察一个精密但已经老化了的钟表,每一个齿轮的转动都遵循着既定的规律,却无法适应外部环境的变化。我特别喜欢作者那种冷静的、近乎冷酷的分析,没有过多的主观褒贬,只是客观地展示了“为什么会这样”。它让我明白,很多时候历史的走向并非取决于某个英雄人物的英明或昏聩,而是根植于整个社会结构和经济基础的惯性。读完后,对历史事件的理解不再停留在表面的对错之分,而是上升到了对系统性运作的认知层面。

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刚拿到这本书的时候,我“呵呵”了一下,有二:1、又是“忧伤”;2、作者在自序中说不喜欢名家推荐,但是腰封上又是“叮叮当当”的一串名字。不过看完自序又引得我继续看下来,同样有二:1、文辞清淡不乏细致,映上封面的淡绿色很有点“通感”的感觉;2、八点档元素的家族史。(--!好吧,“八卦”是女人的公因式。)    我觉得,这一定是个爱看电影的妹子。(--!好吧,只有这种不着调的称呼我才觉得亲近。)她能用轻声细语的言辞洇晕开一个一个镜头感十足的画面,来讲一个以“颠沛”为主题的故事,她说“说不出理由”地喜欢特吕弗,那便是被他的错总交杂的小宇宙吸引了去吧,她讲故事也是在当导演哪。    有一个地方,我印象尤为深刻,也尤为喜欢。当她想要交待一下自己并未曾亲见的上一辈的情杀事件时(P25,最后一段),你能感觉到,她像是在描绘一个电影的场景。声音,无声的欢乐节奏、噗通的心跳声、嗤嗤的血管破裂声、气球爆裂声、皮鞋声;颜色,红气球、白色衬衣、红色血泊;动态,心跳,血管爆裂,气球铺天盖地地飘来又爆裂,皮鞋来到眼前。具有张力的音效、视觉冲击的色彩,这都太像是电影片段了,“就仿佛有无数的红气球铺天盖地地朝他飘来”这又带上一些实验电影的感觉。对我来说,映入眼里的是线性排列的文字,但是流入大脑就汇成了立体的画面,看这一段实在是种过瘾的体验。大概,她把听来的故事先在自己大脑里电影化,再讲给别人听吧。    除却语言叙述上的惊喜,这其实是个实在够压抑的故事,封面上“异乡人、外来客”六个字似乎一直缠绕在这一家人身上。作者那段阴暗公寓闭塞角落里的童年记忆像是发了霉一样,我感觉这更是因为“父亲”这一角色的缺失,在这段孤单的成长史中,父亲鬼魅一般偶尔出现又不声不响地消失,这更加放大了父亲在这里的影响。    想来父亲真是将“颠沛”二字诠释了个透彻,一路从大陆颠沛到台湾,最后连名字都不是自己的,从这一个女人颠沛到另一个女人,最后却在一间出租屋里选择自杀。他来来去去地在找什么?我猜,排遣漂泊旅途的孤独感吧,像是房子之于母亲,像是学业之于“我”,像是年轻姑娘之于父亲,像是各种所求之物之于YMS以及其他排不上的字母的女人们,但这些又怎么能是长久可靠的呢。这让我想到,某次实习期间有一次外出,回公司的时候出租车被吭哧吭哧地堵在立交桥上,看着前方艳名远播的“大裤衩”我想,最后我将什么都剩不下吧,所有的时间、热情都投给了这个堵得不能再堵的“心脏”,我在这熠熠生辉的帝都是要做什么呢?所以,在他们有空停歇的时候是不是也会想,我这一路是在做什么,就像是河内街头的老白人,“奇怪自己怎么会走到人生的这一步”。温泉洗去的忧伤,应该是独行路途上的风尘吧,但路途一直向前,风尘一直不断。    让人觉得感动的是,最后“我”凭着父亲死前的一张登机牌,逆流而上,寻找父亲的最后一夜。这是最近的距离也是最远的距离,近,是你能看其所看,闻其所闻;远,是即便你能感到自己与他并肩站立却仍不能感其所感。可我又觉得,这糟糕的一段路上,是父亲最能充盈“我”心间的时刻,甚至比他陪伴“我”时更能感受他的存在,尽管感受得迷惑又痛苦。所幸最后,我们算是互相谅解了吧,尽管明知这一段父女之路上颠沛坎坷,可“我”仍愿意在他的手上来到这个世界。    我们不需要彼此间分分毫毫都了解得很清楚,只要一想起你便减少一些人生来路上的疑惑与孤独,摸掉一些尘埃再上路,这大概便是父亲了。

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字模糊了

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我看了这本书籍很好,有不错的感想。认真学习了这本书,给我几个感受

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买了中国经典碑帖释文本之欧阳询虞恭公碑皇甫君碑一点都不后悔,很喜欢古吴轩社编,书是绝对正版的,纸张都非常好!识伴随人类成长,人类的成长少不了知识。

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题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。

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不错的碑帖,价格不贵!

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就是印不精,不象是原照片直接印的

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“差不多啊。”

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古人云书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的时间简史和果壳中的宇宙,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的名人传,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的饮酒诗,体会结庐在人境,而无车马喧那种置身闹市却人静如深潭的境界,感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力读世界经典名著巴黎圣母院,让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度,他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩,使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的宽容的哲学、林语堂的生活的艺术以及古人流传于世的名言警句,这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪,拥有充实舍弃空虚,拥有踏实舍弃浮躁,平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

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