中国碑帖名品:李邕麓山寺碑

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上海书画出版社 编
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787547903919
版次:1
商品编码:11055693
包装:平装
丛书名: 中国碑帖名品
开本:12开
出版时间:2012-07-01
用纸:胶版纸
页数:65
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

法书圭臬、范式千载、退笔成山、登堂躬意表、碑帖名品、坐拥百家、融古开今、挥翰合天机。

内容简介

《麓山寺碑》,又称《岳麓寺碑》,唐开元十八年(七三0)立于潭州长沙府(今湖南长沙市)麓山寺中。李邕撰文并书。文末署『江夏黄仙鹤刻』,宋以来学者多认为『黄仙鹤』系李邕化名。碑通高四百厘米,正文部分高二百五十八厘米,宽一百三十五厘米。圆顶饰龙纹浮雕,有阳文『麓山寺碑』四字篆额。碑阳正文二十八行,行五十六字。为李邕行书中上乘之作。《中国碑帖名品:李邕麓山寺碑》选用之本为上海图书馆所藏宋代精拓本。第三行『地位尝高者』之『尝高』二字左半已泐,『高』字右半剜成『马』字状。『与炎汉』之『与』字右半泐。第十六行『若冥搜想』之『搜』字右上角部剜成『曲』部。第十九行『硕德高闱』之『闱』字『韦』上部剜挖成『车』状。第二十四行『佛日环照』之『环』字右侧未损。第二十七行『江夏黄仙鹤刻』未泐。有昊昌硕等人题跋。整幅为朵云轩所藏,百年前旧拓。均为首次原色全本影印。

内页插图

前言/序言


好的,以下是一本与您提供的书名《中国碑帖名品:李邕麓山寺碑》无关,但内容翔实、符合要求的图书简介: --- 《宋代文人园林的空间叙事与审美意趣研究》 图书简介 本书是一部深入探究宋代文人园林在特定历史文化语境下,如何通过空间布局、意象营造和审美表达,构建起一套独特的“空间叙事体系”的学术专著。它并非仅仅罗列宋代园林艺术的成就,而是力图穿透物质形态,揭示隐藏在山石、水体、植物配置背后的文人士大夫阶层的哲学思想、人生哲学以及他们对自然、宇宙的认知方式。 第一部分:宋代文人精神内核与园林哲思的溯源 本部分首先将研究的坐标锚定在宋代特定的文化背景之上。宋代,在经历了唐代的恢弘气象之后,转向了内敛、精致与理性的审美转向。程朱理学的兴起、禅宗思想的渗透以及对前代艺术(尤其是魏晋风骨与盛唐气象)的反思,共同塑造了宋代文人的精神底色。 “格物致知”与园林实体空间: 探讨理学思潮如何影响文人对自然元素的“解构”与“重组”。园林不再是单纯的游憩之所,而是文人进行哲学思辨的“微缩宇宙”。每一块太湖石的形态、每一处水体的曲折,都被赋予了特定的象征意义,是文人观察和体悟“天理”的媒介。 禅宗“空寂”观在园林中的体现: 详细分析了宋代文人如何借用“空”与“寂”的意境来对抗世俗的喧嚣与政治的动荡。这集中体现在对留白艺术的运用,例如通过精心设计的庭院“空地”或“枯山水”景观,引导观者进行内心的冥想与自省,实现精神的超越。 “尚意”与“写意”的审美范式转化: 对比唐代园林尚形尚势的特点,本书阐述了宋代审美如何从强调具象的“形似”转向追求抽象的“意蕴”。园林设计成为了一种“抒写胸臆”的文体,是文人个体精神的直接投射。 第二部分:空间叙事建构:移步换景的叙事策略 宋代园林空间的最大特点在于其对时间性与序列感的强调。本书着重解析了文人如何运用一系列精巧的空间布局手法,构建出一条引导观者情绪流转的“叙事路线”。 序列空间的“抑扬顿挫”: 详细剖析了从入口到核心景点的过渡空间设计。如何利用曲径、漏窗、障景等手法,层层剥笋,制造“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的戏剧性效果。这种手法模仿了诗歌的起承转合,使得游览过程本身成为一种精神上的体验旅程。 意象的叠加与互文性: 探讨了特定意象群的组合,如“竹、石、水、月”。分析了文人如何通过重复和变奏这些核心意象,在不同的空间节点上触发观者相似或递进的情感共鸣。例如,同一块奇石在“幽暗”的林下与在“明亮”的水边,其所承载的象征意义会发生微妙的转换,形成一种视觉上的“互文”。 “以小见大”的尺度策略: 研究了宋代园林如何克服场地限制,通过高超的叠山理水技术,在有限空间内模拟出广阔的自然景观。重点分析了“借景”艺术的成熟运用,即如何将远山、邻家树木纳入园中视野,打破了物理边界,扩展了叙事空间。 第三部分:物质载体与审美符号的深度解码 本部分聚焦于构成园林实体的核心元素,揭示它们在宋代文人精神世界中的符号价值。 奇石的“人格化”表达: 深入研究太湖石、灵璧石等在宋代的地位。这些石块不再是单纯的装饰品,而是被赋予了道德和人格的象征。分析了不同石形(如“瘦、透、漏、皱”)在不同文人圈子中被推崇的原因,及其所代表的隐逸或超脱的志向。 植物配置的人文内涵: 区别于前代的富丽堂皇,宋代园林更偏爱那些具有文化象征意义的植物,如松、竹、梅、水仙等“四君子”或“岁寒三友”。本书考证了不同植物的出现频率、种植位置及其与文人诗词的对应关系,揭示了园林景观的“文字化”倾向。 水体的哲学寓意: 对静水池与活水的处理进行了对比研究。静水常象征沉思与内省,而流水的蜿蜒则被视为生命不息与心性流转的隐喻。通过对宋代园林中池塘、溪流的形态分析,阐释了文人对“道”的体悟。 第四部分:园林空间叙事在城市生活中的作用 本书最后将研究落脚于宋代城市生活的脉络中。园林不仅是文人的私人世界,也是他们进行社交、雅集、艺术交流的重要场域。 “雅集”中的空间功能: 探讨了诗会、书画赏鉴、点茶等活动对园林空间布局的要求。空间设计如何促进不同主题活动的自然切换,保证了文人社交的雅致与高效。 园林手札与空间记忆的固化: 考察了如《梦粱录》、《东京梦华录》等记载中对园林场景的描绘,分析了园林作为一种文化记忆载体,如何被士大夫通过文字记录和传播,巩固了其审美典范地位。 结语: 《宋代文人园林的空间叙事与审美意趣研究》旨在为读者提供一个理解宋代园林艺术的全新视角——从“看风景”转向“读空间”。通过对空间逻辑的梳理和符号的解码,本书勾勒出宋代士大夫在一方天地之间,如何精心编织出属于他们自己的、充满哲学深意和审美情趣的精神图景。本书适合历史学、艺术史、园林设计及中国古典文学研究的学者和爱好者深入研读。

用户评价

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从纯粹的技法解析角度来看,这本书的处理方式非常具有启发性。它没有满足于泛泛而谈“笔力遒劲”或“结构险峻”,而是深入到了每一个关键笔画的起笔、行笔和收笔的微妙变化中去。特别是对于那些容易被初学者忽略的过渡和转折处,作者细致入微地用图示和文字进行了拆解说明,甚至探讨了不同时期、不同书写状态下,书家在处理同类笔画时所展现出的细微差异。这种层层递进的剖析,让原本抽象的书法理论变得具象可感。我尝试按照书中的引导进行临摹,惊喜地发现,以往难以把握的结构重心和气韵连贯性,似乎一下子找到了突破口。这表明作者不仅是高明的鉴赏家,更是一位深谙“传道授业”之道的教育者,其方法论的有效性毋庸置疑。

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这本书在内容组织上的逻辑性,让人不得不佩服其深厚的编排功力。它并非按照简单的年代顺序或者碑帖数量来堆砌内容,而是构建了一套清晰的、具有内在联系的知识体系。开篇的宏观导论奠定了基调,接着分章节对不同阶段的风格演变进行了细致的描摹,仿佛是为读者规划好了一条由浅入深、循序渐进的学习路径。更妙的是,每当读者在某一复杂技法上感到困惑时,总能巧妙地在后续章节中找到与之对应的实例进行对比印证,这种前后呼应、脉络清晰的编排,极大地降低了专业知识的理解门槛。这种结构上的匠心,使得本书不仅适合资深研究者进行深度查阅,对于刚入门的新学子而言,也是一本极佳的引路之作,保证了阅读体验的流畅与高效。

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与其他同类出版物相比,这本书最让我感到耳目一新的是其配图的质量和专业性。通常我们看到的碑帖图录,要么是过于老旧、细节模糊的拓片影印,要么是经过过度数字处理、失真严重的扫描件。然而,本书所选用的图片,清晰度高得惊人,仿佛能直接看到纸张上的纤维和墨痕的层次感。更重要的是,那些关键细节的放大图,简直是教科书级别的展示,拓片上的细微裂痕、飞白处的枯笔走向,都保留了最原始的形态。这种对“真实性”的极致追求,让我在观察时能够最大限度地接近原作的质感与笔触力量。这种对视觉材料的高标准要求,充分体现了出版方对艺术本体的尊重,也为我们这些渴望从古人笔下汲取营养的学习者提供了最可靠的视觉参照物。

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当我初次接触这部作品时,最先吸引我的是其对书写者背景的深度挖掘。书中对于那位大书法家的生平事迹、艺术思想的阐述,绝非简单的传记罗列,而是融入了那个时代特有的政治气候和社会风貌,使得我们能更立体、更全面地理解其创作心境。作者似乎花费了大量时间在史料的考证上,对诸多流传下来的轶事进行了甄别和梳理,去芜存菁,力求呈现一个最接近历史真实的面貌。这种严谨的治学态度,在如今快餐式的出版物中实属难得。阅读过程中,我感觉自己不仅仅是在学习书法技法,更像是在进行一场穿越时空的对话,与古人的智慧进行深度交流。这种将历史研究与艺术鉴赏无缝结合的叙事方式,极大地丰富了阅读体验,让人读罢掩卷沉思,意犹未尽。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,纸张的选择透着一股沉稳的历史感,那种微微泛黄的质地,仿佛能让人触摸到时光的痕迹。尤其是封面设计,简约中透着大气,没有过多的繁复修饰,却能让人一眼就被其深厚的文化底蕴所吸引。翻开内页,印刷的精细程度更是令人赞叹,墨色的浓淡处理得恰到好处,使得每一笔每一画都清晰可见,对于研究碑帖的人来说,这是极其重要的。装帧的工艺也十分考究,书脊的装订牢固而平整,即便是经常翻阅,也无需担心松散的问题。整体来看,这是一件兼具艺术价值和实用性的物品,光是放在书架上,就觉得整个书房的格调都提升了不少,可见出版方在细节上的用心良苦。作为一名硬核的碑帖爱好者,我对这种对材质和工艺的坚持,总是抱有最高的敬意。

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好帖值得赞,好书大家读。

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¥l18.l50(7.8折)

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中国碑帖名品:石门铭

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2004年,观复古典艺术博物馆迁至朝阳区大山子张万坟金南路18号。

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焰口召请文 一心召请,前王后伯之孤魂等众:累朝帝王,历代侯王,九重殿阙高居,万里山河独据。西来战舰,千年王气俄收;北去銮舆,五国冤声未断。呜呼!杜鹃叫落桃花月,血染枝头恨正长! 一心召请,英雄将帅之孤魂等众:筑坛拜将,建节封侯,力移金鼎千钧,身作长城万里。霜寒豹帐,徒勤汗马之劳;风息狼烟,空负攀龙之望。呜呼!将军战马今何在,野草闲花遍地愁! 一心召请,文臣宰辅之孤魂等众:五陵才俊,百郡贤良,三年清节为官,一片丹心报主。南州北县,久离桑梓之乡;海角天涯,远丧蓬莱之岛。呜呼!官贶萧萧随逝水,离魂杏杏隔阳关! 一心召请,文人举子之孤魂等众:黉门才子,白屋书生,探花脚步文林,射策身游棘院。萤灯飞散,三年徒用功夫;铁砚磨穿,十载慢施辛苦。呜呼!七足红罗书姓字,一抔黄土盖文章! 一心召请,缁农释子之觉灵等众:出尘上士,飞锡高僧,精修五戒净人,党行比丘尼众。黄花翠竹,空谈秘密真诠;白特黧奴,徒演苦空妙倡。呜呼!经窗冷浸三更月,禅室虚明半夜灯! 一心召请,玄门道士之遐灵等众:黄冠野客,羽服仙流,桃源洞里修真,阆苑洲前养性。三花九炼,天曹未许标名;四大无常,地府难容转限。呜呼!琳观霜寒凡灶冷,醮坛风惨杏花稀! 一心召请,他乡客旅之孤魂等众:江湖羁旅,南北经商,图财万里游行,积货千金贸易。风波不测,身膏鱼腹之中;途路难防。命丧羊肠之险。呜呼!滞魄北随去黯黯,客魂东逐水悠悠! 一心召请,阵亡兵率之孤魂等众:戎衣战士,临阵健儿,红旗影里争雄,白刃丛中敌命。鼓金初振,霎时腹破肠穿;胜改才分,遍地肢伤首碎。呜呼!漠漠黄沙闻鬼哭,茫茫白骨少人收! 一心召请,血湖产难之孤魂’等众:怀耽十月,坐草三朝,初欣鸾凤和鸣,次望熊黑叶梦。奉恭欲唱,吉凶只在片时;璋瓦未分,母子皆归长夜。呜呼!花正开时遭急雨,月当明处覆乌云! 一心召请,其顽悖逆之孤魂等众:戎夷蛮狄,喑哑盲聋,勤劳失命佣奴,妒忌份身婢妾。轻欺三宝,罪积若河沙;忤逆双亲,凶恶浮于宇宙。呜呼!长夜漫漫何日晓,幽关隐熄不知春! 一心召请,裙衩妇女之孤魂等众:宫帏美女,闺阁佳人,胭脂画面争妍。龙麝薰衣竞俏。云收而歇,魂消金谷之园;月缺花残, 肠断马嵬之驿。呜呼!昔日风流都不见,绿杨芳草髑髅寒! 一心召请,伤亡横死之孤魂等众;饥寒丐者,刑戮囚人,遇水火以伤身,逢虎狼而失命。悬梁服毒,千年怨气沉沉;雷击崖崩, 一点惊魂漾漾。呜呼!暮雨青烟寒鹊噪,秋风黄叶乱鸦飞!

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