米芾:乡石帖

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曾翔 编
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出版社: 湖南美术出版社
ISBN:9787535640062
版次:1
商品编码:10637624
包装:平装
丛书名: 历代法书墨迹高清巨图系列
开本:8开
出版时间:2010-11-01
页数:1
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

新得紫金右军乡石。力疾书数日也。吾不来。果不复来用此石矣。元章。

内容简介

米芾(1051-1107),北宋书法家,画家,书画理论家。初名黻,后改名为芾,字元章,号襄阳漫士、海岳外史,故又有“米元章”、“米襄阳”、“米海岳”之称。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗,工书法,以行、草最为擅长,为“宋四家”之一。其书法结字紧峭,笔画挺拔刚健,潇散奔放,又严守法度,自谓“刷字”,苏东坡赞其“真、草、隶、篆,如风樯阵马,沉着痛快”。传世书迹有《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《多景楼诗帖》、《虹县诗卷》等。

前言/序言


好的,这是一份关于一本名为《乡石帖》的图书的详细简介,该书内容与米芾的《乡石帖》无关。 --- 《乡野物语:徽州古村落的变迁与记忆》 作者: [此处可以虚构一位作者姓名,例如:林木森] 出版社: [此处可以虚构一家出版社名称,例如:皖江文化出版社] 出版日期: [此处可以虚构一个年份,例如:2023年10月] 定价: [此处可以虚构一个价格,例如:88.00元] 内容简介 《乡野物语:徽州古村落的变迁与记忆》是一部深入田野,以人文地理学的视角,结合社会学观察,描绘徽州地区独特聚落形态、生存哲学与时代变迁的学术性与文学性兼具的著作。全书以时间为经,以地域为纬,系统梳理了自宋代至近现代,徽州古村落在地理环境、家族结构、经济模式以及精神信仰等多个维度上的演变轨迹。 第一部分:山水间的根脉——徽州聚落的形成与空间秩序 本书的开篇聚焦于徽州独特的地理环境——“八山一水一分田”的格局如何塑造了当地居民的生存策略。作者首先探讨了徽州聚落选址的原则,从风水考量到实用功能,揭示了村落选址背后深层的文化心理。 在空间结构上,作者详细分析了徽州村落的布局特点,如“水口”的设定、祠堂的中心地位、以及巷道与民居的相互关系。徽州民居以其精巧的马头墙、天井设计闻名于世,本书不仅对其建筑学价值进行了梳理,更着重于探讨这些空间元素如何承载了徽州人内敛、注重私密又兼顾家族荣誉的社会伦理。作者认为,徽派建筑的“藏”与“露”,是徽州人在特定历史时期面对外部世界的一种哲学表达。 第二部分:商路与学脉——徽商精神与文化传承的载体 徽州,素有“东南邹鲁”之称,其深厚的文化底蕴与强大的经济实力密不可分。本书的第二部分深入剖析了徽商的崛起及其对乡土社会的影响。徽州商人“贾而好儒”的特质,使得商业财富得以有效地转化为文化资本。作者通过考察徽州地区大量的宗族文献、族谱记载以及捐资兴学的案例,描绘了徽州士绅阶层如何通过文教活动,维系村落的凝聚力,并确保其文化传统的延续性。 特别值得一提的是,书中对徽州“乡约”和“宗法制度”在维护地方秩序中的作用进行了细致的考察。在徽商远在外地经商时,留守的乡村社会如何依靠这些制度化的社群力量来管理财产、调解纠纷,保证了社会结构的相对稳定。 第三部分:生活的纹理——日常仪式、习俗与地方认同 本书的第三部分回归到微观的日常生活层面,探寻徽州人是如何在特定的自然与社会环境中构建其地方认同的。作者细致入微地记录和分析了徽州地区特有的岁时节令、婚丧嫁娶等生命仪式。例如,对徽州“重九登高”习俗的考察,不仅揭示了其宗教色彩,更反映了当地对生命、祖先与土地的复杂情感联结。 此外,本书还探讨了徽州非物质文化遗产——如徽剧、徽菜、徽墨等——在现代社会中的存续状态。这些文化符号如何从昔日的实用功能,逐渐转变为今日维护乡土记忆和身份认同的重要媒介,是本书着重探讨的议题。 第四部分:现代性的冲刷与乡土的韧性——百年变迁下的记忆重塑 进入近现代,随着交通、教育和经济模式的剧变,徽州古村落面临着前所未有的挑战。本书的后半部分着重分析了这种“现代性”冲击带来的双重影响:一方面是人口外流、劳动力空心化和传统技艺的失传;另一方面,也是更为积极的一面,是对地方文化价值的重新认识和保护意识的觉醒。 作者实地走访了多个处于不同发展阶段的徽州村落,记录了新一代年轻人返乡创业、修复老宅、以及发展生态旅游的努力。这些努力不仅仅是简单的经济行为,更是一种对“家园”和“根”的深层次追寻。《乡野物语》以一种审慎而充满温情的笔调,展现了古老文明在面对快速变革时的挣扎、适应与坚守。 学术价值与阅读体验 《乡野物语》的研究方法融合了历史学、人类学和建筑学的交叉视角,为理解中国传统农耕社会的复杂性提供了一个极具深度的个案研究。书中穿插了大量田野调查的生动细节、珍贵的历史照片和作者手绘的聚落结构图,使得这部学术著作兼具极高的可读性和视觉冲击力。它不仅是相关专业研究人员的案头必备,也是对中国传统文化、乡村建设或地域历史抱有浓厚兴趣的普通读者,一次深入山水间的精神漫游。 ---

用户评价

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文字的节奏感和内在的韵律是这本书最令人称道的地方之一。它不像现代小说那样追求快速推进情节,而是像一首精心编排的乐曲,有舒缓的慢板,也有突如其来的高潮,但整体上保持着一种沉稳的行进感。作者似乎对“停顿”的艺术有着深刻的理解,他知道在哪里用一个短句来强调冲击力,又在哪里用长句来营造一种历史的悠远感。我尤其欣赏他在描述人物对话时的处理方式,那些对话往往言简意赅,但每一个字都带着巨大的信息量和潜台词,读起来需要全神贯注,稍微走神就会错过那个关键的语气转折。这种对语言精确性的苛求,使得每一次重读都能发现新的层次感,仿佛在剥洋葱,每次都能触碰到更核心的本质。对于那些厌倦了快餐式阅读的读者来说,这本书提供了一种回归慢思考的可能。

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这本书所构建的世界观,虽然根植于一个特定的历史背景,但它展现出的那种对“人与环境”关系的思考,无疑具有普世价值。作者似乎并不急于给出标准答案,而是将读者置于一个充满矛盾和张力的场景之中,然后静静地观察我们如何反应。他对于自然力量的敬畏,以及人类在时间洪流中的渺小与坚持,被描绘得淋漓尽致。我读到某些关于自然灾害或社会变迁的段落时,会产生一种强烈的历史宿命感,但这种宿命感并非带来绝望,反而激发了一种在有限生命中追求意义的勇气。这是一种非常高明的叙事策略,它不直接说教,而是通过情境的渲染,引导读者进行自我审视和价值重估。它迫使我们思考,在今天这个高速迭代的时代,那些看似永恒不变的东西,究竟是什么?

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读完这套书(如果它是一套的话),最大的感受就是一种深沉的、带着烟火气的生命力。作者对日常琐事的观察角度极其独特,他似乎总能从那些最不起眼的生活片段中,提炼出超越时空的哲理。比如,他描述一次雨后清晨在小巷里行走的心情,那种湿润的空气、泥土的味道,被他用一种近乎白描却又充满诗意的语言捕捉下来,让人仿佛也站在那个潮湿的石板路上,呼吸着同样的空气。这种笔触的克制与情感的丰沛形成了奇妙的张力。它不是那种大开大合的叙事,而是涓涓细流,慢慢渗透进读者的内心。阅读过程中,我常常需要停下来,不是因为看不懂,而是因为那些词语组合激起了我自身相似的、但从未被如此精准表达过的回忆。这是一种非常私人化的阅读体验,让人在共鸣中获得一种被理解的安慰。

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这本书的叙事视角非常灵活且具有穿透力。它没有被锁定在单一的“我”或“他”的眼睛里,而是像一个游走的镜头,时而拉近到最细微的心理波动,时而瞬间拉远,俯瞰整个宏大的时代背景。这种多维度的观察,极大地丰富了故事的维度。比如,在描述一场重要的政治事件时,作者没有聚焦于台上的雄辩,反而将笔墨更多地放在了旁观者——一个无足轻重的仆人或一个路过的孩童——的视角上,通过他们对光影、声音和气息的感知,间接烘托出事件的紧张与重量。这种“侧写”的手法,显得极其成熟老练,它避免了传统历史叙事的刻板说教,将历史的厚重感融入了最柔软、最容易被忽略的生命个体之中。读完之后,脑海中留下的是一幅幅立体而鲜活的浮世绘,而不是一张扁平的历史地图。

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这本书的装帧设计简直是触动灵魂的艺术品。我刚拿到手的时候,就被那种沉甸甸的质感和封面那种微妙的肌理感深深吸引住了。纸张的选择非常考究,不是那种光滑刺眼的现代纸张,而是带着一丝粗粝、仿佛能吸纳历史气息的特种纸。每一次翻阅,指尖都能感受到那种与古籍亲密接触的仪式感。更别提内页的排版了,简直是书法审美的教科书。留白的处理恰到好处,既突出了主体内容,又给了眼睛呼吸的空间,丝毫没有拥挤感。很多细节的处理都显示出设计者对书法艺术的深刻理解,比如扉页上那个小小的印章纹饰,或者章节标题的字体选择,都让人忍不住停下来细细品味。它不仅仅是一本书,更像是一件可以被珍藏的工艺品,摆在书架上,本身就是一道风景线。对于一个对手工制品和设计美学有追求的人来说,光是拥有它就已经是一种享受了。这种对物质形态的极致追求,让人对作者的精神世界产生了更浓厚的探究欲望。

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出生时间公元1051年

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希望能把这一套买全。《中国历代法书名碑原版放大折页(28):爨宝子碑》讲述了【爨宝子碑】全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君墓”碑,碑质为沙石。乾隆四十三年(公元1778年)出土于云南省曲靖县扬旗田村,1852年移置曲靖城内,现存于曲靖一中爨轩内爨碑亭。碑首为半圆形,整碑呈长方形,高1.83米,宽0.68米,厚0.21米。碑文计13行,每行30字。碑尾有题名13行,每行4字,额15字,均正书。此碑的书法在隶楷之间,体现了隶书向楷书过渡的一种风格,为汉字的演变和书法研究提供了宝贵资料,其极高的书法的地位。在书法史上与《爨龙颜碑。。。

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十一月廿五日。芾顿首启。辱教天下第一者。恐失了眼目。但怵以相知。难却尔。区区思仰不尽言。同官行。奉数字。草草。芾顿首。伯充台坐。 米芾简介米芾(1051-1107),北宋书法家,画家,书画理论家。初名黻,后改名为芾,字元章,号襄阳漫士、海岳外史,故又有“米元章”、“米襄阳”、“米海岳”之称。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗,工书法,以行、草最为擅长,为“宋四家”之一。其书法结字紧峭,笔画挺拔刚健,潇散奔放,又严守法度,自谓“刷字”,苏东坡赞其“真、草、隶、篆,如风樯阵马,沉着痛快”。传世书迹有《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、((多景楼诗帖》、《虹县诗卷》等。

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我第一次读到这本书是在1979年初夏的时候。那一年,我上初三,被升学考试压得昏头涨脑,有一天偶然到久违了的市图书馆去逛逛,发现那里竟然腾出一层楼面,新辟为"少年图书馆",专为初中以下的读者服务。我头一热,就当场办了一张证进去了。这多少有点奇怪,因为我不太记得自己有什么少年儿童时期,从小学四年级开始,手头便拥有市图书馆的正式借书证,而且几乎从来不看"成人读物"以外的东西。根本就不屑看。偏偏在我行将告别少年的时候,会跑到一个到姗姗来迟的"少年图书馆",这实在要算是一种罕见的缘分,仿佛冥冥之中有一种指引,让我在"少年"的最后两个月里,终于读到了少年应该读,并且可以读一辈子的东西。

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好。。。。。。。。。

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朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”   所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理!呵呵,老是在这里买书,天天看有没有特价啊,京东多搞点活动啊,我们会支持你的哇!

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朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”   所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理!呵呵,老是在这里买书,天天看有没有特价啊,京东多搞点活动啊,我们会支持你的哇!

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