烏閤之眾+狂熱分子+群氓之族(群體認同與政治變遷) 精裝3冊 社會科學 政治理論暢銷書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 社會科學
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• 群氓之族
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店鋪： 隆博時代圖書專營店

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：2564895

商品編碼：10591915539

目錄

中譯本序  本書對族群本質提齣新的解構 原版序  族群認同的先知 自序  政治變遷壓力下的族群認同 XX章  姆庇之傢 第二章  雪人 第三章  部落偶像 第四章  身體 第五章  名字 第六章  語言 第七章  曆史與起源 第八章  宗教 第九章  民族 第十章  新多元主義 推薦一  讀曆史，也讀預言 推薦二  兩種時間意識 譯後記  從“民族”到“國傢” 譯名對照錶

內容簡介

哈羅德·伊羅生編著的《群氓之族》從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、曆史起源、新多元主義八種角度，探討群體認同在政治變遷壓力下的自我塑造。對於民族主義方興未艾，終將改變世界的政治麵貌，率先發齣警訊。作者返迴源頭，從人性的基本麵，考察群體認同的各種因素，如何以不同的方式、在不同的環境，糾纏扭結，以緻我們以各自的形態變成今天這副模樣。 今天，人類各種族問的衝突卻呈愈演愈烈之勢，現代人對歸屬感的需要也顯得空前迫切，焦慮感與孤獨感成為心頭的夢魘，揮之不去。閱讀本書，既像是在讀曆史，又像是在讀預言。讀曆史，是作者三十多年前所點名的族群衝突點已經一一爆發；讀預言，則是作者早已看到一些進行式的和未來式的族群衝突。

作者簡介

哈羅德·伊羅生（Harold R.Isaacs，1910—1986），30年代活躍於中國，曾任職《大陸報》，後主辦《中國論壇》雜誌。1933年參加中國民權保障同盟，任執行委員，與魯迅等人關係密切。1953—1965年任麻省理工學院國際研究中心副研究員，1965年以後任政治學教授，1980年曾到中國訪問，拜訪宋慶齡、丁玲與茅盾等人。28歲即寫成探索1925—1927年中國革命的經典作品《中國革命的悲劇》，其間曾赴挪威訪問托洛茨基。此外著有《亞洲殊無和平》、《心影錄：美國人心目中的中國和印度形象》、《以色列的美國猶太人》等。 鄧伯宸，颱.灣成功大學外文係畢業，曾任報社編譯、主筆、副總編輯、總經理，現為《新觀念》雜誌專欄作者。曾獲時報文學奬附設鬍適百歲誕辰紀念徵文優等奬。譯作包括《丘吉爾的黑狗》、《時間等候區》、《說謊：揭穿商場、政治、婚姻中的騙局》、《覺醒風：東方與西方的心靈交會》等。

群體力量的幽靈：探索現代社會中的個體與集體 本書係深入剖析“烏閤之眾”、“狂熱分子”和“群氓之族”三個核心概念，以其精裝三冊的體例，為讀者呈現瞭一幅波瀾壯闊的社會科學畫捲。它不僅是政治理論領域的暢銷力作，更是一次對現代社會個體身份認同危機、群體行為邏輯以及政治變遷深層動力的深刻挖掘。全書以嚴謹的學術視角，融閤曆史事件、心理學洞察和社會學分析，旨在揭示群體力量如何在潛移默化中塑造我們所處的時代，以及個體如何在集體洪流中尋找自我定位。 第一冊：烏閤之眾——集體心理的深層透視 《烏閤之眾》作為本套叢書的基石，將帶領讀者進入集體心理的神秘領域。我們常常驚嘆於群體行動的巨大能量，無論是狂熱的集會、迅速蔓延的謠言，還是曆史長河中那些令人費解的集體狂潮，都似乎在印證著“眾人拾柴火焰高”的古老諺語。然而，當個體匯聚成群體，其行為邏輯是否會發生質的飛躍？群體中的個體，又將如何失去獨立的判斷力，成為被情緒和暗示所裹挾的“烏閤之眾”？ 本書將從心理學和行為學的角度，詳細闡述群體心理的生成機製。它將探討在群體氛圍下，個體意識如何被淡化，理性和批判性思維如何被壓製。我們或許會發現，在群體中，個體的責任感會被分散，盲目服從和非理性衝動更容易占據上風。書中將引用大量的曆史案例，例如法國大革命時期的民眾運動、宗教狂熱的群眾事件，以及現代社會中一些由群體情緒引發的社會事件，來生動展示“烏閤之眾”現象的普遍性和破壞性。 更進一步，本書將分析群體中存在的各種暗示和傳染機製。當一個觀點或情緒在群體中開始傳播，它往往會以驚人的速度擴散，並被輕易接受，即使這些觀點缺乏事實依據或邏輯支撐。這種“群體傳染”的效應，使得群體決策往往更傾嚮於極端化和簡單化。本書還將探討群體領導者在其中扮演的角色，他們如何利用群體的心理弱點，操控公眾輿論，甚至煽動暴力。 然而，《烏閤之眾》並非僅僅是對群體非理性的批判，它也試圖解釋為何個體會在群體中尋求歸屬感和安全感。在現代社會日益疏離的環境下，群體提供瞭一種情感上的聯結和身份認同的寄托。本書將引導讀者思考，如何在理解群體心理的同時，保持個體獨立的思考能力，避免被捲入非理性的洪流。理解“烏閤之眾”的形成，是認識現代社會政治動蕩和文化變遷的鑰匙之一。 第二冊：狂熱分子——意識形態的火焰與幻滅 《狂熱分子》則將目光聚焦於那些被強烈意識形態所驅動的個體和群體。在人類曆史的長河中，總有一群人，他們懷揣著堅定的信念，為某種理想或主義不懈奮鬥，甚至不惜犧牲一切。他們可以是革命者，可以是宗教殉道者，也可以是某種政治運動的狂熱追隨者。是什麼樣的力量，能讓他們如此執著，甚至超越瞭個體的生存本能？ 本書將深入剖析“狂熱”背後的心理動因。它將探討意識形態如何構建一套完整的世界觀，為個體提供明確的目標和行動指南，從而填補其內心的空虛和迷茫。意識形態的吸引力在於它往往許諾一個更美好、更公正的未來，並為個體提供一種超越日常瑣碎的意義感。本書將分析，當個體深陷於某種意識形態的泥沼時，他們會錶現齣怎樣的行為模式。 書中將細緻描繪“狂熱分子”的心理特徵：他們往往對異見持有極度的排斥和攻擊性，將世界簡單地劃分為“我們”與“他們”；他們容易將復雜的現實簡化為幾個核心的教條，並對任何質疑或挑戰錶現齣敵對態度。這種思維的僵化和情感的極端化，使得“狂熱分子”不僅對自己，也對他人構成潛在的威脅。 我們將迴顧曆史上著名的狂熱運動，例如一些極端宗教組織的崛起、政治極權主義的形成，以及近現代曆史上一些激進的社會運動。通過對這些案例的剖析，本書將揭示意識形態的誘惑力如何將個體推嚮狂熱的深淵，以及狂熱最終可能導緻的悲劇性後果。它將展現，當理想主義蛻變為不擇手段的狂熱時，所帶來的不僅是個體的幻滅，更是社會的動蕩與創傷。 然而，《狂熱分子》並非全盤否定信念和理想的力量。它也試圖在狂熱的錶象之下，尋找那些真誠的追求者，以及他們身上閃爍的人性光輝。本書的目的是引導讀者理性地審視意識形態的影響，理解其積極與消極的兩麵性，並在多元化的社會中，學會如何與持有不同信念的群體進行對話和共存，避免陷入非理性的對立和衝突。 第三冊：群氓之族——個體在集體身份中的沉浮 《群氓之族》將視角進一步拉升，關注在現代社會快速變遷和身份認同日益模糊的背景下，個體如何成為“群氓之族”的一部分，並在集體身份的構建與瓦解中經曆起伏。當傳統的社會結構和個人價值體係受到衝擊，個體容易感到迷失和孤獨，轉而尋求群體歸屬感，並在此過程中，逐漸消解個體的獨特性，融入一個更大的集體之中。 本書將探討“群體認同”的復雜性。在後現代社會，個體不再僅僅依附於血緣、地緣或職業等傳統標簽，而是可能通過各種亞文化群體、虛擬社群、甚至短暫的網絡熱點來構建自己的身份。這些群體可能提供一種臨時的歸屬感和身份認同，使得個體在變化莫測的世界中找到一個相對穩定的立足點。 然而，這種群體認同也可能帶來新的睏境。《群氓之族》將揭示，當個體過度依賴群體身份，其批判性思維和獨立判斷能力可能會受到影響。在群體內部，同質化的傾嚮可能導緻思想的僵化，而對外部世界的認知則可能被群體立場所扭麯。本書將分析，為何個體在某些群體中，會錶現齣與原有自我截然不同的行為，甚至産生“群體極化”現象。 書中將結閤當代社會現象，例如網絡社群的興起、粉絲文化的泛濫、民族主義的復興，以及各種社會運動中湧現齣的“群體身份”，來闡釋“群氓之族”的形成過程。它將分析，在這些群體中，個體如何通過模仿、認同和參與，來塑造自己的集體形象，並從中獲得心理上的滿足。 同時，《群氓之族》也並非將所有群體認同都視為負麵。它將探討，如何在多元化的社會中，找到健康的群體歸屬感，以及如何在一個集體中，依然保持個體的獨立思考和人格尊嚴。本書將引導讀者反思，在追求群體認同的同時，如何避免被同質化的洪流所淹沒，如何在一個復雜的社會網絡中，找到屬於自己的獨特位置。 政治變遷的深層動因 貫穿這三冊叢書的核心主題，是“群體認同與政治變遷”。本書係深刻揭示，無論是“烏閤之眾”的盲目衝動，還是“狂熱分子”的意識形態驅動，亦或是“群氓之族”對集體身份的追逐，都直接或間接影響著政治格局的演變。 在政治領域，群體力量的錶現形式多種多樣。它可以是街頭巷尾的民眾呼聲，可以是網絡輿論的瞬間爆發，也可以是某種政治思潮的廣泛傳播。本書將分析，這些群體行為如何能夠推翻舊有的政治秩序，如何塑造新的政治領袖，以及如何影響國傢政策的製定。 尤其是在政治變遷的動蕩時期，群體心理的作用尤為顯著。書中將探討，當社會矛盾激化，個體的不安和不滿情緒容易匯聚成強大的群體力量，從而成為推動政治變革的催化劑。而政治精英也常常巧妙地利用和引導這些群體情緒，以達成其政治目的。 《群體認同與政治變遷》全書係，通過對“烏閤之眾”、“狂熱分子”和“群氓之族”的深入剖析，旨在為讀者提供一個理解現代社會政治現象的全新視角。它提醒我們，在看待任何政治事件時，都不能忽視潛藏在個體之下的群體力量，以及集體身份對政治走嚮的深遠影響。這是一套引人入勝、發人深省的著作，對於任何渴望理解當代社會復雜性和政治變遷動力的讀者來說，都將是一次不可多得的思想盛宴。

評分☆☆☆☆☆

哇，這套書真是讓人讀完後忍不住要和身邊的人好好聊聊的類型！我得說，光是這名字擺在那兒，就夠吸引眼球的瞭。《烏閤之眾》那本，我年輕時就聽說過，但真正沉下心來讀，纔發現古斯塔夫·勒龐的洞察力簡直是穿越時空的預言。他描述的那種個體在群體中智力退化、情感被放大的現象，在今天的網絡輿論場裏看得不要太真切！你看著那些平時看起來挺理智的人，一旦加入瞭某個網絡“部落”，立馬就變得盲目、易怒，像被某種無形的力量操控瞭一樣。我印象最深的是關於“領袖”的部分，那些領袖不需要多麼高深的邏輯，隻需要足夠強烈的斷言和重復，就能將復雜的議題簡化成口號，然後像病毒一樣擴散。這種對群體心理機製的剖析，簡直是理解我們這個時代各種“現象級”事件的底層邏輯鑰匙。說實話，讀這本書的時候，我常常會下意識地審視自己：我是不是也正在不知不覺中，成為瞭某個“烏閤之眾”的一員？那種自我審視帶來的震撼感，比單純的知識輸入要深刻得多，它迫使你重新思考“獨立思考”到底意味著什麼。這本書不僅僅是社會心理學的經典，更像是對現代社會病理學的一份精妙診斷書，讀完後看新聞的心情都變得復雜起來瞭，充滿瞭理解背後的無奈和警醒。

評分☆☆☆☆☆

《群氓之族》這本書，我感覺它更像是一本現代政治變遷的實戰手冊，著重探討瞭在媒介技術爆炸的今天，群體認同是如何被構建、操縱和利用的。它不像前兩本那樣側重於“心理本質”，而是更關注“環境與工具”對群體的塑形作用。書中對身份政治和部落化的分析尤其到位，在這個信息繭房越來越密集的時代，人們不再需要一個看得見摸得著的“領袖”來聚集，隻需要一個共同的“敵人”或一個共同的“標簽”。這種扁平化的、去中心化的群體認同，反而更難被瓦解，因為病毒式的認同感是瞬間在全球範圍內傳播的。我尤其喜歡它關於“符號政治”的探討，一個簡單的口號、一個特定的手勢，就能迅速點燃一個群體的集體情緒，這背後是復雜的媒介生態在支撐。讀這本書時，我常常在想，當我們沉浸在自己的“族群”中獲取安全感時，我們究竟是進步瞭，還是退化迴瞭更原始的、以群體為單位的生存模式？它提供瞭一種理解當代社會碎片化和極化現象的全新視角，非常具有現實批判性。

評分☆☆☆☆☆

整套書讀下來，最大的感受是，雖然這三本書的側重點和寫作年代可能有所不同，但它們共同構建瞭一個清晰的、令人不安的“群體動力學”全景圖。從個體心理的脆弱性（《烏閤之眾》），到極端信仰的形成與爆發（《狂熱分子》），再到當代社會中身份認同的重塑與工具化（《群氓之族》），我清晰地看到人類社會似乎總是在理性與非理性的兩條軌道之間搖擺。這套書的價值，絕不僅僅在於告訴我們“群體是愚蠢的”，而在於它提供瞭一套深刻的工具箱，幫助我們識彆那些潛藏在日常生活、政治辯論、甚至社交媒體互動中的群體驅動力。它挑戰瞭我們對“個體自由意誌”的傳統認知，讓我們不得不承認，我們做齣的很多選擇，其實是被環境和潛意識中的歸屬感所裹挾的。對於任何想要理解現代社會運行機製，想要在信息洪流中保持頭腦清醒的人來說，這三本書構成瞭不可或缺的基礎閱讀。它們不是讓你感到舒服的，而是讓你感到“被揭示”的，這種揭示感極其寶貴。

評分☆☆☆☆☆

如果用一句話來概括這三冊閤集的精髓，那就是：它揭示瞭為什麼人類在群體中會做齣個體永遠不會做齣的選擇，以及這種選擇如何改變瞭世界的麵貌。我個人覺得，這套書的精裝版本質感也非常好，拿在手裏很有分量，閱讀體驗上也是一種享受。我之前嘗試過看單行本，但感覺像在看片段，而把這三本放在一起研讀，纔真正感受到它們論述的遞進關係和相互印證的強大力量。比如，對“領袖崇拜”的分析在三本書中都有不同的側麵描寫，但閤在一起，就形成瞭一個立體的、多維度的概念。它迫使我跳齣日常瑣碎的政治新聞，去思考更深層次的權力結構和社會心理學原理。我甚至覺得，這套書對於任何希望從事公共事務、市場營銷，或者僅僅是想更好地理解傢庭關係中那種微妙的“群體影響”的人，都是極具啓發性的。它不是一本輕鬆的消遣讀物，而是一劑清醒劑，讓你在喧囂的世界裏，找到一處可以冷靜觀察的製高點。

評分☆☆☆☆☆

《狂熱分子》這本書，給我帶來的衝擊感，完全是另一種維度的體驗，它更像是從曆史的宏大敘事中，抽絲剝繭地展示瞭“信仰”是如何將人類從理性的軌道上徹底拉偏的。作者深入挖掘瞭宗教、政治運動中那種近乎偏執的、不計後果的熱情。我特彆關注瞭其中關於“邊緣人物”如何被吸納進狂熱運動的描寫，那些在日常生活中感到失落、找不到意義的人，一旦被一個宏大的、排他性的敘事捕獲，便找到瞭“救贖”和“使命感”。這種“全盤投入”的狀態，是極其迷人又極其危險的。我聯想到曆史上那些聲勢浩大的革命和清洗運動，它們往往不是從精英階層開始，而是從那些對現狀不滿到極點、渴望徹底顛覆一切的群體中爆發齣來的。書裏對狂熱信徒的心理描繪非常細緻入微，你會看到他們如何閤理化自己的極端行為，如何將所有反對意見視為魔鬼的誘惑。它讓你明白，有時候，比起邏輯，情感上的“確定性”纔是驅使人們行動的最強大燃料。讀完後，我對一切“極端的熱情”都多瞭一層深深的敬畏和警惕，那份狂熱，真能吞噬掉一切良知和理性。